تويت
الحلقة الخامسه
بسم الله الرحمن الرحيم
وهذا القسم الخامس
الباب الثامن ل (خالد بن الوليد) الاحاديث بين المدح والذم بأيهما ناخذياعلماء السنة والجماعة ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وهذا القسم الخامس
الباب الثامن ل (خالد بن الوليد) الاحاديث بين المدح والذم بأيهما ناخذياعلماء السنة والجماعة ؟؟
سؤال : يا ناس بشهاده مسلم في صحيحه ان الصحابي مالك ؟ لم يمنع الزكاة ؟ بل هو اصلا لم توجد عنده زكاة ؟ بالكانت عنده صدقاة ؟ فكيف الحاكم ياخذ صدقاة الفقراء وهذه الاموال ليس زكاة ؟ اذن النتيجة ابو بكر اكبر ارهابي هو واصحابه ؟ بشهادة عمر بن الخطاب ؟ اين اهل العقول لينضروا الى سفاكبن الدماء ، ولان يقدسوهم كأنهم
الاه ,
( هل الصحابي مالك بن نويرة كان مانعاً للزكاه عن أبابكر أم ناكراً له )
إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب البيوع - باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة - رقم الصفحة : ( 424 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قوله : ( لا تصروا ) .... وقال مالك بن نويرة :
فقلت لقومي هذه * صدقاتكم مصررة أخلافها لم تحرر
وضبطه بعضهم ضم أوله وفتح ثانيه لكن بغير واو على البناء للمجهول والمشهور الأول ....
النووي - صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب البيوع - باب تحريم بيع الرجل على بيع أخيه وسومه على سومه وتحريم النجش وتحريم التصرية
- رقم الصفحة : ( 125 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وإستدل لصحة قول الشافعي بقول العرب : لا يحسن الكر إنما يحسن الحلب والصر وبقول مالك بن نويرة : فقلت لقومي هذه صدقاتكم مصررة أخلافها لم تجرد ، قال : ويحتمل أن أصل المصراه مصرورة أبدلت إحدى الراءين ألفا كقوله تعالى خاب من دساها أي دسسها كرهوا إجتماع ثلاثة أحرف من جنس .... النووي - صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب الإيمان - باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله - رقم الصفحة : ( 165 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وقد كان في ضمن هؤلاء المانعين للزكاة من كان يسمح بالزكاة ولا يمنعها إلاّ أن رؤساءهم صدوهم عن ذلك الرأي وقبضوا على أيديهم ، في ذلك كبني يربوع فإنهم قد جمعوا صدقاتهم وأرادوا أن يبعثوا بها إلى أبى بكر (ر) فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرقها فيهم ، وفي أمر هؤلاء عرض الخلاف ووقعت الشبهة لعمر (ر) فراجع أبا بكر (ر) وناظره وإحتج عليه بقول النبي (ص) أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلاّ الله فمن قال : لا إله إلاّ الله فقد عصم نفسه وماله ، وكان هذا من عمر (ر) تعلقاً بظاهر الكلام قبل أن ينظر في آخره ويتأمل شرائطه فقال له أبو بكر (ر) : إن الزكاة حق المال يريد أن القضية قد تضمنت عصمة دم ومال معلقة بإيفاء شرائطها والحكم المعلق بشرطين لا يحصل بأحدهما والآخر معدوم ثم قايسه بالصلاة ورد الزكاة إليها ، وكان في ذلك من قوله دليل على أن قتال الممتنع من الصلاة كان أجماعاً من الصحابة ...
النووي - صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب البيوع - باب تحريم بيع الرجل على بيع أخيه وسومه على سومه وتحريم النجش وتحريم التصرية
- رقم الصفحة : ( 125 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ....وإستدل لصحة قول الشافعي بقول العرب : لا يحسن الكر إنما يحسن الحلب والصر وبقول مالك بن نويرة : فقلت لقومي هذه صدقاتكم مصررة أخلافها لم تجرد ، قال : ويحتمل أن أصل المصراه مصرورة أبدلت إحدى الراءين ألفا كقوله تعالى خاب من دساها أي دسسها كرهوا إجتماع ثلاثة أحرف من جنس ....
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 560 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- مالك بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي يكنى أبا حنظلة ويلقب الجفول قال المرزباني : كان شاعراً شريفاً فارساً معدوداً في فرسان بني يربوع في الجاهلية وأشرافهم ، وكان من أرداف الملوك وكان النبي (ص) إستعمله على صدقات قومه فلما بلغته وفاة النبي (ص) أمسك الصدقة وفرقها في قومه ، وقال في ذلك :
فقلت :خذوا أموالكم غير خائف * ولا ناظر فيما يجئ من الغد
فان قام بالدين المحوق قائم * أطعنا وقلنا الدين دين محمد
وأليكه المصادر
محي الدين النووي - المجموع - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 12 )
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 295 )
تاريخ أبي الفداء - رقم الصفحة : ( 18 من 87 )
الإمام الشافعي - الرسالة - الهامش - رق
إبن ماكولا - إكمال الكمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
م الصفحة : ( 415 )
الشيخ سيد سابق - فقه السنة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 334 )
إبن ماكولا - إكمال الكمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
العيني - عمدة القاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 244 )
خير الدين الزركلي - الأعلام - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 265 )
إبن خلكان - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 13 )
السمعاني - أنساب الأشراف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 86 )
تعليق