تويت
((بسم الله الرحمن الرحيم ))
اللهم صل على السيدة الجليلة العليلة النحيلة صاحبة الاحزان الطويلة المكسور ظلعها المرضوض متنها المسطور خدها المحمرة عينها المأخوذ بعلها الزهراء البتول وبضعة الرسول صلوات الله عليها وعلى ابيها وبعلها وذريتها عليهم السلام جميعآ
وردة في خطبة الزهراء عليها السلام انها قالت
((وأزيلت الحرمة عند مماته فتلك والله النازلة الكبرى والمصيبة العظمى))
تتحدث الزهراء (عليها السلام) عن أعظم فادحة وأعظم مصيبه حدثت في تأريخ لامه السلامي ألا وهيه ليس مصاب شهادة النبي (صل الله عليه واله وسلم) نعم أنه شهادة النبي فاجعة كبرى ومصيبة عظمى حيث تقول الروايات (اذا مات العالم ثلمه في لإسلام ثلمه لا يسدها شيء )ولاكن كيف اذا مات مؤسس لإسلام قاعدة لإسلام ركن لإسلام العظيم ألا وهو خاتم لأنبياء بل هو سيدهم بل اعظمهم واشرفهم واقدسهم الذي يقول له الله في لحديث لقدسي (يا احمد خلقتك لأجلي وخلقت لأشياء لا أجلك )وفي حديث اخر (يا احمد لولاك لما خلقت لا فلاك) نعم أن شهادة وفقد هذا النبي عظيم على اهل ألآرض وأهل السماء لذالك ورده في القران الكريم قوله تعالى((أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144سورة أل عمران)نعم أن رحيل الرسول (صل الله عليه واله وسلم) له اثره على اهل الارض والروايات في هذا المجال كثيرة جدا لا يسع ذكرها
ونعود الان الى كلام الصديقة الزهراء(عليها السلام) تقول في خطبتها التي تضمنت مضامين عديده ومهمة جدا فمنها ما وفقني الله وسددني مولاي صاحب لأمر اليه وهو هذا الكلام من الخطبة الشريفة تقول الزهراء(عليها السلام) (وأزيلت الحرمة عند مماته فتلك والله النازلة الكبرى والمصيبة العظمى)
أولا: لماذا قالت الزهراء عليها السلام(أزيلت ) ولم تقل هتكت الحرمة عند مماته ما هو الفرق بين الهتك ولأزاله الهتك هو(كشف الشيء المستور) وأما الإزالة فهي القضاء على الشيئ يعني تقول زلت الشيء أي قضيت أو اقتلعت الشيء فالزهراء عليها السلام تقول اقتلعت الحرمة أي أزالوها, ولإزالة اعظم من الهتك
ولاكن دعونا ندقق في خطبتها وكلامها تقول (وأزيلت الحرمة عند مماته) الزهراء عليها السلام تقول ان الرسول (صل الله عليه واله وسلم) أزيلت حرمته قبل موته وبعد موته .وتلاحظ ما ورده في الروايات كيفه وأزيلت حرمة رسول الله (صل الله عليه واله وسلم) عنده مرضه قال أتوني بدواة وكتف لكي أكتب لكم كتاب لن تظلو بعدي ابدا ما كان ردهم قال عمر أبن الخطاب لعنه الله( ان الرجل غلبه عليه الوجع فحسبنا كتاب الله )وفي رواية قال عمر (أن الرجل ليهجر)يعني يهذي بكلامه لا يحكمه عقله وجل رسول الله عن ذالك(ووجهوا البعض لاقتراح الرسول (صل الله وعليه واله )الهم قالو أن الرجل ليهجر ) ورده عن أبن عباس انه قال (الرزية كل الرزية ما حال بين الرسول وبين أن يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ) وعدم احترامهم لرسول (صل الله عليه واله وسلم) بعدم الالتحاق بجيش اسامة ومخالفتهم لأمر الرسول (صل الله عليه واله وسلم) وقول عمرابن الخطاب لعنه الله , لرسول الله(صل الله وعليه واله وسلم) في مظمون كلامه أنه قال عندما دنت منه المنية (فقال يارسول الله اني شاك في أمر وأريد أن أسئلك فيه فقال الرسول سل يا عمر قال ولاية علي أبن ابي طالب (عليه السلام)علينا هي منك أم من الله)أذا ماهو المقصود من هذا السؤال نقول المقصود هو عدم تصديق النبي (صل الله عليه واله وسلم) هذا النبي العظيم الذي هو اكرم الموجودات سؤل امير المؤمنين (عليه السلام) يوم من لأيام (أفانبي أنت .فقال ويلك أنا عبد من عبيد محمد ) أنظر الى مولانا لأمام علي ابن ابي طالب (عليه السلام) كيف يعظم هذه الشخصية يقوا انا عبد من عبيد محمد ويأتي عمر أبن الخطاب لعنه الله يقول أنا شاك والله يقول في أيه صريح (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى )وورده عنه صل الله وعليه واله انه قال (ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه.) نعم أن هذه العصابة التي أزالت حرمة الرسول (صل الله عليه واله وسلم) ووصفوه بالهجر والوجع والكذب ولافتراء عرفتهم الزهراء (عليها السلام )في خطبتها عند ما قالت (فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى أصفيائه ........الى ان قالت وأطلع الشيطان رئسه من مغرزه هاتفا بكم .....لخ) المغرز يعني ما يختفي فيه مثل مغرز رئس القنفذ عندما يخرجه والشيطان هذا الذي وصفته الزهراء (عليها السلام ) تقول اظهرو احقادهم بعد رحيل ألرسول عن الدنيا وتقول أتى الشيطان هو وجلاوزته واتباعه الذين هتكوا وأزالوا هذه الحرمة ألزهراء (عليها السلام )من خلال كلامها في خطبتها عنده ما قالت يبن أبي قحافه أفي كتاب الله أنته ترث ابيك وأنا لم أرث أبي ووصفت عمر بنالخطاب بالشيطان وخامل لآقلين ووصفت جميع أتباعهم الذين سعو في أزالت حرمة الرسول(صل الله عليه واله وسلم)
ثانيا: قالت الزهراء (عليها السلام ) وأزيلت الحرمة (با لاف والام)
لماذا الزهراء(عليها السلام ) لم تقل وأزيلت حرمته بل قالت أزيلت الحرمة من الواضح أن الف ولام في كلمة الحرمة هي ألف لام الجنس فيكون المعنى ان القوم أزالوا حرمت الرسول واهل بيته( صلوات الله عليهم أجمعين) وقضو عليها وليس فقط حرمة الرسول (صل الله عليه واله)لابل أزالوا حرمة أمير المؤمنين وحرمة الزهراء(عليهما السلام ) وحرمة الحسنين وحرمة اهل البيت جميعا ( صلوات الله عليهم أجمعين) لذالك ورد في زيارة عاشوراء ولعن الله أول من أسس أساس الظلم والجور عليكم وورده أيضا في نفس الزيارة ولعن الله أمة ازالتكم عن مراتبكم يعني لعن الله أول من أزال حرمتكم وهتكها وتجرء عليكم ولذالك تلاحظ أمير المؤمنين (عليه السلام)عند ما وعض اصحابه يقول لهم ((أفعلو الخير قدر مستطعم ففاعل الخير خير منه.وجتنبو الشر قدر مستطعم ففاعل الشر شرمنه)) فأن الذي فعل هذا الشر وأزاله حرمة اهل البيت هو أعظم من الشر حقيقةٍ نعم أن الرسول (صل الله عليه واله وسلم)هوالذي يقول (ما أوذي نبي كما أوذيت أنا في أمتي )نعم أنه هولاء أذو رسول الله(صل الله وعليه واله وسلم) في حياته وبعده مماته أذوه في عترته (عليهم السلام) وفي النتيجه الذي يؤذي الرسول (صل الله وعليه واله )يؤذي الله والرسول هوالذي يقول في حديث الكساء اللهم هولاء اهل بيتي وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي وسلمهم سلمي وحربهم حربي يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم هم مني وأنا منهم .....لخ)وقال في فاطمة (عليها السلام ) (فاطمة بضعتي وروحي التي بين جنبي من أذاها فقد أذاني ومن أذاني فقد اذا الله)وكثير من لاحاديث في منزلتها من رسول الله ومن الله جل جلاله والعجيب عندا أتت بكتابها تطالب بحقها أخذ الكتاب عمر ومزقه أمام عينها وافترى عليها وصنع ما صنع من تكذيب الزهراء( صلوات الله عليها) ولافتراء على بعلها وتصغير اولادها والأعظم من هذ كله اعتدائهم على بيت النبوة وأزالت حرمته وهتكها وحرمة من فيه تلاحظ أن الله يقول( يا أيها الذين أمنو لاتدخلو بيوت النبي لآان يؤذن لكم ) يأتي عمر لعن الله ويقف على باب الزهراء (عليها السلام )ويجمع الحطب فقيل يا أمير أن في الدار فاطمه(عليها السلام ) قال وأن ثم قال أحرقو الدار على من فيها ولو كان محمد في الدار فضرب الباب وكانت الزهراء (عليها السلام )وراء الباب فلما أحسه بها العين عمر أبن الخطاب لعنه الله.دفع الباب بقوه ألا أن كسر ظلع الزهراء وأسقط جنينها ثم دخل الدار وأخرج ألأمام (عليه السلام) من داره ولم يدع أي حرمه لهذه الدار ولا ألا أهلها فأزيلت الحرمة عند ذالك فلذالك قالت الزهراء(عليها السلام ) (فتلك والله النازلة الكبرى والمصيبة العظمى)أقول ساعد الله قلب مولانا بقيت الله وهوه المعزا بهذ المصاب الجلل كيف يسمع بهذه الأخبار الأليمَ التي جرت على أمه الزهراء (عليها السلام ) لاكن نقول انا لله وأنا اليه راجعون
والحمد لله ربِّ العالمين
رزقنا الله رَضا ألزهراء ورَضا صاحب لأمر عجل الله فرجه
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واقبل تقربنا بهم اليك واقبل الينا بوجهك الكريم يارب العالمين
اللهم أجعلني عبدآ من عبيد الزهراء(عليها السلام)
1:سورة أل عمران144
2:شرح خطبة الزهراء
3:حديث الكساء كتاب مفاتيح الجنان
4:خطبة الزهراء
5:وفاة النبي ملا عبد الزهره وكتاب منتهى الامال
6:كتاب وفات النبي صل الله وعليه واله
7: رواه البزار وابن حبان في صحيحه
اللهم صل على السيدة الجليلة العليلة النحيلة صاحبة الاحزان الطويلة المكسور ظلعها المرضوض متنها المسطور خدها المحمرة عينها المأخوذ بعلها الزهراء البتول وبضعة الرسول صلوات الله عليها وعلى ابيها وبعلها وذريتها عليهم السلام جميعآ
وردة في خطبة الزهراء عليها السلام انها قالت
((وأزيلت الحرمة عند مماته فتلك والله النازلة الكبرى والمصيبة العظمى))
تتحدث الزهراء (عليها السلام) عن أعظم فادحة وأعظم مصيبه حدثت في تأريخ لامه السلامي ألا وهيه ليس مصاب شهادة النبي (صل الله عليه واله وسلم) نعم أنه شهادة النبي فاجعة كبرى ومصيبة عظمى حيث تقول الروايات (اذا مات العالم ثلمه في لإسلام ثلمه لا يسدها شيء )ولاكن كيف اذا مات مؤسس لإسلام قاعدة لإسلام ركن لإسلام العظيم ألا وهو خاتم لأنبياء بل هو سيدهم بل اعظمهم واشرفهم واقدسهم الذي يقول له الله في لحديث لقدسي (يا احمد خلقتك لأجلي وخلقت لأشياء لا أجلك )وفي حديث اخر (يا احمد لولاك لما خلقت لا فلاك) نعم أن شهادة وفقد هذا النبي عظيم على اهل ألآرض وأهل السماء لذالك ورده في القران الكريم قوله تعالى((أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144سورة أل عمران)نعم أن رحيل الرسول (صل الله عليه واله وسلم) له اثره على اهل الارض والروايات في هذا المجال كثيرة جدا لا يسع ذكرها
ونعود الان الى كلام الصديقة الزهراء(عليها السلام) تقول في خطبتها التي تضمنت مضامين عديده ومهمة جدا فمنها ما وفقني الله وسددني مولاي صاحب لأمر اليه وهو هذا الكلام من الخطبة الشريفة تقول الزهراء(عليها السلام) (وأزيلت الحرمة عند مماته فتلك والله النازلة الكبرى والمصيبة العظمى)
أولا: لماذا قالت الزهراء عليها السلام(أزيلت ) ولم تقل هتكت الحرمة عند مماته ما هو الفرق بين الهتك ولأزاله الهتك هو(كشف الشيء المستور) وأما الإزالة فهي القضاء على الشيئ يعني تقول زلت الشيء أي قضيت أو اقتلعت الشيء فالزهراء عليها السلام تقول اقتلعت الحرمة أي أزالوها, ولإزالة اعظم من الهتك
ولاكن دعونا ندقق في خطبتها وكلامها تقول (وأزيلت الحرمة عند مماته) الزهراء عليها السلام تقول ان الرسول (صل الله عليه واله وسلم) أزيلت حرمته قبل موته وبعد موته .وتلاحظ ما ورده في الروايات كيفه وأزيلت حرمة رسول الله (صل الله عليه واله وسلم) عنده مرضه قال أتوني بدواة وكتف لكي أكتب لكم كتاب لن تظلو بعدي ابدا ما كان ردهم قال عمر أبن الخطاب لعنه الله( ان الرجل غلبه عليه الوجع فحسبنا كتاب الله )وفي رواية قال عمر (أن الرجل ليهجر)يعني يهذي بكلامه لا يحكمه عقله وجل رسول الله عن ذالك(ووجهوا البعض لاقتراح الرسول (صل الله وعليه واله )الهم قالو أن الرجل ليهجر ) ورده عن أبن عباس انه قال (الرزية كل الرزية ما حال بين الرسول وبين أن يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ) وعدم احترامهم لرسول (صل الله عليه واله وسلم) بعدم الالتحاق بجيش اسامة ومخالفتهم لأمر الرسول (صل الله عليه واله وسلم) وقول عمرابن الخطاب لعنه الله , لرسول الله(صل الله وعليه واله وسلم) في مظمون كلامه أنه قال عندما دنت منه المنية (فقال يارسول الله اني شاك في أمر وأريد أن أسئلك فيه فقال الرسول سل يا عمر قال ولاية علي أبن ابي طالب (عليه السلام)علينا هي منك أم من الله)أذا ماهو المقصود من هذا السؤال نقول المقصود هو عدم تصديق النبي (صل الله عليه واله وسلم) هذا النبي العظيم الذي هو اكرم الموجودات سؤل امير المؤمنين (عليه السلام) يوم من لأيام (أفانبي أنت .فقال ويلك أنا عبد من عبيد محمد ) أنظر الى مولانا لأمام علي ابن ابي طالب (عليه السلام) كيف يعظم هذه الشخصية يقوا انا عبد من عبيد محمد ويأتي عمر أبن الخطاب لعنه الله يقول أنا شاك والله يقول في أيه صريح (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى )وورده عنه صل الله وعليه واله انه قال (ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه.) نعم أن هذه العصابة التي أزالت حرمة الرسول (صل الله عليه واله وسلم) ووصفوه بالهجر والوجع والكذب ولافتراء عرفتهم الزهراء (عليها السلام )في خطبتها عند ما قالت (فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى أصفيائه ........الى ان قالت وأطلع الشيطان رئسه من مغرزه هاتفا بكم .....لخ) المغرز يعني ما يختفي فيه مثل مغرز رئس القنفذ عندما يخرجه والشيطان هذا الذي وصفته الزهراء (عليها السلام ) تقول اظهرو احقادهم بعد رحيل ألرسول عن الدنيا وتقول أتى الشيطان هو وجلاوزته واتباعه الذين هتكوا وأزالوا هذه الحرمة ألزهراء (عليها السلام )من خلال كلامها في خطبتها عنده ما قالت يبن أبي قحافه أفي كتاب الله أنته ترث ابيك وأنا لم أرث أبي ووصفت عمر بنالخطاب بالشيطان وخامل لآقلين ووصفت جميع أتباعهم الذين سعو في أزالت حرمة الرسول(صل الله عليه واله وسلم)
ثانيا: قالت الزهراء (عليها السلام ) وأزيلت الحرمة (با لاف والام)
لماذا الزهراء(عليها السلام ) لم تقل وأزيلت حرمته بل قالت أزيلت الحرمة من الواضح أن الف ولام في كلمة الحرمة هي ألف لام الجنس فيكون المعنى ان القوم أزالوا حرمت الرسول واهل بيته( صلوات الله عليهم أجمعين) وقضو عليها وليس فقط حرمة الرسول (صل الله عليه واله)لابل أزالوا حرمة أمير المؤمنين وحرمة الزهراء(عليهما السلام ) وحرمة الحسنين وحرمة اهل البيت جميعا ( صلوات الله عليهم أجمعين) لذالك ورد في زيارة عاشوراء ولعن الله أول من أسس أساس الظلم والجور عليكم وورده أيضا في نفس الزيارة ولعن الله أمة ازالتكم عن مراتبكم يعني لعن الله أول من أزال حرمتكم وهتكها وتجرء عليكم ولذالك تلاحظ أمير المؤمنين (عليه السلام)عند ما وعض اصحابه يقول لهم ((أفعلو الخير قدر مستطعم ففاعل الخير خير منه.وجتنبو الشر قدر مستطعم ففاعل الشر شرمنه)) فأن الذي فعل هذا الشر وأزاله حرمة اهل البيت هو أعظم من الشر حقيقةٍ نعم أن الرسول (صل الله عليه واله وسلم)هوالذي يقول (ما أوذي نبي كما أوذيت أنا في أمتي )نعم أنه هولاء أذو رسول الله(صل الله وعليه واله وسلم) في حياته وبعده مماته أذوه في عترته (عليهم السلام) وفي النتيجه الذي يؤذي الرسول (صل الله وعليه واله )يؤذي الله والرسول هوالذي يقول في حديث الكساء اللهم هولاء اهل بيتي وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي وسلمهم سلمي وحربهم حربي يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم هم مني وأنا منهم .....لخ)وقال في فاطمة (عليها السلام ) (فاطمة بضعتي وروحي التي بين جنبي من أذاها فقد أذاني ومن أذاني فقد اذا الله)وكثير من لاحاديث في منزلتها من رسول الله ومن الله جل جلاله والعجيب عندا أتت بكتابها تطالب بحقها أخذ الكتاب عمر ومزقه أمام عينها وافترى عليها وصنع ما صنع من تكذيب الزهراء( صلوات الله عليها) ولافتراء على بعلها وتصغير اولادها والأعظم من هذ كله اعتدائهم على بيت النبوة وأزالت حرمته وهتكها وحرمة من فيه تلاحظ أن الله يقول( يا أيها الذين أمنو لاتدخلو بيوت النبي لآان يؤذن لكم ) يأتي عمر لعن الله ويقف على باب الزهراء (عليها السلام )ويجمع الحطب فقيل يا أمير أن في الدار فاطمه(عليها السلام ) قال وأن ثم قال أحرقو الدار على من فيها ولو كان محمد في الدار فضرب الباب وكانت الزهراء (عليها السلام )وراء الباب فلما أحسه بها العين عمر أبن الخطاب لعنه الله.دفع الباب بقوه ألا أن كسر ظلع الزهراء وأسقط جنينها ثم دخل الدار وأخرج ألأمام (عليه السلام) من داره ولم يدع أي حرمه لهذه الدار ولا ألا أهلها فأزيلت الحرمة عند ذالك فلذالك قالت الزهراء(عليها السلام ) (فتلك والله النازلة الكبرى والمصيبة العظمى)أقول ساعد الله قلب مولانا بقيت الله وهوه المعزا بهذ المصاب الجلل كيف يسمع بهذه الأخبار الأليمَ التي جرت على أمه الزهراء (عليها السلام ) لاكن نقول انا لله وأنا اليه راجعون
والحمد لله ربِّ العالمين
رزقنا الله رَضا ألزهراء ورَضا صاحب لأمر عجل الله فرجه
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واقبل تقربنا بهم اليك واقبل الينا بوجهك الكريم يارب العالمين
اللهم أجعلني عبدآ من عبيد الزهراء(عليها السلام)
1:سورة أل عمران144
2:شرح خطبة الزهراء
3:حديث الكساء كتاب مفاتيح الجنان
4:خطبة الزهراء
5:وفاة النبي ملا عبد الزهره وكتاب منتهى الامال
6:كتاب وفات النبي صل الله وعليه واله
7: رواه البزار وابن حبان في صحيحه
تعليق