تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين والعن الدائم على أعدائهم أعداء الدين
الشبهة / اضطر الشيعة للخروج عن حصر الأئمة بمسألة نيابة المجتهد عن الإمام ، واختلف قولهم في حدود النيابة .
الجواب / إن عدد الأئمة عند الشيعة الإمامية ينتهي بالإمام المهدي عليه السلام وهو الإمام الثاني عشر وهو حي غائب ، ومسألة النيابة مرتبطة بالغيبة الكبرى للإمام المهدي عليه السلام وفق الأدلة وبيان الشريعة والسنة النبوية ، قال الإمام عليه السلام في كمال الدين وتمام النعمة للصدوق (وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم ) حيث رسم الأئمة عليهم السلام للناس طريقا يسيرون عليه في أخذ دينهم وهو التقليد يقول الإمام الحسن العسكري عليه السلام في وسائل الشيعة للحر العاملي (فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا على هواه ، مطيعا لامر مولاه ، فللعوام أن يقلدوه ) بمعنى أن يكون الفقيه جامعا لشرائط النيابة والتقليد ولا يعني كونه إماما معصوما بل هو نائب عنه في إدارة الدولة . وقد أختلف فقهاء الشيعة في هذه النيابة فهناك من يرى أن ولاية الفقيه محدودة وجزئية في أمور معينة وهناك من يرى الولاية المطلقة للفقيه وفق أدلته التي استنبطها من وحي الشريعة ، ومن يؤمن بالولاية المطلقة للفقيه يؤمن بإقامة الدولة الإسلامية في زمن الغيبة ، قال الإمام الخميني رحمه الله في كتابه الحكومة الإسلامية ( إن خصائص الحاكم الشرعي لا يزال يعتبر توفرها في أي شخص مؤهلا ليحكم في الناس وهذه الخصائص التي هي عبارة عن العلم بالقانون والعدالة موجودة في معظم فقهائنا في هذا العصر ، فإذا أجمعوا أمرهم كان في ميسورهم إيجاد وتكوين حكومة عادلة )
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين والعن الدائم على أعدائهم أعداء الدين
الشبهة / اضطر الشيعة للخروج عن حصر الأئمة بمسألة نيابة المجتهد عن الإمام ، واختلف قولهم في حدود النيابة .
الجواب / إن عدد الأئمة عند الشيعة الإمامية ينتهي بالإمام المهدي عليه السلام وهو الإمام الثاني عشر وهو حي غائب ، ومسألة النيابة مرتبطة بالغيبة الكبرى للإمام المهدي عليه السلام وفق الأدلة وبيان الشريعة والسنة النبوية ، قال الإمام عليه السلام في كمال الدين وتمام النعمة للصدوق (وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم ) حيث رسم الأئمة عليهم السلام للناس طريقا يسيرون عليه في أخذ دينهم وهو التقليد يقول الإمام الحسن العسكري عليه السلام في وسائل الشيعة للحر العاملي (فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا على هواه ، مطيعا لامر مولاه ، فللعوام أن يقلدوه ) بمعنى أن يكون الفقيه جامعا لشرائط النيابة والتقليد ولا يعني كونه إماما معصوما بل هو نائب عنه في إدارة الدولة . وقد أختلف فقهاء الشيعة في هذه النيابة فهناك من يرى أن ولاية الفقيه محدودة وجزئية في أمور معينة وهناك من يرى الولاية المطلقة للفقيه وفق أدلته التي استنبطها من وحي الشريعة ، ومن يؤمن بالولاية المطلقة للفقيه يؤمن بإقامة الدولة الإسلامية في زمن الغيبة ، قال الإمام الخميني رحمه الله في كتابه الحكومة الإسلامية ( إن خصائص الحاكم الشرعي لا يزال يعتبر توفرها في أي شخص مؤهلا ليحكم في الناس وهذه الخصائص التي هي عبارة عن العلم بالقانون والعدالة موجودة في معظم فقهائنا في هذا العصر ، فإذا أجمعوا أمرهم كان في ميسورهم إيجاد وتكوين حكومة عادلة )
تعليق