تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
واللعنة الدائمة الابدية على اعدائهم اجمعين
الى قيام يوم الدين
كانت عائشة تحب الغناء مثلها مثل عمر بن الخطاب المولع به،ومما رووا عنها في ذلك ماذكره ابن عبد ربه قال:كان في المدينة في الصدر الاول مغنٍ يقال له:قند،وهو مولى سعد بن ابي وقاص ،وكانت عائشة تستظرفه ،فضربه سعد ،فحلفت عائشة :لاتكلمه حتى يرضى عنه قند!!!،فدخل عليه سعد،وهو وجع من ضربة فاسترضاه فرضي عنه وكلمته عائشة.!!!!!!!!
هنيئا للمؤمنين اذا كانت امهم هكذا !!!تحب الغناء والمغنين وتودافع عنهم وترضى لرضاهم!!!!
المصدر:العقد الفريد/6/34
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
واللعنة الدائمة الابدية على اعدائهم اجمعين
الى قيام يوم الدين
كانت عائشة تحب الغناء مثلها مثل عمر بن الخطاب المولع به،ومما رووا عنها في ذلك ماذكره ابن عبد ربه قال:كان في المدينة في الصدر الاول مغنٍ يقال له:قند،وهو مولى سعد بن ابي وقاص ،وكانت عائشة تستظرفه ،فضربه سعد ،فحلفت عائشة :لاتكلمه حتى يرضى عنه قند!!!،فدخل عليه سعد،وهو وجع من ضربة فاسترضاه فرضي عنه وكلمته عائشة.!!!!!!!!
هنيئا للمؤمنين اذا كانت امهم هكذا !!!تحب الغناء والمغنين وتودافع عنهم وترضى لرضاهم!!!!
المصدر:العقد الفريد/6/34
يوروي البخاري في صحيحه
عن عائشة قالت دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وعِندِي جاريتانِ ، تُغَنِّيانِ بِغِناءِ بُعاثَ : فاضطجع على الفِراشِ وحوَّل وجهَه ، ودخل أبو بكرٍ فانْتَهَرَنِي ، وقال : مِزْمارةُ الشيطانِ عِند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فأقبل عليه رسولُ اللهِ عليه السلامُ فقال : دعْهُما . فلمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فخرَجَتا . وكان يومَ عيدٍ ، يلعبُ السُّودانُ بالدَّرَقِ والحِرابِ ، فإمَّا سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، وإمَّا قال : تشتهينَ تنظُرينَ . فقلتُ : نَعَمْ ، فأقامَني وَرَاءَهُ ، خَدِّي علَى خَدِّهِ ، وهو يقولُ : دونَكم يا بَنِي أَرْفِدَةَ . حتَّى إذا مَلِلْتُ ، قال : حَسْبُكِ . قلتُ : نَعَمْ ، قال : فاذهبي .
الراوي: عائشة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 949
اقول ان الرواية فيها عدة أشياء تستدعي التوقف والتأمل منها :
اولاً وجود مغنيتان تغنيان ويرقصان في بيت عائشة والغناء محرم ؟فكيف تفعله عائشة وهي زوج رسول الله (صلى الله عليه واله ) مع علمها بتحريمه ؟
ثانياً اعتراف ابو بكر بان هذا الغناء هو مزمار الشيطان فكيف يكون مزمار الشيطان في بيت عائشة التي تروي احاديث الحلال والحرام عن رسول الله للمسلمين وهي تفعل الحرام ولا ادري هل هذا ينافي الوثاقة ام لا في شروطهم الرجالية.
أما تكملة الرواية فالكلام به مخجل واقعاً ,لأنه مسيء لرسول الله ,ولأعلم كيف يقبل بهذه الإساءة علمائهم على اكمل انسان ,بل ليس على رسول الله فحسب وإنما الى عائشة التي يدعون حبها .
والنتيجة اما ان يكون هذا الكلام كاذب في كتاب البخاري وبالتالي فان البخاري لا صحة له و لا اعتبار به .
وأما ان يكون فعلاً في بيت عن عائشة مزمار الشيطان- الغناء والرقص- وبهذا تكون قد خالفت رسول الله وخالفت الدين الإسلامي بارتكاب المحرم وسماع الغناء .
وأما ما وصفوا به رسول الله(صلى الله عليه واله ) فمردود قطعاً بدليل قوله تعالى (انك لعلى خلق عظيم) فمن وصفه الله بهذا الوصف القرآني لايمكن ان توثر عليه اي أوصاف مسيئة من الأخرين .
فالمسالة تكون محصورة بعائشة والبخاري فقط ولهم الخيار في احدهما
وهما:
أما ان تكون عائشة قد فعلت المحرم باستماع الغناء لان في بيتها مزمار الشيطان ؟
وأما ان يكون الشيخ البخاري قد نقل الكذب في كتابه وبالتالي لاعتبار به وانه ليس بصحيح وذلك لنقله الكذب والافتراء على رسول الله
ولهم الخيار
وللكلام تتمة ولازلت مستمراً بفضح تلك العصابة التي احاطت برسول الله{صلى الله عليه واله}وقللت من شانه العالي والذي شهد به رب العزة والكرامة
فانا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا محمدا واله اي منقلب ينقلبون
وصلى الله على محمد واله محمد .
عن عائشة قالت دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وعِندِي جاريتانِ ، تُغَنِّيانِ بِغِناءِ بُعاثَ : فاضطجع على الفِراشِ وحوَّل وجهَه ، ودخل أبو بكرٍ فانْتَهَرَنِي ، وقال : مِزْمارةُ الشيطانِ عِند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فأقبل عليه رسولُ اللهِ عليه السلامُ فقال : دعْهُما . فلمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فخرَجَتا . وكان يومَ عيدٍ ، يلعبُ السُّودانُ بالدَّرَقِ والحِرابِ ، فإمَّا سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، وإمَّا قال : تشتهينَ تنظُرينَ . فقلتُ : نَعَمْ ، فأقامَني وَرَاءَهُ ، خَدِّي علَى خَدِّهِ ، وهو يقولُ : دونَكم يا بَنِي أَرْفِدَةَ . حتَّى إذا مَلِلْتُ ، قال : حَسْبُكِ . قلتُ : نَعَمْ ، قال : فاذهبي .
الراوي: عائشة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 949
اقول ان الرواية فيها عدة أشياء تستدعي التوقف والتأمل منها :
اولاً وجود مغنيتان تغنيان ويرقصان في بيت عائشة والغناء محرم ؟فكيف تفعله عائشة وهي زوج رسول الله (صلى الله عليه واله ) مع علمها بتحريمه ؟
ثانياً اعتراف ابو بكر بان هذا الغناء هو مزمار الشيطان فكيف يكون مزمار الشيطان في بيت عائشة التي تروي احاديث الحلال والحرام عن رسول الله للمسلمين وهي تفعل الحرام ولا ادري هل هذا ينافي الوثاقة ام لا في شروطهم الرجالية.
أما تكملة الرواية فالكلام به مخجل واقعاً ,لأنه مسيء لرسول الله ,ولأعلم كيف يقبل بهذه الإساءة علمائهم على اكمل انسان ,بل ليس على رسول الله فحسب وإنما الى عائشة التي يدعون حبها .
والنتيجة اما ان يكون هذا الكلام كاذب في كتاب البخاري وبالتالي فان البخاري لا صحة له و لا اعتبار به .
وأما ان يكون فعلاً في بيت عن عائشة مزمار الشيطان- الغناء والرقص- وبهذا تكون قد خالفت رسول الله وخالفت الدين الإسلامي بارتكاب المحرم وسماع الغناء .
وأما ما وصفوا به رسول الله(صلى الله عليه واله ) فمردود قطعاً بدليل قوله تعالى (انك لعلى خلق عظيم) فمن وصفه الله بهذا الوصف القرآني لايمكن ان توثر عليه اي أوصاف مسيئة من الأخرين .
فالمسالة تكون محصورة بعائشة والبخاري فقط ولهم الخيار في احدهما
وهما:
أما ان تكون عائشة قد فعلت المحرم باستماع الغناء لان في بيتها مزمار الشيطان ؟
وأما ان يكون الشيخ البخاري قد نقل الكذب في كتابه وبالتالي لاعتبار به وانه ليس بصحيح وذلك لنقله الكذب والافتراء على رسول الله
ولهم الخيار
وللكلام تتمة ولازلت مستمراً بفضح تلك العصابة التي احاطت برسول الله{صلى الله عليه واله}وقللت من شانه العالي والذي شهد به رب العزة والكرامة
فانا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا محمدا واله اي منقلب ينقلبون
وصلى الله على محمد واله محمد .
تعليق