تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
من الاذكار التي تجدها في بقاء الارض الخاصة في الطائفة الشيعية في مجالسهم كالعزاء والافراح وفي المراقد المقدسة بل في بدء كل أعمالهم وغير ذلك ..
وهذا الذكر هو ( اللهم صل على محمد وال محمد )
وهذا الذكر صار محل جدال في صفوف عامة المسلمين عدا الشيعة
ولقد اجمع الشيعة أي فقهاء الشيعة على عدم جواز الاكتفاء بذكر النبي ( صلى الله عليه واله) في الصلاة دون ذكر اله معه ولم يقل أحد منهم جزافاً
والسبب في ذلك هو للأدلة والاخبار القطعية التي أستدلوا بها على حرمة الصلاة البتراء
رغم ان هذا الشيء قد ورد في كتب الفريقين
وهنا نذكر لكم الفقيه البحراني في كتاب الحدائق الناظرة ج8 ص264
(( نبعية أله وعترته له ( صلوات الله عليه واله) في الوجوب والاستحباب . لأن المستفاد من الاخبار دخولها في كيفة الصلاة عليه . وان المراد بالصلاة عليه كلما ذكر اسمه أن يصلي عليه وعلى اله وأهل بيته لاتخصيص بالصلاة عليه دون أهله ))
وقال صاحب الجواهر ( وأما نصوصنا فهي مستفيضة في ذلك , بل في بعض النصوص . ان لم يتبع بالصلاة عليهم بالصلاة عليه لم يجد ريح الجنة وكان بين صلاته وبين السماوات سبعون حجاباً .... وبالجملة هو كالضروري من مذهب الشيعة)) ج10 ص262 في مبحث التشهد ووجوب الصلاة على محمد وال محمد
وقد قال العلامة الحلي ( وأقرا الاهل به صلوات الله عليه واله في الحكم دليل الوجوب ) المصدر المعتبر ج 2 ص 227 في مبحث التشهد )
وقد سالو الصحابه رسول الله ( صلوات الله عليه واله) كيفية الصلاة عليك يارسول الله فقال (اللهم صل على محمد وال محمد ) هذه مضمون الرواية
وفي رواية اخرى ذكرها الاحقاقي في كتاب أشراقات ص432 ( أن رسول الله سمع احدأ يصلي عليه ولايصلي على اله فقال روحي فداه( لاتصلو عليي الصلاة البتراء) ثم علمه كيفية الصلاة عليه وعلى اله
وهي ( اللهم صل على محمد وعلى ال محمد )
وأخر مابدنا به انتهينا به ذكر الحبيب المصطفى (صلوات الله عليه واله )
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
من الاذكار التي تجدها في بقاء الارض الخاصة في الطائفة الشيعية في مجالسهم كالعزاء والافراح وفي المراقد المقدسة بل في بدء كل أعمالهم وغير ذلك ..
وهذا الذكر هو ( اللهم صل على محمد وال محمد )
وهذا الذكر صار محل جدال في صفوف عامة المسلمين عدا الشيعة
ولقد اجمع الشيعة أي فقهاء الشيعة على عدم جواز الاكتفاء بذكر النبي ( صلى الله عليه واله) في الصلاة دون ذكر اله معه ولم يقل أحد منهم جزافاً
والسبب في ذلك هو للأدلة والاخبار القطعية التي أستدلوا بها على حرمة الصلاة البتراء
رغم ان هذا الشيء قد ورد في كتب الفريقين
وهنا نذكر لكم الفقيه البحراني في كتاب الحدائق الناظرة ج8 ص264
(( نبعية أله وعترته له ( صلوات الله عليه واله) في الوجوب والاستحباب . لأن المستفاد من الاخبار دخولها في كيفة الصلاة عليه . وان المراد بالصلاة عليه كلما ذكر اسمه أن يصلي عليه وعلى اله وأهل بيته لاتخصيص بالصلاة عليه دون أهله ))
وقال صاحب الجواهر ( وأما نصوصنا فهي مستفيضة في ذلك , بل في بعض النصوص . ان لم يتبع بالصلاة عليهم بالصلاة عليه لم يجد ريح الجنة وكان بين صلاته وبين السماوات سبعون حجاباً .... وبالجملة هو كالضروري من مذهب الشيعة)) ج10 ص262 في مبحث التشهد ووجوب الصلاة على محمد وال محمد
وقد قال العلامة الحلي ( وأقرا الاهل به صلوات الله عليه واله في الحكم دليل الوجوب ) المصدر المعتبر ج 2 ص 227 في مبحث التشهد )
وقد سالو الصحابه رسول الله ( صلوات الله عليه واله) كيفية الصلاة عليك يارسول الله فقال (اللهم صل على محمد وال محمد ) هذه مضمون الرواية
وفي رواية اخرى ذكرها الاحقاقي في كتاب أشراقات ص432 ( أن رسول الله سمع احدأ يصلي عليه ولايصلي على اله فقال روحي فداه( لاتصلو عليي الصلاة البتراء) ثم علمه كيفية الصلاة عليه وعلى اله
وهي ( اللهم صل على محمد وعلى ال محمد )
وأخر مابدنا به انتهينا به ذكر الحبيب المصطفى (صلوات الله عليه واله )
تعليق