تويت
◆ الرّافضة هم الّذين رفضوا الباطل واجتنبوه، وقصدوا الحقّ واتّبعوه ◆
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ عَدُوّهُمْ
* روى الشّيخ أبو جعفر الطبري الشّيعي بسنده عن أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى عن عليّ بن موسى، عن موسى بن جعفر (عليه السّلام) عن أبيه جعفر بن محمّد (عليه السّلام)، قال: حدّثني محمّد بن عليّ (عليه السّلام)، قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين (عليه السّلام)، قال: حدّثني أبي الحُسين بن عليّ (عليه السّلام)، قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): قال لي رسول الله (صلّى الله عليه وآله): "رأيت ليلة أُسري بي إلى السّماء قصورًا من ياقوت أحمر، وزبرجد أخضر، ودرّ ومرجان، وعقيان، بلاطها المسك الأذفر، وترابها الزّعفران، وفيها فاكهة ونخل ورمّان، وحور وخيرات حسان، وأنهار من لبن، وأنهار من عسل، تجري على الدرّ والجَوْهَر، وقباب على حافتي تلك الأنهار، وغُرف وخيام، وخدم وولدان، وفرشها الإستبرق والسُّندس والحرير، وفيها أطيار.
فقلت: يا حبيبي جبرئيل، لمن هذه القصور؟ وما شأنها؟
فقال لي جبرئيل: هذه القصور وما فيها، خلقها الله عزّ وجلّ كذا، وأعدّ فيها ما ترى، ومثلها أضعاف مُضاعفة لشيعة أخيك عليّ، وخليفتك من بعدك على أُمّتك، وهم يُدْعَون في آخر الزّمان باسم يُراد به غيرهم، يُسمون "الرّافضة" وإنّما هو زين لهم، لأنّهم رفضوا الباطل، وتمسّكوا بالحقّ، وهم السّواد الأعظم، ولشيعة ابنه الحسن من بعده، ولشيعة أخيه الحسين من بعده، ولشيعة ابنه عليّ بن الحسين من بعده، ولشيعة ابنه محمّد بن عليّ من بعده، ولشيعة ابنه جعفر بن محمّد من بعده، ولشيعة ابنه موسى بن جعفر من بعده، ولشيعة ابنه عليّ بن موسى من بعده، ولشيعة ابنه محمّد بن عليّ من بعده، ولشيعة ابنه عليّ بن محمّد من بعده، ولشيعة ابنه الحسن بن عليّ من بعده، ولشيعة ابنه محمّد المهديّ من بعده. يا محمّد، فهؤلاء الأئمّة من بعدك، أعلام الهُدى، ومصابيح الدُّجى، شيعتهم وشيعة جميع وِلْدك ومحبّيهم شيعة الحقّ، وموالي الله، وموالي رسوله، الّذين رفضوا الباطل واجتنبوه، وقصدوا الحقّ واتّبعوه، يتولّونهم في حياتهم، ويزورونهم من بعد وفاتهم، متناصرين لهم، قاصدين على محبّتهم، رحمة الله عليهم إنّه غفورٌ رحيم"
.[الطبري الشّيعي، دلائل الإمامة، ص475-477، ح466].
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ عَدُوّهُمْ
* روى الشّيخ أبو جعفر الطبري الشّيعي بسنده عن أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى عن عليّ بن موسى، عن موسى بن جعفر (عليه السّلام) عن أبيه جعفر بن محمّد (عليه السّلام)، قال: حدّثني محمّد بن عليّ (عليه السّلام)، قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين (عليه السّلام)، قال: حدّثني أبي الحُسين بن عليّ (عليه السّلام)، قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): قال لي رسول الله (صلّى الله عليه وآله): "رأيت ليلة أُسري بي إلى السّماء قصورًا من ياقوت أحمر، وزبرجد أخضر، ودرّ ومرجان، وعقيان، بلاطها المسك الأذفر، وترابها الزّعفران، وفيها فاكهة ونخل ورمّان، وحور وخيرات حسان، وأنهار من لبن، وأنهار من عسل، تجري على الدرّ والجَوْهَر، وقباب على حافتي تلك الأنهار، وغُرف وخيام، وخدم وولدان، وفرشها الإستبرق والسُّندس والحرير، وفيها أطيار.
فقلت: يا حبيبي جبرئيل، لمن هذه القصور؟ وما شأنها؟
فقال لي جبرئيل: هذه القصور وما فيها، خلقها الله عزّ وجلّ كذا، وأعدّ فيها ما ترى، ومثلها أضعاف مُضاعفة لشيعة أخيك عليّ، وخليفتك من بعدك على أُمّتك، وهم يُدْعَون في آخر الزّمان باسم يُراد به غيرهم، يُسمون "الرّافضة" وإنّما هو زين لهم، لأنّهم رفضوا الباطل، وتمسّكوا بالحقّ، وهم السّواد الأعظم، ولشيعة ابنه الحسن من بعده، ولشيعة أخيه الحسين من بعده، ولشيعة ابنه عليّ بن الحسين من بعده، ولشيعة ابنه محمّد بن عليّ من بعده، ولشيعة ابنه جعفر بن محمّد من بعده، ولشيعة ابنه موسى بن جعفر من بعده، ولشيعة ابنه عليّ بن موسى من بعده، ولشيعة ابنه محمّد بن عليّ من بعده، ولشيعة ابنه عليّ بن محمّد من بعده، ولشيعة ابنه الحسن بن عليّ من بعده، ولشيعة ابنه محمّد المهديّ من بعده. يا محمّد، فهؤلاء الأئمّة من بعدك، أعلام الهُدى، ومصابيح الدُّجى، شيعتهم وشيعة جميع وِلْدك ومحبّيهم شيعة الحقّ، وموالي الله، وموالي رسوله، الّذين رفضوا الباطل واجتنبوه، وقصدوا الحقّ واتّبعوه، يتولّونهم في حياتهم، ويزورونهم من بعد وفاتهم، متناصرين لهم، قاصدين على محبّتهم، رحمة الله عليهم إنّه غفورٌ رحيم"
.[الطبري الشّيعي، دلائل الإمامة، ص475-477، ح466].
تعليق