بسند صحيح صحابة يتمنون أن يكونوا بعرة وعذرة

[الجياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وبه تعالى نستعين والصلاة والسلام محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم إلى يوم الدين .
وبعد
عندما يراجع الإنسان نفسه يرى بعض الأعمال التي يتمنى أنه لم يفعلها ويتحسر على عمره الذي قضاه في المعاصي وكلما زاد ذنب العبد زاد مقته لنفسه
ولهذا السبب يتمنى ان يكون اقذر الاشياء فهذا ينم عن سلوكه السيئ كيف لا و قد اكرم الله الانسان عندما قال في محكم كتابة
( انا خلقنا الانسان في احسن تقويم )
فقد ذكرت المصادر الصحيحة أن بعض الأشخاص
عند الاحتضار كان أحدهم يتمنى أن يكون شجرة وطائر وعذرة وهذا نتيجة
ما اقترفوه من أفظع الجرائم على وجه البشرية بحيث إن الشيطان لعنه الله يتعجب من افعالهم ، فنراهم يتمنوا ما تمنوه بسبب معرفتهم بأن ما فعله سوف يوردهم أشد العذاب .
فقد أخرج البيهقي :
عن الضحاك قال : مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال : طوبى لك يا طير ! تطير فتقع على الشجر ثم تأكل من الثمر ثم تطير ليس عليك حساب و لا عذاب يا ليتني كنت مثلك ! و الله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم إزدردني ثم أخرجني بعرا و لم أكن بشرا
وقال : عمر رضي الله عنه : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعض شواء و بعضه قديدا ثم أكلوني و لم أكن بشرا
ج1 ص 485
وقال في حديث أخر !!
عن عامر بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب أخذ تبنة من الأرض فقال : يا ليني هذه التبنة ليتني لم أكن شيئا ليت أمي لم تلدني ! ليتني كنت منسيا !
ج 1 ص 486
[ شعب الإيمان - البيهقي ]
الكتاب : شعب الإيمان
المؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1410
تحقيق : محمد السعيد بسيوني زغلول
وأخرج البخاري في صحيحه عن
ابن أبي مليكة قال
: استأذن ابن عباس قبل موتها على عائشة وهي مغلوبة قالت أخشى أن يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم ومن وجوه المسلمين ؟ قالت ائذنوا له فقال كيف تجدينك ؟ قالت بخير إن اتقيت قال فأنت بخير إن شاء الله زوجة رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء . ودخل ابن الزبير خلافه فقالت دخل ابن عباس فأثنى علي ووددت أني كنت نسيا منسيا ج 4 ص 1779 .
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا .

[طالبة]

^^^^^^^^^^^^

رآق لي ما بآح به قلمكم
إستمروآ في نبض نور تميزكم
ونحن بإنتظآر جديدك
------
^^^^^%

[الجياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
مشكورين أختي ( طالبة ) لمروركم العطر وثنائكم الجميل ،
أشكركم جزيل الشكر أختي القدير على مروركم العطر المبارك.
أدام الله توفيقكم.

[المجلسي]

هذا هو مبلغهم من العلم وماخفية كان ادها لهذا كانوا يتمنون ان يكونوا جيفة نتنة
وان الانسان على نفسه بصيرة
الاخ الجياشي وفقكم الله على المشاركة

[ام احمد]

هذا لسان حالهم ساعة الاحتظار،وقد تمثلت اثامهم امام اعينهم،والحسرة عليهم اعظم يوم القيامة،حيث لا ينفع الندم ...(يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا،وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا...)
ليت هذه الحقائق تعلن على الملا،عسى ان يعتبر المعتبرون من ذراريهم واتباعهم الاوباش ويرتدعوا عن غيهم وطغيانهم ،ويتركوا المسلمين بحالهم ويكفوا عنا شرورهم.
اخي الكريم (الجياشي )احسنتم على هذه المشاركة ،وفقكم الله تعالى
اللهم العن صنمي قريش وابنتيهما

[ابو باقر الكربلائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
أحسنتم كثيراً أخانا الفاضل ( الجياشي )
موضوع جميل وإن شاء الله في ميزان أعمالكم
فكيف لهم أن يؤمنوا بصحة حديث العشرة المبشرة بالجنة
- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ -
مع إقرار من يشملهم هذا الحديث
فمن كان يشمله هذا الحديث لابد أن يكون مطمئناً بدخوله الجنة
فكيف يتمنى مَن يُبشر بالجنة أن يكون حيواناً ( طيراً أو كبشاً ) و بعرة ونسياً منسياً .
فمالذي أحدثوه بعد الرسول الكريم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هل فعلوا الصغائر أم الكبائر التي يستوجب فاعلها النار .