تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الاسراف
معنى الاسراف انواعه
الاسراف بمعنى تجاوز الحد والزيادة عليه وذلك اما من جهة الكمية كما لو صرف المال في شراء عدد اكثر مما يحتاجه من الملابس مثلا بان كان يحتاج الى خمسة قطع من الملابس فاشترى عشرة كما في صرف المال في موضع غير مناسب شرعا اوعقلا حتى لو كان المال بمقدار درهم واحد او من جهة الكيفية كما في صرف المال لشراء شيء بصفة ازيد مما يحتاجه بان اشترى سيارة مثلا بمواصفات ازيد مما يحتاجه صرف المال في موضع مناسب لكن باكثر مما يستحق مثل ان يشتري لباس بقيمة خمسمائة دينار ويلبسه والحال ان اللباس الذي يناسبه ويليق بحاله يساوي مائة دينار وقال بعض ان صرف المال في غير موضعه الناسب يسمى تبذيرا وصرف المال باكثر مما يستحق المورد يسمى اسرافا ولكن قد يعبر عن كل منها بالاخر ايضا فيسمعل الاسراف للمعنيين والتبذير كذلك عن اميرالمومنين علي عليه السلام انه قال (للمسرف ثلاث علامات ياكل ماليس له ويلبس ما ليس له ويشتري ما ليس له )(1) الاسراف في القران 1-يقول تعالى (وكلواواشربواولاتسرفوا انه لايحب المسرفين )(2) فقد عبر الله تعالى عمن يزيد في الاكل والشرب بانه مسرف 2-ويقول تعالى ( كلوا من ثمره اذا اثمرواتوا حقه يوم حصاده ولاتسرفواانه لايحب المسرفين )(3) وهنا يصف الله من لايودي الحقوق الشرعية بانه مسرف 3-ويقوم تعالى ( كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ) في هذه الاية يبين الله تعالى ان الاعتقادات الباطلة ايضا يوصف صاحبها بانه مسرف وذلك لان الاسراف افراط وصاحب الاعتقاد الباطل قد افرط في تفكيره حتى ابتعد عن الصراط السوي 4-وقال تعالى في نفس السورة (وان المسرفين هم اصحاب النار )(2) وهنا يعطي الله تعالى معنى اعمق للاسراف يجعله صفة لاهل النار 5-وقال تعالى ( ولاتبذرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا)(3) وهنا يبين تعالى ان المبذر من صنف الشياطين بمعنى انه في فعله مطيع لهم ونتيجته الكفران النعم وهو الجحود او انكار وجود الله تعالى وذلك بسبب التعدي على احكام الله.(1) سورة غافر اية 43(2)سورة غافراية 34 (3) سورة الاسراء اية 26-72 والحمد الله رب العالمين وصل على محمد وال محمد والمصدر سلسلة اصدارات اسبوع التوبة تاليف سماحة اية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني دام ظله الوارف
الاسراف
معنى الاسراف انواعه
الاسراف بمعنى تجاوز الحد والزيادة عليه وذلك اما من جهة الكمية كما لو صرف المال في شراء عدد اكثر مما يحتاجه من الملابس مثلا بان كان يحتاج الى خمسة قطع من الملابس فاشترى عشرة كما في صرف المال في موضع غير مناسب شرعا اوعقلا حتى لو كان المال بمقدار درهم واحد او من جهة الكيفية كما في صرف المال لشراء شيء بصفة ازيد مما يحتاجه بان اشترى سيارة مثلا بمواصفات ازيد مما يحتاجه صرف المال في موضع مناسب لكن باكثر مما يستحق مثل ان يشتري لباس بقيمة خمسمائة دينار ويلبسه والحال ان اللباس الذي يناسبه ويليق بحاله يساوي مائة دينار وقال بعض ان صرف المال في غير موضعه الناسب يسمى تبذيرا وصرف المال باكثر مما يستحق المورد يسمى اسرافا ولكن قد يعبر عن كل منها بالاخر ايضا فيسمعل الاسراف للمعنيين والتبذير كذلك عن اميرالمومنين علي عليه السلام انه قال (للمسرف ثلاث علامات ياكل ماليس له ويلبس ما ليس له ويشتري ما ليس له )(1) الاسراف في القران 1-يقول تعالى (وكلواواشربواولاتسرفوا انه لايحب المسرفين )(2) فقد عبر الله تعالى عمن يزيد في الاكل والشرب بانه مسرف 2-ويقول تعالى ( كلوا من ثمره اذا اثمرواتوا حقه يوم حصاده ولاتسرفواانه لايحب المسرفين )(3) وهنا يصف الله من لايودي الحقوق الشرعية بانه مسرف 3-ويقوم تعالى ( كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ) في هذه الاية يبين الله تعالى ان الاعتقادات الباطلة ايضا يوصف صاحبها بانه مسرف وذلك لان الاسراف افراط وصاحب الاعتقاد الباطل قد افرط في تفكيره حتى ابتعد عن الصراط السوي 4-وقال تعالى في نفس السورة (وان المسرفين هم اصحاب النار )(2) وهنا يعطي الله تعالى معنى اعمق للاسراف يجعله صفة لاهل النار 5-وقال تعالى ( ولاتبذرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا)(3) وهنا يبين تعالى ان المبذر من صنف الشياطين بمعنى انه في فعله مطيع لهم ونتيجته الكفران النعم وهو الجحود او انكار وجود الله تعالى وذلك بسبب التعدي على احكام الله.(1) سورة غافر اية 43(2)سورة غافراية 34 (3) سورة الاسراء اية 26-72 والحمد الله رب العالمين وصل على محمد وال محمد والمصدر سلسلة اصدارات اسبوع التوبة تاليف سماحة اية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني دام ظله الوارف
تعليق