تويت
اعوذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبادك المخلصين ومن العلماء العملين
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
أي يكون كلاهما فاعل الله تعالى هو الذي فعل الفعل الواحد والعبد هو الذي فعل الفعل الواحد
هذا الفعل هو من الله تعالى وكذا من العبد
اذن هذا الفعل هو فعل الله تعالى وليس فعل الله بل هو فعل العبد
اذن يستلزم اجتماع نقيضان وهذا الفعل فعل العبد وليس فعل الله تعالى
او انه فعل الله تعالى وليس فعل العبد لأنه فعل الله تعالى
اذن هذا فعل العبد وليس فعل العبد وكذا هو فعل الله تعالى وليس فعل الله تعالى فيلزم اجتماع نقيضان هذا اذا كان كليهما فاعلان
او ان يكون كلاهما ليس بفاعل وهذا يستلزم ارتفاع نقيضان
لأنه يستلزم ان يكون الله تعالى ليس بفاعل والعبد ليس بفاعل
أي ان هذا الفعل الذي صدر في الخارج
ليس من الله تعالى وليس من العبد ويلزم منه
1- ان يكون معلول بلا علة
2- الله تعالى ليس بفاعل لأنه ليس منه وليس لا لا فاعل وليس لدينا واحد يقول هذا ليس فعل الله تعالى وليس فعل العبد
الفرض الثالث
وهو ان هذا الفعل هو فعل العبد وليس فعل الله تعالى يلزم منه ان الله تعالى يكون مقهور وليس له تعالى قدرة
اذن قدرة الله تعالى مقهور لقدرة العبد
الفرض الرابع وهو ان القدرة قدرة الله تعالى وليس قدرة العبد وهذا هو الجبر
اذن بيان بطلان التالي
يقول وهو لو اجتمعت قدرتان على فعل واحد
هذا باطل لأنه لو ارادة الله تعالى فعل هذا الفعل والعبد اراد اعدم هذا الفعل فما الذي يتحقق فاذا اختفت الارادتان فان وقع المردان او عدما لزم اجتماع نقيضان وان وقع مراد احدهما دون الاخرى لزم الترجيح بلا مرجح
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهري
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبادك المخلصين ومن العلماء العملين
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
أي يكون كلاهما فاعل الله تعالى هو الذي فعل الفعل الواحد والعبد هو الذي فعل الفعل الواحد
هذا الفعل هو من الله تعالى وكذا من العبد
اذن هذا الفعل هو فعل الله تعالى وليس فعل الله بل هو فعل العبد
اذن يستلزم اجتماع نقيضان وهذا الفعل فعل العبد وليس فعل الله تعالى
او انه فعل الله تعالى وليس فعل العبد لأنه فعل الله تعالى
اذن هذا فعل العبد وليس فعل العبد وكذا هو فعل الله تعالى وليس فعل الله تعالى فيلزم اجتماع نقيضان هذا اذا كان كليهما فاعلان
او ان يكون كلاهما ليس بفاعل وهذا يستلزم ارتفاع نقيضان
لأنه يستلزم ان يكون الله تعالى ليس بفاعل والعبد ليس بفاعل
أي ان هذا الفعل الذي صدر في الخارج
ليس من الله تعالى وليس من العبد ويلزم منه
1- ان يكون معلول بلا علة
2- الله تعالى ليس بفاعل لأنه ليس منه وليس لا لا فاعل وليس لدينا واحد يقول هذا ليس فعل الله تعالى وليس فعل العبد
الفرض الثالث
وهو ان هذا الفعل هو فعل العبد وليس فعل الله تعالى يلزم منه ان الله تعالى يكون مقهور وليس له تعالى قدرة
اذن قدرة الله تعالى مقهور لقدرة العبد
الفرض الرابع وهو ان القدرة قدرة الله تعالى وليس قدرة العبد وهذا هو الجبر
اذن بيان بطلان التالي
يقول وهو لو اجتمعت قدرتان على فعل واحد
هذا باطل لأنه لو ارادة الله تعالى فعل هذا الفعل والعبد اراد اعدم هذا الفعل فما الذي يتحقق فاذا اختفت الارادتان فان وقع المردان او عدما لزم اجتماع نقيضان وان وقع مراد احدهما دون الاخرى لزم الترجيح بلا مرجح
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهري
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
تعليق