تويت
اعوذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبادك المخلصين ومن العلماء العاملين
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
بلا واسطه(يعني لم يسبقه فعل بلا واسطه(الفعل اما ان يكون في محل او ليس له محل أي قائم بذاته لا يحتاج الى محل وهذه هي الاجسام والذي يكون له محل اما ان يكون مسبوق بفعل أي واسطه او لا ان اصبحت الاقسام ثلاث القسم الا ول والمباشر الذي هو يصدر من الانسان وكذا يصدر من الله تبارك وتعالى الذي ليس له محل يسمى المخترع وهو مختص بالله تبارك وتعالى لان الله تعالى هو فقط فاعل الاجسام والثاني الذي يكون بواسطه ويسمى المتولد والثالث ويسمى المباشر الذي هو له محل وبلا واسطة والذي يصدر من الانسان والله تبارك وتعالى هو الصادر الاولى ويقع الكلام في المتولد وهو القسم الثاني وبالاتفاق ان المتولد يصدر من الله تباك وتعالى وحل النزاع في صدور المتولد من العبد اذن الفرق بين هذه المسألة والمسألة السابقة فان المسألة السابقة تتكلم عن الفعل المباشر بينما في هذه المسألة تتكلم عن الفعل المتولد يعنى الفعل الذي يكون مسبوق بفعل0 والثاني(وهو المتولد وهو محل البحث) هو الحادث الذي يقع بحسب فعل آخر كالحركة الصادرة عن الاعتماد(الاعتماد مصطلح كلامي يوجد لدى المتكلمين وهو نفس الميل الفلسفي هو كيفيه او عرض يقتض حركة الجسم في جه ما مثال الثقل في الحجر فالثقل عرض يقتضي ان يتحرك الحجر الى الاسفل فيقتض حركة الجسم في جه ما او الخفة في الريشة او الفقه تقتض حركة الجسم في جها ما وهو العلو اذن الاعتماد عرض موجود في الجسم يقتض ان يتحرك الجسم في جها ما كالخفة والثقل ويقسم الاعتماد الى لازم غير لازم والازم يقسم الى طبعي(ثقل الحجر) وقسري(قذف الحجر الى الاعلى قوة الدفع تجعله يتحك الى الاعلى وليس الى الاسفل اذن الاعتماد هو عرض يعرض على الجسم يقتضي ان يتحرك الجسم في جها ما ومثال الجملة السابق هز الشجرة لسقوط الثمرة اذن هو فعل متولد فسقوط الثمر فعل ناتج عن الاهتزاز وهذا الاهتزاز
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهري
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
بلا واسطه(يعني لم يسبقه فعل بلا واسطه(الفعل اما ان يكون في محل او ليس له محل أي قائم بذاته لا يحتاج الى محل وهذه هي الاجسام والذي يكون له محل اما ان يكون مسبوق بفعل أي واسطه او لا ان اصبحت الاقسام ثلاث القسم الا ول والمباشر الذي هو يصدر من الانسان وكذا يصدر من الله تبارك وتعالى الذي ليس له محل يسمى المخترع وهو مختص بالله تبارك وتعالى لان الله تعالى هو فقط فاعل الاجسام والثاني الذي يكون بواسطه ويسمى المتولد والثالث ويسمى المباشر الذي هو له محل وبلا واسطة والذي يصدر من الانسان والله تبارك وتعالى هو الصادر الاولى ويقع الكلام في المتولد وهو القسم الثاني وبالاتفاق ان المتولد يصدر من الله تباك وتعالى وحل النزاع في صدور المتولد من العبد اذن الفرق بين هذه المسألة والمسألة السابقة فان المسألة السابقة تتكلم عن الفعل المباشر بينما في هذه المسألة تتكلم عن الفعل المتولد يعنى الفعل الذي يكون مسبوق بفعل0 والثاني(وهو المتولد وهو محل البحث) هو الحادث الذي يقع بحسب فعل آخر كالحركة الصادرة عن الاعتماد(الاعتماد مصطلح كلامي يوجد لدى المتكلمين وهو نفس الميل الفلسفي هو كيفيه او عرض يقتض حركة الجسم في جه ما مثال الثقل في الحجر فالثقل عرض يقتضي ان يتحرك الحجر الى الاسفل فيقتض حركة الجسم في جه ما او الخفة في الريشة او الفقه تقتض حركة الجسم في جها ما وهو العلو اذن الاعتماد عرض موجود في الجسم يقتض ان يتحرك الجسم في جها ما كالخفة والثقل ويقسم الاعتماد الى لازم غير لازم والازم يقسم الى طبعي(ثقل الحجر) وقسري(قذف الحجر الى الاعلى قوة الدفع تجعله يتحك الى الاعلى وليس الى الاسفل اذن الاعتماد هو عرض يعرض على الجسم يقتضي ان يتحرك الجسم في جها ما ومثال الجملة السابق هز الشجرة لسقوط الثمرة اذن هو فعل متولد فسقوط الثمر فعل ناتج عن الاهتزاز وهذا الاهتزاز
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهري
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
تعليق