تويت
س1/استدل الميرزا النائيني (رحمه الله) على اثبات قاعدة (قبح العقاب بلا بيان) بوجهين اذكرهما واذكر مناقشة المصنف (رحمه الله) فيه.
س2/ ذكر المصنف (رحمه الله) أن لقاعدة منجزية العلم الاجمالي أركان أربعة اذكرها ووضح الحال فيما لو اختل ركن من هذه الأركان بالمثال.
س3/ ورد في صحيحة زرارة عن الصادق عليه السلام (وإلا ـ أي إن لم يستيقن أنه قد نام ـ فانه على يقين من وضوئه ولا ينقض اليقين أبداً بالشك) ففي جواب الشرط احتمالات ثلاثة بينها وبين مختار المصنف ودليله بشكل مختصر.
س4/ بين المراد من الاستصحاب السببي والمسببي وفيما لو تعارض الاصلان بحيث لا يمكن الجمع بينهما فأيهما المقدم ولماذا؟
س5/ بين الفرق بين الاستصحاب وقاعدة اليقين وقاعدة المقتضي والمانع بالمثال.
س6/ اذا استقر التعارض بين الدليلين فالمحتملات في مقام الثبوت بالنسبة إليهما خمسة اذكرها وبين المعقول منها وغير المعقول وما هو المختار منها في مقام الثبوت؟
س2/ ذكر المصنف (رحمه الله) أن لقاعدة منجزية العلم الاجمالي أركان أربعة اذكرها ووضح الحال فيما لو اختل ركن من هذه الأركان بالمثال.
س3/ ورد في صحيحة زرارة عن الصادق عليه السلام (وإلا ـ أي إن لم يستيقن أنه قد نام ـ فانه على يقين من وضوئه ولا ينقض اليقين أبداً بالشك) ففي جواب الشرط احتمالات ثلاثة بينها وبين مختار المصنف ودليله بشكل مختصر.
س4/ بين المراد من الاستصحاب السببي والمسببي وفيما لو تعارض الاصلان بحيث لا يمكن الجمع بينهما فأيهما المقدم ولماذا؟
س5/ بين الفرق بين الاستصحاب وقاعدة اليقين وقاعدة المقتضي والمانع بالمثال.
س6/ اذا استقر التعارض بين الدليلين فالمحتملات في مقام الثبوت بالنسبة إليهما خمسة اذكرها وبين المعقول منها وغير المعقول وما هو المختار منها في مقام الثبوت؟