تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
طوائف شعب الكوفة :
ثم ان التاريخ يذكر انقسام شعب الكوفة الى طوائف فلو اتعب الباحث نفسه قليلا في تاريخ الكوفة ومن مصادر التاريخ المتنوعة والمختلفة سيجد ان ظاهرة انقسام الكوفة الى طوائف واديان جلية وواضحة فقد انقسموا الى :
1-الحزب الاموي:
وهؤلاء يمثّلون وجوه الكوفة وزعماءها ، كقيس بن الأشعث وعمرو بن الحجّاج الزبيدي ، ويزيد بن الحرث وشبث بن ربعي ، وعمرو بن حُريث وعمر بن سعد ، وكانوا يدينون بالولاء لبني اُميّة ، ويرون أنّهم أحقّ بالخلافة وأولى بزعامة الاُمّة مِنْ آل البيت (عليهم السّلام) وقد لعبوا دوراً خطيراً في فشل ثورة مسلم ، كما زجّوا الناس لحرب الإمام الحُسين و كانوا قادة الجيش الذي حارب الامام الحسين (عليه السلام )
2- الخوارج وقضيتهم معروفة وهم كثرة
3-النصارى
فقد أقبلوا إليها مِن الحيرة بعد زوال مجدها وقد أقاموا لهم في الكوفة عدّة كنائس وينقسمون الى طائفتين (نصارى تغلب ، ونصارى نجران ) وكانت الحركة المصرفية بأيديهم ، كما كانوا يقومون بعقد القروض لتسهيل التجارة ، وكانت تجارة التبادل والصيرفة بأيديهم ، وقد مهروا في الصيرفة ونظّموها على شكل يشبه البنوك في هذا العصر .
وكانت هذه البنوك الأهلية تستقرض منها الحكومة المحلّية الأموال إذا حدثت ثورة في القطر ، فكانت الأموال توزّع على أعضاء الثورة لإخمادها . وقد استقرض منها ابن زياد الأموال فوزّعها على وجوه الكوفة وأشرافها للقضاء على ثورة مسلم . خطط الكوفة / 146
4-اليهود
واستوطن اليهود الكوفة سنة (20 هـ) ، وقد قدِمَ قسمٌ كبير منهم مِن الحجاز بعد أنْ أجلاهم منها عمر بن الخطاب ، وقد كانت لهم محلّة تُعرف باسمهم في الكوفة ، كما بنوا فيها معابد لهم .
ثم اليك هذا الخبر ... نقل ابن بطة أحد علماء السنة في ( المنتقى ) ص360: "عن عبد الله بن زياد بن جدير قال: قدم أبو إسحاق السبيعي الكوفه قال لنا شمر بن عطية: قوموا إليه فجلسنا إليه فتحدثوا فقال أبو إسحاق: خرجت من الكوفة وليس أحد يشك في فضل أبي بكر وعمر وتقديمهما وقدمن الآن وهم يقولون ويقولون ولا والله ما أدري ما يقولون".
5- سنة
وقال محب الدين الخطيب في حاشية المنتقى:"هذا نص تاريخي عظيم ........فإن أبا إسحاق السبيعي كان شيخ الكوفه وعالمها ولد في خلافة أمير المؤمنين عثمان قبل شهادته بثلاث سنين وعمر حتى توفي سنة 127هـ وكان طفلا في خلافة أمير المؤمنين علي...".
إذا, فأبو إسحاق شيخ الكوفة وعالمها كان يبلغ من العمر ثمان وعشرين عاما في سنة استشهاد الإمام الحسين (ع), ومنه نفهم بأن الناس في الكوفة - في ذلك العام بالذات - كانوا على حسب قوله: " ليس منهم أحد يشك في فضل أبي بكر وعمر وتقديمهما", وبناءا على ذلك فالذين كاتبوا الإمام الحسين (ع) ثم خانوه وقتلوه لم يكونوا شيعة يقدمون علي بن أبي طالب (ع) على أبي بكر وعمر.
وكل هذه موثقة في مصادر التاريخ فكيف ان الكوفة شيعية ؟
6- الشيعة
رغم كل ذلك اننا لا ننكر وجود الشيعة بل كانت الكوفة حاضنة للشيعة لكن الشيعة كما قلنا " قلة "في الكوفة كنسبة لان الكوفة آنذاك كانت اضعاف كوفة اليوم فتأخذ مساحات واسعة من العراق ويتقدر سكانها ذاك اليوم بأربعة ملاين شخص وهذه القلة كنسبة من الكوفة لو افردوا لكانوا كثرة .. فلم يكن الشيعة في الكوفة قلة بل نسبتهم ضمن مجموع السكان قلة ، والشيعة قد تعرضوا لمختلف
الضغوط من قتل وتهجير وحبس وحصار
اللهم صل على محمد وال محمد
طوائف شعب الكوفة :
ثم ان التاريخ يذكر انقسام شعب الكوفة الى طوائف فلو اتعب الباحث نفسه قليلا في تاريخ الكوفة ومن مصادر التاريخ المتنوعة والمختلفة سيجد ان ظاهرة انقسام الكوفة الى طوائف واديان جلية وواضحة فقد انقسموا الى :
1-الحزب الاموي:
وهؤلاء يمثّلون وجوه الكوفة وزعماءها ، كقيس بن الأشعث وعمرو بن الحجّاج الزبيدي ، ويزيد بن الحرث وشبث بن ربعي ، وعمرو بن حُريث وعمر بن سعد ، وكانوا يدينون بالولاء لبني اُميّة ، ويرون أنّهم أحقّ بالخلافة وأولى بزعامة الاُمّة مِنْ آل البيت (عليهم السّلام) وقد لعبوا دوراً خطيراً في فشل ثورة مسلم ، كما زجّوا الناس لحرب الإمام الحُسين و كانوا قادة الجيش الذي حارب الامام الحسين (عليه السلام )
2- الخوارج وقضيتهم معروفة وهم كثرة
3-النصارى
فقد أقبلوا إليها مِن الحيرة بعد زوال مجدها وقد أقاموا لهم في الكوفة عدّة كنائس وينقسمون الى طائفتين (نصارى تغلب ، ونصارى نجران ) وكانت الحركة المصرفية بأيديهم ، كما كانوا يقومون بعقد القروض لتسهيل التجارة ، وكانت تجارة التبادل والصيرفة بأيديهم ، وقد مهروا في الصيرفة ونظّموها على شكل يشبه البنوك في هذا العصر .
وكانت هذه البنوك الأهلية تستقرض منها الحكومة المحلّية الأموال إذا حدثت ثورة في القطر ، فكانت الأموال توزّع على أعضاء الثورة لإخمادها . وقد استقرض منها ابن زياد الأموال فوزّعها على وجوه الكوفة وأشرافها للقضاء على ثورة مسلم . خطط الكوفة / 146
4-اليهود
واستوطن اليهود الكوفة سنة (20 هـ) ، وقد قدِمَ قسمٌ كبير منهم مِن الحجاز بعد أنْ أجلاهم منها عمر بن الخطاب ، وقد كانت لهم محلّة تُعرف باسمهم في الكوفة ، كما بنوا فيها معابد لهم .
ثم اليك هذا الخبر ... نقل ابن بطة أحد علماء السنة في ( المنتقى ) ص360: "عن عبد الله بن زياد بن جدير قال: قدم أبو إسحاق السبيعي الكوفه قال لنا شمر بن عطية: قوموا إليه فجلسنا إليه فتحدثوا فقال أبو إسحاق: خرجت من الكوفة وليس أحد يشك في فضل أبي بكر وعمر وتقديمهما وقدمن الآن وهم يقولون ويقولون ولا والله ما أدري ما يقولون".
5- سنة
وقال محب الدين الخطيب في حاشية المنتقى:"هذا نص تاريخي عظيم ........فإن أبا إسحاق السبيعي كان شيخ الكوفه وعالمها ولد في خلافة أمير المؤمنين عثمان قبل شهادته بثلاث سنين وعمر حتى توفي سنة 127هـ وكان طفلا في خلافة أمير المؤمنين علي...".
إذا, فأبو إسحاق شيخ الكوفة وعالمها كان يبلغ من العمر ثمان وعشرين عاما في سنة استشهاد الإمام الحسين (ع), ومنه نفهم بأن الناس في الكوفة - في ذلك العام بالذات - كانوا على حسب قوله: " ليس منهم أحد يشك في فضل أبي بكر وعمر وتقديمهما", وبناءا على ذلك فالذين كاتبوا الإمام الحسين (ع) ثم خانوه وقتلوه لم يكونوا شيعة يقدمون علي بن أبي طالب (ع) على أبي بكر وعمر.
وكل هذه موثقة في مصادر التاريخ فكيف ان الكوفة شيعية ؟
6- الشيعة
رغم كل ذلك اننا لا ننكر وجود الشيعة بل كانت الكوفة حاضنة للشيعة لكن الشيعة كما قلنا " قلة "في الكوفة كنسبة لان الكوفة آنذاك كانت اضعاف كوفة اليوم فتأخذ مساحات واسعة من العراق ويتقدر سكانها ذاك اليوم بأربعة ملاين شخص وهذه القلة كنسبة من الكوفة لو افردوا لكانوا كثرة .. فلم يكن الشيعة في الكوفة قلة بل نسبتهم ضمن مجموع السكان قلة ، والشيعة قد تعرضوا لمختلف
الضغوط من قتل وتهجير وحبس وحصار
وقد ذكر التاريخ أن عبيد الله بن زياد قد سجن الشيعة المخلصين للإمام الحسين عليه السلام, حتى امتلأت سجونه منهم.. فهؤلاء هم الشيعة في ذلك الوقت!
وسيأتي بيان ذلك في موقفهم
........يتبع
لمشاهدة البحث كاملا تقضل من هنا
........يتبع
لمشاهدة البحث كاملا تقضل من هنا