تويت
في تعددية الزوجية
_________________
قصة العالم الفاضل المرحوم الشيخ ال راضي، نقلها الأستاذ آية الله السيد احمد المددي(دام ظله) قال: انه كان متزوجا بأربع نساء مؤمنات متلائمات، قد أحسن الاهتمام بهن من كل النواحي، وكن يحترمنه أيما احترام، وكان بذلك قد صنع بيتا زوجيا تسوده المحبة والخير، حتى نال أعجاب واستغراب كل من سمع عنه ذلك. وذات مرة قال الشيخ لبعض أصدقائه :إنني أكن في قلبي حبا أكثر لواحدة منهن ولكن ما استطاعت احدهن حتى ألان إن تكشف من هي تلك الواحدة. ذلك لأني أتعامل معهن بالتساوي وأتظاهر بالمودة مع كل واحدة على السواء، بشكل لا تشعر احدهن حبي لغيرها أكثر او أقل من حبي لها! واني أتحدى كل من يدعي انه قادر على اكتشاف ذلك من خلال تصرفي وسلوكي معهن؟!
_________________
قصة العالم الفاضل المرحوم الشيخ ال راضي، نقلها الأستاذ آية الله السيد احمد المددي(دام ظله) قال: انه كان متزوجا بأربع نساء مؤمنات متلائمات، قد أحسن الاهتمام بهن من كل النواحي، وكن يحترمنه أيما احترام، وكان بذلك قد صنع بيتا زوجيا تسوده المحبة والخير، حتى نال أعجاب واستغراب كل من سمع عنه ذلك. وذات مرة قال الشيخ لبعض أصدقائه :إنني أكن في قلبي حبا أكثر لواحدة منهن ولكن ما استطاعت احدهن حتى ألان إن تكشف من هي تلك الواحدة. ذلك لأني أتعامل معهن بالتساوي وأتظاهر بالمودة مع كل واحدة على السواء، بشكل لا تشعر احدهن حبي لغيرها أكثر او أقل من حبي لها! واني أتحدى كل من يدعي انه قادر على اكتشاف ذلك من خلال تصرفي وسلوكي معهن؟!
للإسلام في تشريع تعدد الزوجات حكمة بالغة، رغم نفور بعض النساء من هذا التشريع ومحاولتهن التأويل والتبرير والتحريف ! ورغم ذلك أيضا فان الكثير من العلماء والمؤمنين قد امتثلوا لهذا الجواز الشرعي فمنهم من أفلح في الوصول الى شيء من تلك الحكمة، ومنهم من انشغل في معركة الغيرة بين النسوان سعيا في الإصلاح بينهن ومنهم من دخلوا طرفا في معركة فخسروا كل شيء! فالذين انتصروا على غيرة النساء التي ورد في الحديث الشريف بأنها كفر قد اثبتوا حسن إدارتهم وطيب معاشرتهم وأجادوا أحياء هذه السنة النبوية المنسية واكتسبوا بذلك ثواب الدنيا والآخرة والسؤال هنا كيف يوزع الزوج حبه للزوجات على فرض مقدرته في العدالة من حيث الاهتمام بهن وتوزيع الوقت بينهن والإنفاق لسد حوائجهن المادية . أقول إن الشرع الإسلامي لم يوجب العدالة في الحب القلبي لان القلب لا يخضع لإرادة الإنسان في الحب والبغض إنما المطلوب شرعا ان لا يعكس ذلك على تصرفه معهن فيهتم بالتي يميل إليها ويهمل الأخرى لأنه حينئذ تختل العدالة بينهن فينتفي شروط جواز التعدد.
قصص وخواطر ص286
تعليق