تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى محمد واله الطاهرين :شروط الطلاق :
ان للطلاق شوط خاصة البعض من هذه الشوط مأخوذة من السنة النبوية المقدسة والبعض الاخر مأخوذ من القرأن الكريم . فأما الشروط التي اخذة من القرأن الكريم منها قوله تعالى : ( فأذا بلغن اجلهن فأمسكهوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذالكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ) .للاستفادة من هذه الاية المباركة حيث انه من شروط الطلاق الاساسية التي لايتحقق الطلاق بدونها هو حضور شاهدان عادلان يسمعان صيغة طلاق الزوج لزوجته في زمان واحد ومكان اي الاتحاد في الزمان والمكان .ويقول سبحانه وتعالى بوجوب الاشهاد عند حالة الطلاق ، حتى لايستطيع احد ان ينكرمستقبلا ما ذا جرى .
ولاكن بعض المفسرين يرى احتمال الاشهاد لكل الامرين : الطلاق والرجوع ، وعلى فروض ان المورد يختص بالرجوع فيكون من باب الاستحباب .ويجب أن تتم الشهادة لله ولاظهارالحق ، وينبغي ان يكون الشاهدان عادلين ، وينبغي عليهم ان يكونا مسلمين ، ومن الذكور . فقد روي عن محمد ابن مسلم قال : قدم رجل الى امير المؤمنين عليه السلام في الكوفة فقال : إني طلقت امرأتي بعد ماطهرة من محيضها قبل ان اواقعها ، فقال له امير المؤمنين عليه افضل السلام :أشهدت رجلين ذوي عدل كما امر الله عزوجل ؟ فقال : لا ،فقال له اذهب فإن طلاقك ليس بشيء . وروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام في حديث انه قال : وإن طلقها في استقبال عدتها طاهرا من غير مواقعة ،ولم يشهد على ذلك رجلين عدلين فليس طلاقه اياها بطلاق . المصدر . الامثل في تفسير كتاب الله المنزل ـ للشيخ مكارم الشيرازي ج 18 ص 413 ـ 414 . وبعد تحقق الطلاق ضمن هذه الشروط وحصول الفراق بين الزوجين تبقى بين الزوجين العلاقة الانسانية دون العلاقة الجنسية او الاسرية فترتفع من بينهم كثير من الحقوق والواجبات ، ومما يترتب على الطلاق يجب لزوم العدة على الزوجة ، وهي فترة معينة شرعها الله في كتابه العزيز ففي هذه الفترة لايجوز لها ان تتزوج فيها بزوج اخر ويجوز في هذه الفترة للزوج الذي طلقها ان يرجع اليها طيلة فترة العدة للطلاق الرجعي ، وهي برزخ مابين فصلين متفاوتين من الحياة الاجتماعية فصل الارتباط بالزوج وفصل الانفصال التام عن زوجها . واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين .
تعليق