تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
فمنذ أن سمع الشيعة بعض الصحابة كلام النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) في الوصية لعلي (عليه السلام) تمسكوا بحب علي (عليه السلام) في حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واطاعوا ووالوا واتبعوا علي (عليه السلام) بعد رحيل النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) والاحاديث التي وردت عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تنص على علي (عليه السلام) كثيرة ومستفيضة جدا وتوجد في اصح مصادرهم الت يكتبها اعلامهم لذا نجد الكثير منهم يجمع مجموعة احاديث تنص على امير المؤمنين (عليه السلام) ويعنونها بعهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) بالوصية او النص على علي (عليه السلام) بالخلافة هذا هو (الحافظ سليمان الفندوزي الحنفي) في كتابه (ينابيع المودة لذوي القربى) في الجزء الاول منه في الباب الخامس عشر ينقل عدة احاديث اوضح من ان تفسر وتشرح وتدل دلالة واضحة على خلافة علي (عليه السلام) للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بلا فصل وفيها دليل دامغ على امامة علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بلا فصل، واليك بعضها:ـ
1) ينقل عن مسند احمد بن حنبل بسنده عن انس بن مالك قال قلت لسلمان اسال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن وصيه او من وصيه؟ فقال سلمان يا رسول الله من وصيك؟ فقال يا سلمان من كان وصي موسى؟ فقال يوشع بن نون قال (صلى الله عليه وآله وسلم) وصيّي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب
2) ينقل عن المناقب للخوارزمي بسنده عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ان يوم القيامة ما فيه راكب إلا اربعة: فقال له العباس بن عبد المطلب عمه فداك ابي وامي ومن هؤلاء الاربعة؟ قال (انا على البراق واخي صالح على ناقته التي عقرها قومه وعمي حمزة اسد الله على ناقته العضباء وعلي بن ابي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجبين عليه حلتان خضراوتان من حلل الجنة من كسوة الرحمن وعلى رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون الف ركن على كل ركن ياقوته حمراء تضيء مسيرة ثلاثة ايام بين الراكب وبيده لواء الحمد وينادي علي (لا اله الا الله محمد رسول الله) فيقول الخلائق من هذا؟ أهو ملك مقرب ام نبي مرسل ام حامل عرش رب العالمين، فينادي مناد من بطنان العرش (ليس بملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن ابي طالب وصي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وامير المؤمنين قائد الغر المحجلين في جنات النعيم.
3) ينقل عن المناقب للخوارزمي ويوجد في امالي الصدوق ص311 بسنده عن الصادق (عليه السلام) عن ابيه عن جده علي بن الحسين (عليهم السلام) قال بلغ ام سلمة ان مولى له ينتقص عليا (عليه السلام) فأرسلت اليه فأتى اليها وقالت له أيا بني أحدثك بحديث سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال (صلى الله عليه وآله وسلم) يا ام سلمة إسمعي وإشهدي هذا علي اخي في الدنيا والاخرة وحامل لوائي في الدنيا وحامل لواء الحمد غدا في القيامة وهذا علي وصيي وقاضي عداتي والذائد عن حوضي المنافقين يا ام سلمة هذا علي سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين قلت يا رسول الله من الناكثون؟ قال الذين يبايعون بالمدينة وينكثون بالبصرة. قلت من القاسطون؟ قال ابن ابي سفيان واصحابه من اهل الشام. قلت من المارقون؟ قال اصحاب النهروان فقال مولاها فجزاك الله عني لا اسبه ابدا.
4) في الجزء الثاني الباب السادس والخمسين المودة الخامسة عن ابي حمراء خادم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال بعد ان كبر سنه لاحد من رفاقه لاحدثنك ما سمعت اذناي وما رأته عيناي:
أقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى دخل على عائشة فقال لها: ادع لي سيد العرب فبعثت الى ابي بكر فجاء حتى كان كرأي العين، علم ان غيره دعي، فخرج من عندها حتى اذا دخل على ام سلمة وكانت من خيرهن وقال: ادع لي سيد العرب فبعثت الى علي فدعته ثم قال يا ابا الحمراء رح وآتني بمئة من قريش وثمانين من العرب ومئتين من الموالي واربعين من اولاد الحبشة فلما اجتمع الناس قال النبي آتني بصحيفة من آدم فأتيته بها ثم اقامهم مثل صف الصلاة، فقال: يا معاشر الناس أليس الله أولى مني عن نفسي يأمرني وينهاني ما لي على الله امر ولا نهي قالوا بلى يا رسول الله، فقال من كان الله مولاه وانا مولاه فهذا علي مولاه يأمركم وينهاكم ما لكم عليه من امر ولا نهي اللهم والي من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله اللهم أنت شهيدي عليهم اني قد بلغت ونصحت ثم امر فقرأت الصحيفة عليه ثلاثا ثم قال: من شاء ان يقبله ثلاثا قلنا نعوذ بالله وبرسوله ان نستقيله ـ ثلاثا ـ ثم ادرج الصحيفة وختمها بخواتيم ثم قال يا علي خذ الصحيفة اليك من نكث لك قائل بالصحيفة فانا خصيمه ثم تلا هذه الآية (ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا) فيكونوا كبني اسرائيل إذ شددوا على انفسهم فشدد الله عليهم ثم تلا (فمن نكث فانما ينكث على نفسه)
5) ينقل عن مودة القربى وفرائد السمطين عن علقمة بن قيس والاسود بن بريد او يزيد قالا أتينا ابا ايوب الانصاري فقلنا يا ابا ايوب ان الله اكرمك بنبيك اذ اوصى الى راحلته تبرك الى بابك فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من صنع لك فضلة فضلك بها اخبرنا بمخرجك مع علي تقاتل أهل (لا اله الا الله)؟ فقال ابو ايوب فاني اقسم لكما بالله تعالى لقد كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) معنا في هذا البيت الذي انتما فيه معي وما في البيت غير رسول الله وعلي جالس عن يمينه وانا جالس عن يساره وأنس قائم بين يديه إذ ؟؟ الباب فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) انظر الى الباب من بالباب؟ فخرج أنس فقال هذا عمّار فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) افتح لعمار الطيب المطيب ففتح أنس الباب فدخل عمار على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال (صلى الله عليه وآله وسلم) يا عمار ستكون في امتي هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم حتى يقتل بعضهم بعضا فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الاصلع عن يميني ـ يعني علي بن ابي طالب ـ إن سلك الناس كلهم واديا وسلك على وادي فاسلك وادي علي وقل عن الناس يا عمار علي لا يردك عن هدى ولا يدلك على روى يا عمار وطاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله. فعندما سمع المسلمون هذه الاحاديث واشباهها التي تنص على أولوية علي (عليه السلام) بالامامة بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تمسك بها جمع من الصحابة وتركها كثير منهم بل عملوا على كتمها وعدم اظهارها ولذلك ورد عن ابي سعيد الخدري قال (أمر الناس بخمس فعملوا بأربع وتركوا واحدة ولما سئل عن الاربع قال (الصلاة والزكاة والصوم والحج، قيل فما الواحدة التي تركوها قال: ولاية علي بين ابي طالب، قال له وانها لمفروضة معهن؟ قال نعم هي مفروضة معهن) في شواهد التنزيل ج 257 ؟؟ وفي الامامة 476 وشرح الاخبار ج1 ص 8، ج251 نقلا عن الشيعة والحاكمون ص30
اللهم صل على محمد وال محمد
فمنذ أن سمع الشيعة بعض الصحابة كلام النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) في الوصية لعلي (عليه السلام) تمسكوا بحب علي (عليه السلام) في حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واطاعوا ووالوا واتبعوا علي (عليه السلام) بعد رحيل النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) والاحاديث التي وردت عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تنص على علي (عليه السلام) كثيرة ومستفيضة جدا وتوجد في اصح مصادرهم الت يكتبها اعلامهم لذا نجد الكثير منهم يجمع مجموعة احاديث تنص على امير المؤمنين (عليه السلام) ويعنونها بعهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) بالوصية او النص على علي (عليه السلام) بالخلافة هذا هو (الحافظ سليمان الفندوزي الحنفي) في كتابه (ينابيع المودة لذوي القربى) في الجزء الاول منه في الباب الخامس عشر ينقل عدة احاديث اوضح من ان تفسر وتشرح وتدل دلالة واضحة على خلافة علي (عليه السلام) للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بلا فصل وفيها دليل دامغ على امامة علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بلا فصل، واليك بعضها:ـ
1) ينقل عن مسند احمد بن حنبل بسنده عن انس بن مالك قال قلت لسلمان اسال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن وصيه او من وصيه؟ فقال سلمان يا رسول الله من وصيك؟ فقال يا سلمان من كان وصي موسى؟ فقال يوشع بن نون قال (صلى الله عليه وآله وسلم) وصيّي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب
2) ينقل عن المناقب للخوارزمي بسنده عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ان يوم القيامة ما فيه راكب إلا اربعة: فقال له العباس بن عبد المطلب عمه فداك ابي وامي ومن هؤلاء الاربعة؟ قال (انا على البراق واخي صالح على ناقته التي عقرها قومه وعمي حمزة اسد الله على ناقته العضباء وعلي بن ابي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجبين عليه حلتان خضراوتان من حلل الجنة من كسوة الرحمن وعلى رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون الف ركن على كل ركن ياقوته حمراء تضيء مسيرة ثلاثة ايام بين الراكب وبيده لواء الحمد وينادي علي (لا اله الا الله محمد رسول الله) فيقول الخلائق من هذا؟ أهو ملك مقرب ام نبي مرسل ام حامل عرش رب العالمين، فينادي مناد من بطنان العرش (ليس بملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن ابي طالب وصي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وامير المؤمنين قائد الغر المحجلين في جنات النعيم.
3) ينقل عن المناقب للخوارزمي ويوجد في امالي الصدوق ص311 بسنده عن الصادق (عليه السلام) عن ابيه عن جده علي بن الحسين (عليهم السلام) قال بلغ ام سلمة ان مولى له ينتقص عليا (عليه السلام) فأرسلت اليه فأتى اليها وقالت له أيا بني أحدثك بحديث سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال (صلى الله عليه وآله وسلم) يا ام سلمة إسمعي وإشهدي هذا علي اخي في الدنيا والاخرة وحامل لوائي في الدنيا وحامل لواء الحمد غدا في القيامة وهذا علي وصيي وقاضي عداتي والذائد عن حوضي المنافقين يا ام سلمة هذا علي سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين قلت يا رسول الله من الناكثون؟ قال الذين يبايعون بالمدينة وينكثون بالبصرة. قلت من القاسطون؟ قال ابن ابي سفيان واصحابه من اهل الشام. قلت من المارقون؟ قال اصحاب النهروان فقال مولاها فجزاك الله عني لا اسبه ابدا.
4) في الجزء الثاني الباب السادس والخمسين المودة الخامسة عن ابي حمراء خادم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال بعد ان كبر سنه لاحد من رفاقه لاحدثنك ما سمعت اذناي وما رأته عيناي:
أقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى دخل على عائشة فقال لها: ادع لي سيد العرب فبعثت الى ابي بكر فجاء حتى كان كرأي العين، علم ان غيره دعي، فخرج من عندها حتى اذا دخل على ام سلمة وكانت من خيرهن وقال: ادع لي سيد العرب فبعثت الى علي فدعته ثم قال يا ابا الحمراء رح وآتني بمئة من قريش وثمانين من العرب ومئتين من الموالي واربعين من اولاد الحبشة فلما اجتمع الناس قال النبي آتني بصحيفة من آدم فأتيته بها ثم اقامهم مثل صف الصلاة، فقال: يا معاشر الناس أليس الله أولى مني عن نفسي يأمرني وينهاني ما لي على الله امر ولا نهي قالوا بلى يا رسول الله، فقال من كان الله مولاه وانا مولاه فهذا علي مولاه يأمركم وينهاكم ما لكم عليه من امر ولا نهي اللهم والي من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله اللهم أنت شهيدي عليهم اني قد بلغت ونصحت ثم امر فقرأت الصحيفة عليه ثلاثا ثم قال: من شاء ان يقبله ثلاثا قلنا نعوذ بالله وبرسوله ان نستقيله ـ ثلاثا ـ ثم ادرج الصحيفة وختمها بخواتيم ثم قال يا علي خذ الصحيفة اليك من نكث لك قائل بالصحيفة فانا خصيمه ثم تلا هذه الآية (ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا) فيكونوا كبني اسرائيل إذ شددوا على انفسهم فشدد الله عليهم ثم تلا (فمن نكث فانما ينكث على نفسه)
5) ينقل عن مودة القربى وفرائد السمطين عن علقمة بن قيس والاسود بن بريد او يزيد قالا أتينا ابا ايوب الانصاري فقلنا يا ابا ايوب ان الله اكرمك بنبيك اذ اوصى الى راحلته تبرك الى بابك فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من صنع لك فضلة فضلك بها اخبرنا بمخرجك مع علي تقاتل أهل (لا اله الا الله)؟ فقال ابو ايوب فاني اقسم لكما بالله تعالى لقد كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) معنا في هذا البيت الذي انتما فيه معي وما في البيت غير رسول الله وعلي جالس عن يمينه وانا جالس عن يساره وأنس قائم بين يديه إذ ؟؟ الباب فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) انظر الى الباب من بالباب؟ فخرج أنس فقال هذا عمّار فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) افتح لعمار الطيب المطيب ففتح أنس الباب فدخل عمار على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال (صلى الله عليه وآله وسلم) يا عمار ستكون في امتي هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم حتى يقتل بعضهم بعضا فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الاصلع عن يميني ـ يعني علي بن ابي طالب ـ إن سلك الناس كلهم واديا وسلك على وادي فاسلك وادي علي وقل عن الناس يا عمار علي لا يردك عن هدى ولا يدلك على روى يا عمار وطاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله. فعندما سمع المسلمون هذه الاحاديث واشباهها التي تنص على أولوية علي (عليه السلام) بالامامة بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تمسك بها جمع من الصحابة وتركها كثير منهم بل عملوا على كتمها وعدم اظهارها ولذلك ورد عن ابي سعيد الخدري قال (أمر الناس بخمس فعملوا بأربع وتركوا واحدة ولما سئل عن الاربع قال (الصلاة والزكاة والصوم والحج، قيل فما الواحدة التي تركوها قال: ولاية علي بين ابي طالب، قال له وانها لمفروضة معهن؟ قال نعم هي مفروضة معهن) في شواهد التنزيل ج 257 ؟؟ وفي الامامة 476 وشرح الاخبار ج1 ص 8، ج251 نقلا عن الشيعة والحاكمون ص30
تعليق