تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وصلنا الى المقطع التالي من المساله
والخارج عن ذلك ليس من الوجه وان وجب ادخال شيء من الاطراف ,اذا لم يحصل العلم باتيان الواجب الا بذلك
ويجب الابتداء باعلى الوجه الى الاسفل فالاسفل عرفا ولايجوز النكس
نعم لو رد الماء منكوسا ونوى الوضوء بارجاعه الى الاسفل صح وضوءه
---------------------------------------------
الشرح
لقد حددت المساله ماهو الواجب من غسل الوجه طولا وعرضا والخارج عن هذه الحدود ليس بواجب
ثم قال قدس سره قد يجب ادخال شيء من الاطراف في الغسل بشرط اذا لم يحصل العلم باتيان الواجب الا بذلك وهذا مايسمى بالمقدمه العلميه
اما اذا علم بان الماء وصل الى الحدود الواجبه في الغسل فحينئذ لايجب ادخال ازيد من ذلك المقدار
اذن يجب دخال شيء من اطراف الحد من باب المقدمة وكذا جزء من باطن الانف ونحوه وما لايظهر من الشفتين بعد الانطباق من الباطن فلايجب غسله
ويجب الابتداء باعلى الوجه الى الاسفل اما السيد السيستاني دام ظله فعنده هذا الامر مبني على الاحتياط الوجوبي
نعم يجوز ارسال الماء من الاسفل الى اعلى الوجه فحينئذ لايسمى وضوءا نعم بعد ذلك ينوي الوضوء بارجاع الوضوء من الاعلى الى الاسفل فيصح عندئذ لانه قد تحقق الغسل من الاعلى الى الاسفل .
استفتاء
س - شخص غسل وجهه ويديه بدون قصد الوضوء ثم قصد الوضوء بذلك الماء الموجود على اعضاءه والذي يكفي لجريانه على جميع الاجزاء مع مراعاة الاعلى فالاعلى فهل يصح ذلك ؟
ج - لا اشكال في مفروض السؤال .
س - اذا بلل اعضاء وضوءه اولا ثم تولى الوضوء ومسح بيده على وجهه ويديه من غير استعمال ماء جديد فما حكم وضوءه ؟
ج- الاكتفاء بعد النية بذلك التبليل مشكل بدون صب الماء معها او بعدها فلايكتفى به .
اللهم صل على محمد وال محمد
وصلنا الى المقطع التالي من المساله
والخارج عن ذلك ليس من الوجه وان وجب ادخال شيء من الاطراف ,اذا لم يحصل العلم باتيان الواجب الا بذلك
ويجب الابتداء باعلى الوجه الى الاسفل فالاسفل عرفا ولايجوز النكس
نعم لو رد الماء منكوسا ونوى الوضوء بارجاعه الى الاسفل صح وضوءه
---------------------------------------------
الشرح
لقد حددت المساله ماهو الواجب من غسل الوجه طولا وعرضا والخارج عن هذه الحدود ليس بواجب
ثم قال قدس سره قد يجب ادخال شيء من الاطراف في الغسل بشرط اذا لم يحصل العلم باتيان الواجب الا بذلك وهذا مايسمى بالمقدمه العلميه
اما اذا علم بان الماء وصل الى الحدود الواجبه في الغسل فحينئذ لايجب ادخال ازيد من ذلك المقدار
اذن يجب دخال شيء من اطراف الحد من باب المقدمة وكذا جزء من باطن الانف ونحوه وما لايظهر من الشفتين بعد الانطباق من الباطن فلايجب غسله
ويجب الابتداء باعلى الوجه الى الاسفل اما السيد السيستاني دام ظله فعنده هذا الامر مبني على الاحتياط الوجوبي
نعم يجوز ارسال الماء من الاسفل الى اعلى الوجه فحينئذ لايسمى وضوءا نعم بعد ذلك ينوي الوضوء بارجاع الوضوء من الاعلى الى الاسفل فيصح عندئذ لانه قد تحقق الغسل من الاعلى الى الاسفل .
استفتاء
س - شخص غسل وجهه ويديه بدون قصد الوضوء ثم قصد الوضوء بذلك الماء الموجود على اعضاءه والذي يكفي لجريانه على جميع الاجزاء مع مراعاة الاعلى فالاعلى فهل يصح ذلك ؟
ج - لا اشكال في مفروض السؤال .
س - اذا بلل اعضاء وضوءه اولا ثم تولى الوضوء ومسح بيده على وجهه ويديه من غير استعمال ماء جديد فما حكم وضوءه ؟
ج- الاكتفاء بعد النية بذلك التبليل مشكل بدون صب الماء معها او بعدها فلايكتفى به .
__________________________________________________ __________________________________________________ ________________
تعليق