النبي اول من بعث عقيدة التشيع

[ام ذوالفقار]

النبي اول من بعث عقيدة التشيع


قبل الدخول الى هذا البحث يجب علينا معرفه معنى التشيع معنى التشيع:لم يكن للعرب وحدة سياسيه قبل الاسلام ,
فكل قبيله تحكم نفسها وكل مدينه لاتعرف لغيرها سلطاناعليها ,وبعد الاسلام أوجد النبي سلطة عامه خضع لها جميع العرب .

ومارس السلطة بكافه معانيها :التشريعية ,التنفيذية ,القضائية. فكان يبني الاحكام الحلال والحرام ,يقود الجيش ,ويخابر الملوك , ويعقد المعاهدات ,يحكم بين الناس ,ويقيم الحدود ,وقد ربط القران الكريم هذه السلطات بشخصوهو الرسول
(صلى الله عليه واله وسلم ),ففي ألأية الكريمة
((النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ))الاحزاب ايه 6.

وفي ألأية (وماكان لمؤمن او مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم )ألاحزاب ايه 36.وغيرها واتفق المسلمون بكلمه واحده على ان السلطة الزمنية ,الدينية التي كانت للرسول تعطي لخليفته . ثم اختلفوا فيما بينهم :هل يعين الخليفة بالنص من النبي ؟او يترك الامر فيه الى اختيار الامة ؟

والجواب على هذا السؤال نقول:من الواضح ان من ينصبلأجل امامه الخلق بعد الرسول , والتصدي لرئاسة الدين , وزعامة الدنيا ,وحفظ الشرع , وإصلاح المجتمع ,واقامه الاحكام ,وتربية المسلمين ,وتنظيم شؤون البشر,وادرة امورهم,وتهذيب نفوسهم,وتضمين سعادتهم يلزم ان يكون افضلهم واعلمهم واعقلهم والارجح منهم...وان يكون معصوما من الخطأ,وامحفوظا من الزلل,حتى لا يلزمان يعطي الشيء فاقده



يتبع .............

[ام ذوالفقار]

او يهب ألفضيلةمن هو متخل منها...

ولئلا يكون مخطئا فيلزم من خطأه انحطاط المجتمع البشري وانهيار معالم الانسانية؟الجواب كلا ثم الف كلا ,لا يقدر على ذلك الا الله تعالى الذي هو خالق البشر ,والعالم بسرائرهم وضمائرهم,والخبير بمطاوي نفوسهم وعواقبهم, المالك لامرهم,والحكيم في تدبيرهم,والعارف باحتياجاتهم...(والله يعلم المفسد من المصلح)سورة البقرة ايه 22ومن المعلوم ان دينا كدين الأسلام الذي تقررت فيه جميع الاحكام والشرعيات وحتى السنن والمرغبات,وكل جانب من جوانب الحياة لا يمكن ان يكون اهمل مسألة تعين الامام والخليفة بعد الرسول على اهميتها,

او يكون اوكلهاالى اختيار الامة بما فيها الحثالة الجاهلية,

مثال ذلك ابي عبيدة الجراح الذي لا يميز الهر من البر والصالح من الطالح,

ولا يعرف خير نفسه فكيف بخير الاخرين.وقد تضمنت اخبار السقيفة من كتب السيرة والحديث شناعة حاله وهو من اعداء امير المؤمنين عليه السلام
(معجم رجال الحديث ج 10ص 216)
فلاحظ لا يمكن من الله تعالى الحكيم في تدبيره,
ولا من الرسول الكريم والرؤوف بأمته ان يكون اهمل الخلافة بعده. ومن الحوار اللطيف أنه سأل ابو الحسن الرّفامن ابن رامين الفقيه وكلاهما من علماء العامة-أنه :لما خرج النبي من المدينة ما أستخلف عليها احدا؟قال:بلى أستخلف عليا.قال :وكيف لم يقل لاهل المدينة اختاروا فأنكم لا تجتمعون على الضلال! قال:خاف عليكم الخلف والفتنة. قال:فلو وقع بينهم فساد لاصلحه عند عودته.


يتبع ..................

[ام ذوالفقار]

قال:هذا أوثق. قال:فاستخلف احدا بعد موته.
قال:لا قال:فموته اعظم من سفره,فكيف امن على الامة بعد موته ما خافه في سفره وهو حي عليهم؟فقطعه.بحارالانوار(ج23ص75)والبشر ليس بقادر على التشخيص المصيب لمن هو اللائق لهذا المنصب العظيم....وكم راينا اهل العقل والتدبير انفقوا على تعين شخص لانجاز امر تبين لهم بعد ذلك خطأهم في تعينه فغيروه وبدلوه.ولا يمكن اختيارهم كخيرة الله تعالى ...الا ترى ان النبي موسى (عليهالسلام )مع جلالة قدره وعزيمة رسالته اختار من قومه لميقات ربه (70)رجلا ثم قالوا له:ارنا الله جهرة.فكيف يكون اختيار البشر العادي هل يكون اختياره صحيح .سلمنا قدرتهم على انتخاب اللائق لكن الامة لا تتفق فيالاختيار لزعم جماعة منهم ان هذا هو الاصلح دون ذاك , فلايتسنى لهم اتفاق الاراء مع اختلاف الاهواءفكيف يمكن تفويض اختيار الامام اليهم ,الا يؤدي ذلك الى التشاجر والتنافر المنتهي الى الفتنة والفساد. والامامة هي منصب الهييكون بجعل الله وتشريعه,كالرسالة وليست اعتبارا عرفّيااو عقلائياحتى يجعلهاالعرف والعقلاء ,كما وانها ليست مرتبة علمية مجردة يجوزها العلماء,فلا بد ان ينتهي تعينها الى من له التشريع فيقلدها من اصطفاه من خلص عباده الصالحين واوليائه المقربين.(العقائد الحقه السيد علي الصدر الحسيني).
وقال الشيعة:ان الخليفة يتعين بالنص لا بالانتخاب,اي ان الله سبحانه يأمر النبي ان يبلغ المسلمين بأنه قد اختار (فلانا )خليفة بعده,وان عليهم ان يسمعوا له ويطيعوا,وقد صدر هذا النص بالفعل من النبي على علي ابن ابي طالب (سلام الله عليه)هكذا هو التشيع,وهكذا ابتداونشأدون ان يضاف اليه اي شيء.... ان قول النبي
(صلى الله عليه واله)(من كنت مولاه فعلي مولاه)هو السبب الاول لقول من قال باحقية علي بالخلافة,وان قوله(علي مع الحق والحق مع علي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)المستدرك:19,3.سبب للقول بعصمته,
وان قوله (يخرج المهدي من اهل بيتي يملاء الارض عدلا كما ملئت جورا)
مسند احمد:376,1.سبب للقول بالمهدي المنتظر,حيث لا يسع المسلم بما هو مسلم ان يتجاهل اقوال نبيه الكريم التي رواهاالثقات,واثبتها اصحاب الصحاح في صحاحهم. ولكن هذه الاحاديث,وما اليها لا تاتي ثمارها,ولاتعمل عملها بدون دعاة وحماة يبينونهاللناس,ويعملون على بثها ونشرها.فمن هم الذين دعوا الى التشيع؟وما هي الاساليب التي استعملوها لبثه ونشره.هنا نبين ان التشيع يمر بثلاث مراحل ,ومن هو اول من اسس التشيع ؟ومن هم اهم رواد هذه المراحل؟المرحلة الاولى:تبدأ بوفاة الرسول(صلى الله عليه واله)وينتهي بأنتهاء العصرالاموي.ان انتشار الاسلام وأمتداده الى شرق الارض وغربها لا يستند الى الفتوحات الاسلامية, وقوة المسلمين فحسب وانما يستند اولا وقبل كل شيءالى مبادئه الانسانية,وشريعته السهلة السمحاء,ولولاها لم يكتب له النجاح
يتبع ............

[ام ذوالفقار]

السلام عليكم



والبقاء,حتى اليوم ,والى اخر يوم,وكذلك مبدأالتشيع فانه مدين في نجاحه واستمراره الى كتاب الله وسنة الرسول,لا الى هيئة من الهيئات,
او فرد من الافراد,فمن دعا اليه تسلح بكتاب الله وسنة نبيه ,
ومن اعتنقه اعتنقه طاعة الله ورسوله,ومن هنا اعتمد دعاة التسيع اول ما اعتمدوا على ما جاء في كتاب الله سبحانه بحق علي خاصة ,كقوله تعالى

(انما وليكم الله ورسوله,والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)المائدة:55
وغيرها من الايات التي ذكرت في كتاب (علي والقران)

واعتمدواعلى ما نزل في اهل البيت عامة,كاية التطهير,واية المودة,واية المباهلة,وعلى الاحاديث النبوية ,
كحديث الغدير,وحديث المنزلة,وحديث مدينة العلم,وحديث المؤخاة,
وما الى اخره,واذا تعدوا الاياتوالاحاديث فالى فضائل الامام,
كزهده وعلمه,وشجاعته,وسبقه الاسلام,وجهاده,وتصلبه في جانب الله تعالى .(فضائل الامام علي علمه ,شجاعته....)
وكانت مظاهر التشيع في هذه المرحلة غاية في الوضوح,
غاية البساطة,فلا عيد غدير,ولا شهادة ان عليا ولي الله في الاذان,ولا شيء سوى الايمان بأن الخلافة بعد الرسول حق الهي لعلي ابن ابي طالب,
وكان اول من اعلن هذا الحق النبي في حياته ودعت اليه السيدة فاطمة الزهراء ام الحسنين مي خطبتها الاولى بالمسجد الجامع ,وفي خطبتها الثانيةببيتها على نساء المهاجرين والانصار,وان الغاية من كلتا الخطبتين ان تعلن للاجيال حق بعلها في خلافة ابيها,وان المطالبة بفدك كانت وسيلة لهذه الغاية .(الحسين عليه السلام وبطلة كربلاء)ومن الدعاة الاول للتشيع جميع بني هاشم,وعلى راسهم العباس عم النبي,وكثير من الاصحاب,وكان اشهرهم واكثرهم حماسااربعة:سلمان, وابو ذر,وعمّار,والمقداد,فقد اولو الدعاءلعلي اهتماما بالغا ,وعناية خاصة,ونظروا الى خلافته كركن من اركان الاسلام,وشرط لقوة المسلمين واجتماع شملهم,وتوحيد كلمتهم,ولميشكوا لحظة في ان انصرافها عن علي الى غيره مخالفة صريحة لنصوص الكتاب والسنة,ومعصية الله تعالى ورسوله.(الشيعة في الميزان)سلمان الفارسي: وكان سلمان من رؤوس اصحاب رسول الله ,واثنى عليه النبي باحاديث رواها السنَة والشيعة ,منها (سلمان منا اهل البيت)وقد نظم هذا الحديث ابو فراس الحمداني بقوله: كانت مودة سلمان لهم رحما ولمتكن بين نوح وابنه رحما وهو الذي اشار على النبي بحفر الخندق في وقعة الاحزاب ( للشيخ المفيد :94,1)
وكان اميراعلى زهاء ثلاثين الفا من المسلمين في المدائن,
وكان يخطب الناس في عباءة يفترش بعضهاويجعل البعض الاخر غطاء,
وكان يأكل الا من عمل يده. عمل بقول نبي الرحمةما اكل احدكم طعاما قط خيرا من عمل يده,وما اكل احدكم طعاما قط خيرا من عمل يده)صحيح البخاري:9,3)واذا خرج عطاوه,وهو خمسة الاف,فرقة كاملةوقال حين توفي الرسولايها الناس خذوا حديثي واعقلوه عني فأني قد اتيت علما كثيرا ,فلو اني انباتكم بكل الذي اعلم من فضائل علي ابن ابي طالب لقالت طائفة منكم :هو مجنون ,وقالت اخرى :بل غفر الله لقاتل سلمان,الا وان لكم بلايا تتبعها منايا,الا وان عليا عنده علم المنايا,وعلم الوصايا,وفصل الخطاب,على منهاج هارون بن عمران)مناقب امير الؤمنين لمحمد بن سلمان الكوفي:414,1,توفي سلمان بالمدائن سنة (536).



يتبع ............

[ام ذوالفقار]

ابو ذرالغفاري :
ابو ذر الصحابي الجليل الذي قال فيه النبي


(ما اقلت الغبراء,ولا اظلت الخضراء اصدق لهجة من ابو ذر)
وقال صلى الله عليه واله(رحم الله ابا ذر يمشي وحده,ويموت وحده,ويبعث وحده,ويدخل الجنة وحده)صحيح البخاري:مناقب ابو ذر.وكان رابع المسلمين او خامسهم,وقد نفي وشرد ونكل به,لايمانه واخلاصه,هكذا كانوا اصحاب الرسول الكريم مطيعين لله تعالى ويضحون الغالي والنفيس ولا تلومهم لومة لائم,مات ابو ذرسنة 32ه . عمار ابن ياسر: من السابقين الاولين,هاجر الهجرتين:الى الحبشة والمدينة,وصلى القبلتين,وشهد بدرا واحدا وبيعة الرضوان,وجميع المشاهد مع رسول الله,واسلم عمار مع اخوه عبد الله,وابوه ياسر,وامه سميه حين كان المسلمين مستضعفين في مكة,فكانت قريش تاخذ ياسر وزوجته سمية,وولديهماعمار وعبدالله,وتلبسهم الدرع الحديد,وتلقيهم في الشمس حتى يبلغ الجهد كل مبلغ,وربطت قريش سمية بين بعيرين,وطعنها ابو جهل في قلبها فقتلها,وهي تأبى الا الاسلام,وقتلوا زوجها ياسرا,فكانا اول شهيدين بالاسلام.وجاءت في مدح عمار احاديث كثيرة:منها قول النبي صلى الله عليه واله(عمار جادة ما بين عيني)وقول الرسول(ومن عادى عماراعاداه الله, ومن ابغض عمارا ابغضه الله)صحيح البخاري
مناقب عمار,اذا النبي الكريم قال عن عمار بهذا الكلام فكيف بالزهراء الصديقه,حينما قال الزهراء بضعة مني وهي روحي التي بين جنبي ,من عاداها فقد عاد الله ومن ابغضها فقد ابغض الله وهذه الصديقة الكبرى ,وام الائمة,وهي قطب الرحه بين النبوة والامامة
يتبع ..................

[ام ذوالفقار]

وقد فعلو ما فعلوا,كسروا ضلعها,واسقطوا جنينها,
واحرقوا دارها,ولم يكتفوا فصبوا حقدهم الدفين على سبط الرسول,فقتلوه ,
وسلبوه,ولم يكتفوا فقتلوا جميع اهل بيته سلام الله عليهم ,واخذوا بنات النبوة سبايا. ومن اهم الذين قتلوا في سبيل هذا المذهب والدعاة في هذه المرحلة ؟حجر ابن عدي,وميثم التمار,وكميل ابن زياد,وعمر ابن الحمق,ورشيد الهجري.... المرحلة الثانية: تبدا المرحلة الثانية بعصر الامام جعفر الصادق,ونعني به اخر الدولة الاموية,حيث دب فيها الضعف,واول دولة العباسيين,حيث تنفس الشيعة الصعداء,بعدالايام السود التي عاشوها مع الامويين,واصبحوا على شيء من الحرية والامن على ارواحهم,واموالهموواتيح لائمة اهل البيت ان ينشروا تعاليمهم في هذه الفرصة.فرواها الالوف,وتقبلها الملايينالى ان قام المنصور,فوضع في طريقها العراقيل,وعاد الامرأشد وأسوأمما كان عليه في عهد الامويين أبان قوتهم وعظمتهم. أزدحم الرواة والعلماء في هذه الفترة حول الامام الصادق,وقصده الناس من كل قطر ينهلون من معينه,ويأخذون عنه شتى العلوموالمعارف.(ولد الامام الصادق سنة(80ه)وتوفي سنة(148ه)الارشاد للشيخ المفيد.فمدة حياته (68)سنة ,وادرك فيها هشام ابن عبد الملك الى اخر دولة بني أمية ,وادرك من

دولة بني العباس السفاح ,وعشر سنين من ملك المنصور) ومن مميزات هذا العصر انتشار العلوم الاسلامية فيه من التفسير,الفقه,والحديث,وعلم الكلام,والجدل,والانساب ,والشعر,والكتابة,والادب,والتاريخ,والنجوم وغيرها... وكان الامام الصادق اشهر اهل زمانه علما وافضلا,وقال مالك بن انس امام المذهب المالكيما رأت عين ولا سمعت أذن,ولا خطر على قلب بشرافضل من جعفر ابن محمد علما,وعبادة,وورعا,وكان كثير الحديث,طيب المجالسة,جم الفوائد)مناقب ال ابي طالب.ولم يقل احدايها الناس سلوني قبل ان تفقدوني) نهج البلاغه الخطبه(93)
(الا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب,وحفيده جعفر بن محمد). وروى الجنابذي في معالم العتره الطاهره عن صالح بن الاسود:سمعت جعفر الصادق يقول :سلوني قبل ان تفقدوني ,فأنه لا يحدثكم احد بعدي بمثل حديثي, فكان يقول :حديثي حديث ابي, وحديث ابي حديث جدي, وحديث جدي حديث علي ابن ابي طالب, وحديث علي حديث الرسول)الكافي , الارشاد للشيخ المفيد. فكانوا اربعه الاف رجل ممن يدرسون في مدرسه الامام وقال الشيخ محمد الحسين المظفر في كتاب:
(احسن ايام مرت على الشيعة هي الفترةالتي امتزجت من اخريات دولة بني مروان, واوليات دوله بني العباس ,في اشتغال الامويين بقتل بعضهم البعض ,وفي انتقاض البلاد عليهم ,وفي اشتغال بني العباس في الحروب مع المروانيين تارة,
واستتباب الامن اخرى ,فأنتهز الشيعة هذه الفرصة )
يتبع .....

[همسات علي]

اختي الكريمة
ام ذو الفقار
وفقكم الله على هذا البحث المتميز
ونرجوا منكم الأستمرار في طرح
المواضيع