*نسمع كثيراً أن هناك العديد من البقع حول العالم التي يغلب فيها الدين على العادات، وهناك من تغلب العادات فيها على الدين، حتى أنه وصل الأمر إلى إلصاق بعض الأحكام بالديانات وهي لا تمت لها بصلة في الأساس.
الحل بالتعليم الصحيح، هكذا كنت أردد دوماً، التعليم الصحيح هو الشيء الوحيد والورثة الحقيقية التي بالفعل بإمكان أياً كان أن يهبها إلى أبناءه وأحفاده و لما خلفه من وراءه.
ولكن بتوفر الفرص يصبح من الممكن أن يمارس الشخص أحياناً حقوقه بالكتابة وقراءة الكلمات بتقطع!
*الحوار ؟
للحوار أركان لا بد من معرفتها قبل الدخول في الحوار ، وهي !.
1 - موضوع الحوار .
2 - الهدف من الحوار : ولابد أن يكون هدفا ساميا يحقق مصلحة عامة .
3 - معرفة الطرف الآخر لموضوع الحوار .
4 - الوسيلة المناسبة للحوار .
*آداب الحوار:
أ*- الآداب النفسية للحوار والمتعلقة بنفسية المحاور ونفسية الخصم من حسن الاستماع واحترام الطرف الآخر وعدم سبه وشتمه والهدوء والثقة بالنفس.
ب*- الآداب العلمية وتتعلق بالكفاءة العلمية ونقطة البدء والتدرج في طرح الموضوع والبدء بالأهم والصدق والأمانة وضرب الأمثلة وإيراد الأدلة والبراهين في الرجوع إلى الحق والتسليم بالخطأ.
ج- الآداب اللفظية وتتعلق بالعبارات المناسبة وأدب السؤال والتذكير والوعظ وعدم الاستعجال ومباغتة الخصم وثناء المحاور على نفسه أو خصمه بالحق.
الحل بالتعليم الصحيح، هكذا كنت أردد دوماً، التعليم الصحيح هو الشيء الوحيد والورثة الحقيقية التي بالفعل بإمكان أياً كان أن يهبها إلى أبناءه وأحفاده و لما خلفه من وراءه.
ولكن بتوفر الفرص يصبح من الممكن أن يمارس الشخص أحياناً حقوقه بالكتابة وقراءة الكلمات بتقطع!
*الحوار ؟
للحوار أركان لا بد من معرفتها قبل الدخول في الحوار ، وهي !.
1 - موضوع الحوار .
2 - الهدف من الحوار : ولابد أن يكون هدفا ساميا يحقق مصلحة عامة .
3 - معرفة الطرف الآخر لموضوع الحوار .
4 - الوسيلة المناسبة للحوار .
*آداب الحوار:
أ*- الآداب النفسية للحوار والمتعلقة بنفسية المحاور ونفسية الخصم من حسن الاستماع واحترام الطرف الآخر وعدم سبه وشتمه والهدوء والثقة بالنفس.
ب*- الآداب العلمية وتتعلق بالكفاءة العلمية ونقطة البدء والتدرج في طرح الموضوع والبدء بالأهم والصدق والأمانة وضرب الأمثلة وإيراد الأدلة والبراهين في الرجوع إلى الحق والتسليم بالخطأ.
ج- الآداب اللفظية وتتعلق بالعبارات المناسبة وأدب السؤال والتذكير والوعظ وعدم الاستعجال ومباغتة الخصم وثناء المحاور على نفسه أو خصمه بالحق.
(منقول)



تعليق