تويت
اعوذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبادك المخلصين ومن العلماء العاملين
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
فهنا الفعل ينسب اليه لأني انا الذي اخترتُ
ويمكن ان نعطي مثال لذلك ان انسان فَعَل اي فعِل بإيعاز من انسان اخر فان الفعل ينسب الى الانسان وكذا ينسب الى المباشر وهنا المباشر في نظريتنا هو الله تبارك وتعالى لأنه هو الفاعل وكذا من صاحب الايعاز وهو الانسان صاحب الايعاز
ملاحظة :ان الايمان امر وجودي وله ما بإزائه في الخارج لكنه من الكيفيات النفسانية أي عرض فمن البديهي ان حالة الانسان قبل الايمان تختلف عن ما بعد الايمان اذن الحالة النفسانية من الامور الخارجي والامر الخارجي لها اطلاقان او معنيان
1- الخارجي بالقياس :هي صورة الانسان الخارجي بالنسبة الى الصور الذهني للفرد فالصور الذهنية وجود ذهني اما الوجود الخارجي للإنسان تسمى خارجي بالقياس يعني بالقياس الى الوجود الذهني والذهن كما هو معروف هو النفس التي هي امر مجرد لا تحل في مكان وهي ترتبط بالبدن من خلال الدماغ فهي تتصل بالبدن وتحركه من خلال غدة الدماغ
2- والخارجي المطلقة :وهي كل منشأ للأثر فالخارجي بهذا المعنى يشمل حتي الصور النفسانية فالصور الذهني لها اثر وهي طرد الجهل فان العلم بصورة انسان تطرد الجهل عن هذه الصورة اذن بهذا اللحاظ حتى الامور النفسانية هي امور خارجية لكن أي خارجية مطلقة وليست خارجية بالقياس اذن حتي الامر النفساني مثل الايمان والعلم وما شاكل ذلك من الاعرض والكيفيات النفسانية هي امور خارجية متحققة ومتأصلة في الخارج اذن الايمان امر وجودي
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبادك المخلصين ومن العلماء العاملين
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
فهنا الفعل ينسب اليه لأني انا الذي اخترتُ
ويمكن ان نعطي مثال لذلك ان انسان فَعَل اي فعِل بإيعاز من انسان اخر فان الفعل ينسب الى الانسان وكذا ينسب الى المباشر وهنا المباشر في نظريتنا هو الله تبارك وتعالى لأنه هو الفاعل وكذا من صاحب الايعاز وهو الانسان صاحب الايعاز
ملاحظة :ان الايمان امر وجودي وله ما بإزائه في الخارج لكنه من الكيفيات النفسانية أي عرض فمن البديهي ان حالة الانسان قبل الايمان تختلف عن ما بعد الايمان اذن الحالة النفسانية من الامور الخارجي والامر الخارجي لها اطلاقان او معنيان
1- الخارجي بالقياس :هي صورة الانسان الخارجي بالنسبة الى الصور الذهني للفرد فالصور الذهنية وجود ذهني اما الوجود الخارجي للإنسان تسمى خارجي بالقياس يعني بالقياس الى الوجود الذهني والذهن كما هو معروف هو النفس التي هي امر مجرد لا تحل في مكان وهي ترتبط بالبدن من خلال الدماغ فهي تتصل بالبدن وتحركه من خلال غدة الدماغ
2- والخارجي المطلقة :وهي كل منشأ للأثر فالخارجي بهذا المعنى يشمل حتي الصور النفسانية فالصور الذهني لها اثر وهي طرد الجهل فان العلم بصورة انسان تطرد الجهل عن هذه الصورة اذن بهذا اللحاظ حتى الامور النفسانية هي امور خارجية لكن أي خارجية مطلقة وليست خارجية بالقياس اذن حتي الامر النفساني مثل الايمان والعلم وما شاكل ذلك من الاعرض والكيفيات النفسانية هي امور خارجية متحققة ومتأصلة في الخارج اذن الايمان امر وجودي
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين