تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن الدائم على أعدائهم أعداء الدين
الشبهة / آية الولاية لم تنزل في علي ( عليه السلام ) وان القصة المروية في ذلك من الكذب الموضوع .
الجواب / لقد نقل القفاري قوله هذا عن ابن تيمية في كتابه منهاج السنة وادعى فيه ا ناهل العلم الكبار وأهل التفسير مثل محمد بن جرير الطبري ، وابن أبي حاتم لم يذكروا هذه الرواية ، مع أن الواقع يكذب مدّعاه فهو يعتمد على ما يحفظه بلا مراجعة وتدقيق للمصادر مع تحامله على أتباع أهل البيت عليه السلام ، قال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ( وجدته كثير التحامل إلى الغاية في رد الأحاديث التي يوردها ابن المطهر وإن كان معظم ذلك من الواهيات والموضوعات لكنه رد في رده كثيرا من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة تصنيفه مظانها لأنه كان لاتساعه في الحفظ يتكل على ما في صدره )
هذا وان نزول هذه الآية في علي عليه السلام من الأمور التي اتفق الفريقان على روايتها وبالأسانيد الكثيرة وعن جمع كبير من الصحابة والتابعين كعلي عليه السلام وعمار والمقداد وابن عباس وأبي ذر وجابر بن عبد الله الأنصاري وابن جريج المكي ومجاهد ومقاتل والضحاك وغيرهم .
ومن النصوص التي وردت في الكتب المعتبرة والمشهورة :
1- اخرج ابن أبي حاتم في تفسيره في تفسير قوله تعالى ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) المائدة ) مسندا عن سلمة بن كهيل ، قال : (تَصَدَّقَ عَلِيٌّ بِخَاتَمِهِ وَهُوَ رَاكِعٌ فَنَزَلَتْ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
2- اخرج أبو جعفر الطبري في تفسيره بسنده عن أيوب بن سويد قال : ثنا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ , فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة: 55] قَالَ: ( عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ )
3- اخرج الثعلبي في تفسيره قال : ( قال ابن عباس، وقال السدي، وعتبة بن حكيم، وثابت بن عبد الله: إنما يعني بقوله وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ الآية. علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) مرّ به سائل وهو راكع في المسجد وأعطاه خاتمه.)
وغير ذلك من الروايات الدالة على نزول الآية في علي عليه السلام .
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن الدائم على أعدائهم أعداء الدين
الشبهة / آية الولاية لم تنزل في علي ( عليه السلام ) وان القصة المروية في ذلك من الكذب الموضوع .
الجواب / لقد نقل القفاري قوله هذا عن ابن تيمية في كتابه منهاج السنة وادعى فيه ا ناهل العلم الكبار وأهل التفسير مثل محمد بن جرير الطبري ، وابن أبي حاتم لم يذكروا هذه الرواية ، مع أن الواقع يكذب مدّعاه فهو يعتمد على ما يحفظه بلا مراجعة وتدقيق للمصادر مع تحامله على أتباع أهل البيت عليه السلام ، قال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ( وجدته كثير التحامل إلى الغاية في رد الأحاديث التي يوردها ابن المطهر وإن كان معظم ذلك من الواهيات والموضوعات لكنه رد في رده كثيرا من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة تصنيفه مظانها لأنه كان لاتساعه في الحفظ يتكل على ما في صدره )
هذا وان نزول هذه الآية في علي عليه السلام من الأمور التي اتفق الفريقان على روايتها وبالأسانيد الكثيرة وعن جمع كبير من الصحابة والتابعين كعلي عليه السلام وعمار والمقداد وابن عباس وأبي ذر وجابر بن عبد الله الأنصاري وابن جريج المكي ومجاهد ومقاتل والضحاك وغيرهم .
ومن النصوص التي وردت في الكتب المعتبرة والمشهورة :
1- اخرج ابن أبي حاتم في تفسيره في تفسير قوله تعالى ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) المائدة ) مسندا عن سلمة بن كهيل ، قال : (تَصَدَّقَ عَلِيٌّ بِخَاتَمِهِ وَهُوَ رَاكِعٌ فَنَزَلَتْ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
2- اخرج أبو جعفر الطبري في تفسيره بسنده عن أيوب بن سويد قال : ثنا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ , فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة: 55] قَالَ: ( عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ )
3- اخرج الثعلبي في تفسيره قال : ( قال ابن عباس، وقال السدي، وعتبة بن حكيم، وثابت بن عبد الله: إنما يعني بقوله وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ الآية. علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) مرّ به سائل وهو راكع في المسجد وأعطاه خاتمه.)
وغير ذلك من الروايات الدالة على نزول الآية في علي عليه السلام .
تعليق