انا لايعنيني مذهبك ولا ماتعبده

كنت اقرأ في التويتر وقرأت عبارة لفتت نظري لاحد المغردين
وهي
(أنا لا يعنيني مذهبك، ولا يعنيني ما تعبده، تعنيني أخلاقك وتعاملك وانتاجيتك،
حتى ولو كنت تسجد لحجر، طالما انك كـ "شخص" لم تؤذيني أو تؤذي ديني.)


ماهي وجهة نظركم او رايكم في هذة العبارة
مع ام ضدها ؟؟؟. والسبب في كلا الحالتين ؟؟

[المحسن]

اللهم صل على محمد وآل محمد..
شكرا وافرا لكم الاخت الفاضلة طالبة على هذه المشاركة القيمة .
فإن هذه العبارة صحيحة -لكن ليس دائما- ..فالآخرون الذين لايعرفون س من الناس ينظرون الى اخلاقه وسلوكه .

ومن ثم يسألون عن دينه ومذهبه ..فإن كانت اخلاقه حسنة قالوا نعم الدين ..والا قالوا.ول
بوركتم

[طالبة]

.....................................
- حرفُكَ رَبيعٌ فاتِنْ ..

[الفرقان]

بسم الله الرحمن الرحيم
قد تكون هذه العبارة صحيحة وقد تكون من جانب اخر غير صحيحة فهي صحيحة من حيثية كونها تحمل مباديء الاسلام وهي اذا كان الشخص يتعامل بادب واحترام وعدم ايذاء
وفي نفس الوقت عدم المبالات بالدين يعود على الانسان بعواقب وخيمة
الاخت الفاضلة طالبة وفقكم الله لكل خير

[امير العامري]

بسم اله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
الاخت الفاضلة النشيطة (طالبة )وفقكم الله
العبارة تنظر لقضية السلوك او التعامل مع الاخرين وهذه القضية محل اتفاق فطرة جميع اهل الفطرة ولا تخالف الشرع من ناحية ان الشرع يطلب احسن السلوك واحسن التعامل ، لكن اطلاقها مشكل فكيف ان دين الاخرين لا يعنيني ؟! بل في الواقع ان مثل هذه القضيا منبعها الدين من حيث يعلم الفاعل او لا يشعر وربما يظهر شخص بالسلوك الحسن ليجذب الاخرين لقضية تمثله كدين اومصلحة ما ..فالانسان الذي يفعل الخير ممكن ان يؤثر بالاخرين ...عموما الدين يتجسد بالسلوك مع الانسجام والواقع والا يوجد انسان في الاسم متدين بدين لكن سلوكه يخالف هذا الدين !! سلبا او ايجابا ..............بعبارة اخرى ان الفعل الذي يقوم به اي شخص يتطابق مع دين ما ....ولنفترض الاسلام فالدين الاسلامي يريد من الفرد المسلم ان يتعامل مع الاخرين باحسن السلوك
فلو وجدنا شخص يتبع الدين الاسلامي ويعامل الاخرين بسلوك رذيل فانه ليس مسلم من هذه الناحية ولم يطبق الاسلام ..ولو شخص غير مسلم وتعامل عكس هذا السابق فانه من هذه الجهة مسلم........فنحن ننظر للسلوك لا المسميات واذا بحثنا عن النتيجة فنحن نريد ضالتنا اهلا بها من اين اتت، اما نفضيل بعض الاديان الباطلة لان فيها من الاشخاص الذين اخلاقهم طيبة ويتعاملون بالسلوك الطيب فهنا خطأ ويشكل هذا ففي الجانب العقائدي شيء وفي جانب التطبيق شيء اخر

[طالبة]

بسم الله الرحمن الرحيم
قد تكون هذه العبارة صحيحة وقد تكون من جانب اخر غير صحيحة فهي صحيحة من حيثية كونها تحمل مباديء الاسلام وهي اذا كان الشخص يتعامل بادب واحترام وعدم ايذاء
وفي نفس الوقت عدم المبالات بالدين يعود على الانسان بعواقب وخيمة
الاخت الفاضلة طالبة وفقكم الله لكل خير

شكرااا لهذا الاطراء,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,

[طالبة]

بسم اله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
الاخت الفاضلة النشيطة (طالبة )وفقكم الله
العبارة تنظر لقضية السلوك او التعامل مع الاخرين وهذه القضية محل اتفاق فطرة جميع اهل الفطرة ولا تخالف الشرع من ناحية ان الشرع يطلب احسن السلوك واحسن التعامل ، لكن اطلاقها مشكل فكيف ان دين الاخرين لا يعنيني ؟! بل في الواقع ان مثل هذه القضيا منبعها الدين من حيث يعلم الفاعل او لا يشعر وربما يظهر شخص بالسلوك الحسن ليجذب الاخرين لقضية تمثله كدين اومصلحة ما ..فالانسان الذي يفعل الخير ممكن ان يؤثر بالاخرين ...عموما الدين يتجسد بالسلوك مع الانسجام والواقع والا يوجد انسان في الاسم متدين بدين لكن سلوكه يخالف هذا الدين !! سلبا او ايجابا ..............بعبارة اخرى ان الفعل الذي يقوم به اي شخص يتطابق مع دين ما ....ولنفترض الاسلام فالدين الاسلامي يريد من الفرد المسلم ان يتعامل مع الاخرين باحسن السلوك
فلو وجدنا شخص يتبع الدين الاسلامي ويعامل الاخرين بسلوك رذيل فانه ليس مسلم من هذه الناحية ولم يطبق الاسلام ..ولو شخص غير مسلم وتعامل عكس هذا السابق فانه من هذه الجهة مسلم........فنحن ننظر للسلوك لا المسميات واذا بحثنا عن النتيجة فنحن نريد ضالتنا اهلا بها من اين اتت، اما نفضيل بعض الاديان الباطلة لان فيها من الاشخاص الذين اخلاقهم طيبة ويتعاملون بالسلوك الطيب فهنا خطأ ويشكل هذا ففي الجانب العقائدي شيء وفي جانب التطبيق شيء اخر

كلماتك ابهرتني وراقت لي
ابداعك وصل القمم
تشرفت بوجودك