تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
صبي شرقي نشأ في بيئة غربية مادية بحتة ،فتعلم أن كل شئ بثمن ام مقابل مادي ،اصطحبه
أبوه الى المصورفي بلد شرقي ليلتقط له صورة ،بعد أن فرغ المصور من مهمته ودفع إليه الاب أجرة ،التفت الى ابنه قائلا :قل له شكرا ياولدي !
رد الصبي بفتور :ولماذا أشكره ؟ ألم تدفع له أجره؟!
رد الصبي بفتور: ولماذا أشكره ؟ألم تدفع له أجره ؟!
منطق الصبي هذا هو منظق بعض الناس الذين لايقابلون الاحسان بالاحسان ،
ولايردون الجميل ولا يكافئون الذين يسدون لهم خدمة ،أويمدون لهم يدا ،أويشاركونهم
مشاركة وجدانية وكأن الآخرين أجراءوحسب .
الصبي المذكور قد يكون معذورا لانه يرى أن (الاجر)
و(الشكر )لايجتمعان ،فإما هذا ،فإذا دفعت الاجرة فلا داعي للشكر لأنك بذلك تكون قدشكرت العامل بدفع أجرته ، وربما هذا هومايفسر عزوفه عن الشكر ،أوهو تحليلنا لموقفه.
الذين يتعاملون بهذه الطريقة الصبيانية ينسون أن (الشكر)
اجر معنوي وهويشعر العامل أنه ليس (إجيرا)فقط بل هو (محسن)ايضا ،لأنه يحاول إرضائي كزبون اوصاحب عمل ، إما بأداء أحسن ، أوبإخلاص في العمل ، اوبمودة لافته ،
أوبكسبي لمزيد من التعامل معه .
الاجر(شكرمادي)، ولكلمة الشكر الطيبة (اجرمعنوي)وكلاهما يستحقهما الذين يسدي
معروفا ،أوالذي يقوم بعمل صالح ونافع ومثمر ،الاول مقابله جهده وتعبه
وعمله اليدوي أوالابداعي ،والثاني في مقابل إنسانية
التي تواضعت وخدمتني ، بل وفي مقابل توفيق الله الذي سخره
لي فاختصر علي جهدي ووقتي .
قد يكتفي هومنك بالاجر؛لكنك لاتكتفي من نفسك ـكأنسان ـ بأن تعطيه (الماده )وتنسى (الروح)!وهذا مانتعلمه في مدرسة الاسلام دائما .
بهذا ننتهي الى تعاريف مختلف للمعروف :
المعروف ليس تعارف الناس على حسنه وإحسانه فقط، فقد يتعارف الناس
على ماهو مذموم فيستحسنوه لمجرد أنه يحقق لهم مكاسب ماديه أوارباحا آنيه
،المعروف هو الذي عرفه الله لنا،وحببه إلينا، وزينه في قلوبنا ، وارسل ليؤكدوه بأقوالهم
ويجسده بأفعالهم ، وقد يلتقي مع ماتعارف عليه الناس ، وقد يختلف
وقد تجري عليه بعض التعديلات ليكتمل حسنه ،وهو الذي ّإذا عرض على (العقل السليم)
أقربحسنه أواستحسانه .
والحمد لله رب العالمين
المصدرعرفان الجميل
اللهم صل على محمد وآل محمد
صبي شرقي نشأ في بيئة غربية مادية بحتة ،فتعلم أن كل شئ بثمن ام مقابل مادي ،اصطحبه
أبوه الى المصورفي بلد شرقي ليلتقط له صورة ،بعد أن فرغ المصور من مهمته ودفع إليه الاب أجرة ،التفت الى ابنه قائلا :قل له شكرا ياولدي !
رد الصبي بفتور :ولماذا أشكره ؟ ألم تدفع له أجره؟!
رد الصبي بفتور: ولماذا أشكره ؟ألم تدفع له أجره ؟!
منطق الصبي هذا هو منظق بعض الناس الذين لايقابلون الاحسان بالاحسان ،
ولايردون الجميل ولا يكافئون الذين يسدون لهم خدمة ،أويمدون لهم يدا ،أويشاركونهم
مشاركة وجدانية وكأن الآخرين أجراءوحسب .
الصبي المذكور قد يكون معذورا لانه يرى أن (الاجر)
و(الشكر )لايجتمعان ،فإما هذا ،فإذا دفعت الاجرة فلا داعي للشكر لأنك بذلك تكون قدشكرت العامل بدفع أجرته ، وربما هذا هومايفسر عزوفه عن الشكر ،أوهو تحليلنا لموقفه.
الذين يتعاملون بهذه الطريقة الصبيانية ينسون أن (الشكر)
اجر معنوي وهويشعر العامل أنه ليس (إجيرا)فقط بل هو (محسن)ايضا ،لأنه يحاول إرضائي كزبون اوصاحب عمل ، إما بأداء أحسن ، أوبإخلاص في العمل ، اوبمودة لافته ،
أوبكسبي لمزيد من التعامل معه .
الاجر(شكرمادي)، ولكلمة الشكر الطيبة (اجرمعنوي)وكلاهما يستحقهما الذين يسدي
معروفا ،أوالذي يقوم بعمل صالح ونافع ومثمر ،الاول مقابله جهده وتعبه
وعمله اليدوي أوالابداعي ،والثاني في مقابل إنسانية
التي تواضعت وخدمتني ، بل وفي مقابل توفيق الله الذي سخره
لي فاختصر علي جهدي ووقتي .
قد يكتفي هومنك بالاجر؛لكنك لاتكتفي من نفسك ـكأنسان ـ بأن تعطيه (الماده )وتنسى (الروح)!وهذا مانتعلمه في مدرسة الاسلام دائما .
بهذا ننتهي الى تعاريف مختلف للمعروف :
المعروف ليس تعارف الناس على حسنه وإحسانه فقط، فقد يتعارف الناس
على ماهو مذموم فيستحسنوه لمجرد أنه يحقق لهم مكاسب ماديه أوارباحا آنيه
،المعروف هو الذي عرفه الله لنا،وحببه إلينا، وزينه في قلوبنا ، وارسل ليؤكدوه بأقوالهم
ويجسده بأفعالهم ، وقد يلتقي مع ماتعارف عليه الناس ، وقد يختلف
وقد تجري عليه بعض التعديلات ليكتمل حسنه ،وهو الذي ّإذا عرض على (العقل السليم)
أقربحسنه أواستحسانه .
والحمد لله رب العالمين
المصدرعرفان الجميل
تعليق