تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
القران وحركة الارض
نقرا في الاية (88) من سورة النمل قوله تعالى : (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شى ء انه خبير بما تفعلون ){النمل : 88}. تتجلى في هذه الاية عدة نكات : اولا : ان الجبال التي تبدو ساكنة في نظركم ، هي في حركة سريعة كسرعة حركة السحب، ( وينبغي ا لالتفات الى ان السرعة الفائقة تشبه عادة بسرعة السحاب ، اضافة الى خلو الحركة السريعة للسحب من التزلزل والخصب ). ثانيا : ان هذا هو صنع الله الذي خلق كل شيء بميزا معين . ثالثا : انه الله عزوجل مطلع على اعمالكم . عند التامل بدقة في هذه الجمل الثلاثة ، يتضح ان الاية لا ترتبط بيوم القيامة كما تخيل بعض المفسرين ، بل ترتبط بنفس هذه الدنيا ، اذ تقول
انتم تتخيلونها وتتصورونها هكذا في حين انها ليست كذلك ). واما حركة الجبال في القيامة او على مشارف القيامة فليست هي من الامور المخفية والمبهمة ، بل انها واضحة ومهولة بحيث لا يقول احد على تحملها وال اصطبار على المشاهدتها اضافة الى ان الاتقان في الخلقة وحاكمية النظم والموزاين فيها هو اشارة ودلالة على وضعها الفعلي لا على زمن اقتراب يوم القيامة ، سيلاشى النظام العالمي ليبني على انقاضه نظام جديد.فضلا عن ذلك فان الاطلاع الالهي على الاعمال التي نقوم بها يرتبط باعمالنا فيه هذه الدنيا ، والا فان القيامة يوم الحساب لا يوم العمل . ويتضح من خلال هذه القرائن الثلاثة ان هذه الاية لا تطابق حركة الجبال في النهاية مسيرة العالم ومشارف يوم القيامة باي شكل من الاشكال ، غابة ما في الامر لن جماعة من المفسرين لم يتمكنوا من ادراك عمة المفهوم في الاية ، فما وجدوا بدا سوى القبول بخلاف ظاهر الاية ، وتفسيرها بمسالة القيامة كما تتضح هذه المسالة ايضا وهي حركة الجبال لاتنفصل عن حركة الارض ، بل هما مترابطان مع بعض كوحدة واحدة ، فاذا تحركت الجبال فان معناه الحركة الدائبة للارض .المصدر القصص اهل البيت العلمية عليهم السلام وتاليف ابراهيم سرور
اللهم صل على محمد وال محمد
القران وحركة الارض
نقرا في الاية (88) من سورة النمل قوله تعالى : (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شى ء انه خبير بما تفعلون ){النمل : 88}. تتجلى في هذه الاية عدة نكات : اولا : ان الجبال التي تبدو ساكنة في نظركم ، هي في حركة سريعة كسرعة حركة السحب، ( وينبغي ا لالتفات الى ان السرعة الفائقة تشبه عادة بسرعة السحاب ، اضافة الى خلو الحركة السريعة للسحب من التزلزل والخصب ). ثانيا : ان هذا هو صنع الله الذي خلق كل شيء بميزا معين . ثالثا : انه الله عزوجل مطلع على اعمالكم . عند التامل بدقة في هذه الجمل الثلاثة ، يتضح ان الاية لا ترتبط بيوم القيامة كما تخيل بعض المفسرين ، بل ترتبط بنفس هذه الدنيا ، اذ تقول
انتم تتخيلونها وتتصورونها هكذا في حين انها ليست كذلك ). واما حركة الجبال في القيامة او على مشارف القيامة فليست هي من الامور المخفية والمبهمة ، بل انها واضحة ومهولة بحيث لا يقول احد على تحملها وال اصطبار على المشاهدتها اضافة الى ان الاتقان في الخلقة وحاكمية النظم والموزاين فيها هو اشارة ودلالة على وضعها الفعلي لا على زمن اقتراب يوم القيامة ، سيلاشى النظام العالمي ليبني على انقاضه نظام جديد.فضلا عن ذلك فان الاطلاع الالهي على الاعمال التي نقوم بها يرتبط باعمالنا فيه هذه الدنيا ، والا فان القيامة يوم الحساب لا يوم العمل . ويتضح من خلال هذه القرائن الثلاثة ان هذه الاية لا تطابق حركة الجبال في النهاية مسيرة العالم ومشارف يوم القيامة باي شكل من الاشكال ، غابة ما في الامر لن جماعة من المفسرين لم يتمكنوا من ادراك عمة المفهوم في الاية ، فما وجدوا بدا سوى القبول بخلاف ظاهر الاية ، وتفسيرها بمسالة القيامة كما تتضح هذه المسالة ايضا وهي حركة الجبال لاتنفصل عن حركة الارض ، بل هما مترابطان مع بعض كوحدة واحدة ، فاذا تحركت الجبال فان معناه الحركة الدائبة للارض .المصدر القصص اهل البيت العلمية عليهم السلام وتاليف ابراهيم سرور 
تعليق