تويت
📌هل أبو بكر أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله.
1⃣ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﺩﻟّﺔ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺎﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ.
💥ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻟّﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﻓﻀﻠﻴّﺔ:
🔥ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺎﻭﻝ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭَﺳَﻴُﺠَﻨﱠﱠﺒُﻬَﺎ ﺍﻟﺎَْﺗْﻘَﻰ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻱ ﻳُﺆْﺗِﻲ ﻣَﺎﻟَﻪُ ﻳَﺘَﺰَﻛﱠﱠﻰ ﻭَﻣَﺎ ﻟﺎَِﺣَﺪ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﻣِﻦْ ﻧِﻌْﻤَﺔ ﺗُﺠْﺰَﻯ)
🔥ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻗﻮﻟﻪ(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ): «ﺇﻗﺘﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﻠﱠﱠﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ».
🔥الدليل الثالث:
ﺇﻥّ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻗﺎﻝ ﻟﺎﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ: «ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﺷﻤﺲ ﻭﻟﺎ ﻏﺮﺑﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ».
👈ﻭﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﺃﻫﻢّ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﻟﺬﻛﺮﺕ ﻟﻚ: ﻗﻀﻴّﺔ ﺍﻟﺼﻠﺎﺓ ﺃﻭّﻟﺎً ، ﻭﺣﺪﻳﺚ «ﺇﻗﺘﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﻠﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ» ، ﻓﻬﻤﺎ ﺃﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ.
ﻟﻜﻨّﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻭﺍﺣﺪﺍً ، ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﻛﺘﺒﻬﻢ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻬﻢ ، ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ.
ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺎﻭﻝ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭَﺳَﻴُﺠَﻨﱠﱠﺒُﻬَﺎ ﺍﻟﺎَْﺗْﻘَﻰ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻱ ﻳُﺆْﺗِﻲ ﻣَﺎﻟَﻪُ ﻳَﺘَﺰَﻛﱠﱠﻰ ﻭَﻣَﺎ ﻟﺎَِﺣَﺪ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﻣِﻦْ ﻧِﻌْﻤَﺔ ﺗُﺠْﺰَﻯ).
💥ﻫﺬﻩ ﺁﻳﺔ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ، ﻭﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺣﺜﻨﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﻝ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ): ﺇﻥّ ﺩﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺗﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮﺕ ﻧﺰﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﻌﺘﺒﺮ ، ﻭﺇﻟﺎّ ﻓﺎﻟﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﺎ ﺍﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻲ.
ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺳَﻴُﺠَﻨﱠﱠﺒُﻬَﺎ ﺍﻟﺎَْﺗْﻘَﻰ) ﻳﺘﻮﻗّﻒ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ، ﺣﺘّﻰ ﺗﺘﻢّ ﺩﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ...
ﺃﻭّﻟﺎً: ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻳﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻮﻁ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺎﻣﺎﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻤﺔ ﻋﻠﻲ (ﻋﻠﻴﻪ
السلام) ، ﻭﺇﻟﺎّ ﻓﺎﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﺃﻛﺮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻤّﻦ ﻳﺆﺗﻲ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﺘﺰﻛّﻰ ، ﻓﺈﺫﻥ ، ﻳﺘﻮﻗّﻒ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺯﻟﺔً ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺗﻤﺎﻣﻴّﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺎﻣﺎﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻤﺔ ﻋﻠﻲ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) ، ﻭﺇﻟﺎّ ﻓﻠﻮ ﺗﻢّ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻛﺮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺒﻄﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ.
ﻭﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻟﺎﻛﺮﻣﻴّﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥْ ﻟﺎ ﻳﺘﻢّ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺪﻝّ ﺑﻪ ﻟﺎﻓﻀﻠﻴّﺔ ﻋﻠﻲ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) ، ﻭﺇﻟﺎّ ﻟﺘﻌﺎﺭﺿﺎ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭﺣﺠﻴّﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻟﻴﻠﺎﻥ ﺣﺠّﺘﻴﻦ ﻣﺘﻌﺎﺭﺿﺘﻴﻦ ، ﻭﻳﺘﺴﺎﻗﻄﺎﻥ ، ﻓﻠﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺩﻟﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺎﻣﺘﻪ.
ﻭﻟﻜﻦّ ﻣﻤّﺎ ﻟﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻟّﺔ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻫﻮ: ﺃﻥّ ﻋﻠﻴّﺎً (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) ﻟﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﺼﻨﻢ ﻗﻂ ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺳﺠﺪ، ﻭﻟﺬﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﻋﻠﻴّﺎً: ﻛﺮّﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻛﺮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻧّﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻠﺎﺛﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ:
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺎﻭﻝ: ﺇﻥّ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﺎﻣّﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻟﺎ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ.
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺇﻥّ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺼّﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ، ﺭﺍﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﺄﺛﻮﺭ (1)،
ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ، ﻭﺇﻥّ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻟﺎ ﻋﻠﺎﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ.
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺇﻥّ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ.
💥ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﺑﻨﺰﻭﻝ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺎﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺜﻠﺎﺛﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ.
ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻱ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻨﺰﻭﻝ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﻪ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻢّ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻳﺒﻄﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ.
ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ، ﻭﺗﺼﺮﻳﺤﻪ ﺑﻀﻌﻒ ﺳﻨﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ: ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ، ﻭﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ، ﺛﻢّ ﻳﻘﻮﻝ: ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺳﻨﺪﻩ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ، ﻭﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ (2).
ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺎﻗﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ، ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ.
ﻭﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﻮ ﺣﻔﻴﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ، ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ، ﻭﺁﻝ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻣﻨﺤﺮﻓﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﺔ ﺍﻟﻤﻄﻮﻟﺔ ، ﻭﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ: ﺿﻌّﻔﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ، ﺿﻌّﻔﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ، ﺿﻌّﻔﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎﻝ: ﻟﺎ ﻳﺤﺘﺞّ ﺑﻪ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻫﺆﻟﺎﺀ (3).
ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺑﺎﻟﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺮﻣﻴّﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﺃﻓﻀﻠﻴّﺘﻪ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺛﻠﺎﺛﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ ، ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻨﺰﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺍﻳﺔ ، ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ؟
ﻣﻀﺎﻓﺎً: ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺗﻤﺎﻣﻴّﺔ ﺃﺩﻟّﺔ ﺍﻟﺎﻣﺎﻣﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻀﻠﻴّﺔ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺇﻣﺎﻣﺘﻪ عليه السلام.
____________
(1) ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﺄﺛﻮﺭ 6 / 358. ---... ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 24... --
(2) ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ 9 / 50.
(3) ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 10 / 144. ---... ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 25... --.
اللهم إلعن🔥 اعداء اهل البيت من الأولين والآخرين.
🙏نلتمسکم الدعاء...💐
🌴🌴🌴🌴🌴
☀گروب سفراء الإمام الحسين عليه السلام
نجم لامع في سماء الواتس آب...☀
🔴الرجاء عدم إزالة اسم الگروب في حال نقل المنشور أو إعادة نشره في مواقع أخرى🔴
1⃣ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﺩﻟّﺔ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺎﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ.
💥ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻟّﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﻓﻀﻠﻴّﺔ:
🔥ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺎﻭﻝ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭَﺳَﻴُﺠَﻨﱠﱠﺒُﻬَﺎ ﺍﻟﺎَْﺗْﻘَﻰ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻱ ﻳُﺆْﺗِﻲ ﻣَﺎﻟَﻪُ ﻳَﺘَﺰَﻛﱠﱠﻰ ﻭَﻣَﺎ ﻟﺎَِﺣَﺪ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﻣِﻦْ ﻧِﻌْﻤَﺔ ﺗُﺠْﺰَﻯ)
🔥ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻗﻮﻟﻪ(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ): «ﺇﻗﺘﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﻠﱠﱠﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ».
🔥الدليل الثالث:
ﺇﻥّ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻗﺎﻝ ﻟﺎﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ: «ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﺷﻤﺲ ﻭﻟﺎ ﻏﺮﺑﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ».
👈ﻭﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﺃﻫﻢّ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﻟﺬﻛﺮﺕ ﻟﻚ: ﻗﻀﻴّﺔ ﺍﻟﺼﻠﺎﺓ ﺃﻭّﻟﺎً ، ﻭﺣﺪﻳﺚ «ﺇﻗﺘﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﻠﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ» ، ﻓﻬﻤﺎ ﺃﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ.
ﻟﻜﻨّﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻭﺍﺣﺪﺍً ، ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﻛﺘﺒﻬﻢ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻬﻢ ، ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ.
ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺎﻭﻝ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭَﺳَﻴُﺠَﻨﱠﱠﺒُﻬَﺎ ﺍﻟﺎَْﺗْﻘَﻰ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻱ ﻳُﺆْﺗِﻲ ﻣَﺎﻟَﻪُ ﻳَﺘَﺰَﻛﱠﱠﻰ ﻭَﻣَﺎ ﻟﺎَِﺣَﺪ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﻣِﻦْ ﻧِﻌْﻤَﺔ ﺗُﺠْﺰَﻯ).
💥ﻫﺬﻩ ﺁﻳﺔ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ، ﻭﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺣﺜﻨﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﻝ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ): ﺇﻥّ ﺩﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺗﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮﺕ ﻧﺰﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﻌﺘﺒﺮ ، ﻭﺇﻟﺎّ ﻓﺎﻟﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﺎ ﺍﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻲ.
ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺳَﻴُﺠَﻨﱠﱠﺒُﻬَﺎ ﺍﻟﺎَْﺗْﻘَﻰ) ﻳﺘﻮﻗّﻒ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ، ﺣﺘّﻰ ﺗﺘﻢّ ﺩﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ...
ﺃﻭّﻟﺎً: ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻳﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻮﻁ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺎﻣﺎﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻤﺔ ﻋﻠﻲ (ﻋﻠﻴﻪ
السلام) ، ﻭﺇﻟﺎّ ﻓﺎﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﺃﻛﺮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻤّﻦ ﻳﺆﺗﻲ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﺘﺰﻛّﻰ ، ﻓﺈﺫﻥ ، ﻳﺘﻮﻗّﻒ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺯﻟﺔً ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺗﻤﺎﻣﻴّﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺎﻣﺎﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻤﺔ ﻋﻠﻲ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) ، ﻭﺇﻟﺎّ ﻓﻠﻮ ﺗﻢّ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺎﺩﻟّﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻛﺮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺒﻄﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ.
ﻭﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻟﺎﻛﺮﻣﻴّﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥْ ﻟﺎ ﻳﺘﻢّ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺪﻝّ ﺑﻪ ﻟﺎﻓﻀﻠﻴّﺔ ﻋﻠﻲ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) ، ﻭﺇﻟﺎّ ﻟﺘﻌﺎﺭﺿﺎ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭﺣﺠﻴّﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻟﻴﻠﺎﻥ ﺣﺠّﺘﻴﻦ ﻣﺘﻌﺎﺭﺿﺘﻴﻦ ، ﻭﻳﺘﺴﺎﻗﻄﺎﻥ ، ﻓﻠﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺩﻟﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺎﻣﺘﻪ.
ﻭﻟﻜﻦّ ﻣﻤّﺎ ﻟﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻟّﺔ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻫﻮ: ﺃﻥّ ﻋﻠﻴّﺎً (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) ﻟﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﺼﻨﻢ ﻗﻂ ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺳﺠﺪ، ﻭﻟﺬﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﻋﻠﻴّﺎً: ﻛﺮّﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻛﺮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻧّﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻠﺎﺛﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ:
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺎﻭﻝ: ﺇﻥّ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻋﺎﻣّﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻟﺎ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ.
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺇﻥّ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺼّﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ، ﺭﺍﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﺄﺛﻮﺭ (1)،
ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺎﻳﺔ ، ﻭﺇﻥّ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻟﺎ ﻋﻠﺎﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ.
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺇﻥّ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ.
💥ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﺑﻨﺰﻭﻝ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺎﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺜﻠﺎﺛﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ.
ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻱ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻨﺰﻭﻝ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﻪ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻢّ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻳﺒﻄﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ.
ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ، ﻭﺗﺼﺮﻳﺤﻪ ﺑﻀﻌﻒ ﺳﻨﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ: ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ، ﻭﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ، ﺛﻢّ ﻳﻘﻮﻝ: ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺳﻨﺪﻩ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ، ﻭﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ (2).
ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺎﻗﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ، ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ.
ﻭﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﻮ ﺣﻔﻴﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ، ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ، ﻭﺁﻝ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻣﻨﺤﺮﻓﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﺔ ﺍﻟﻤﻄﻮﻟﺔ ، ﻭﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ: ﺿﻌّﻔﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ، ﺿﻌّﻔﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ، ﺿﻌّﻔﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎﻝ: ﻟﺎ ﻳﺤﺘﺞّ ﺑﻪ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻫﺆﻟﺎﺀ (3).
ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺑﺎﻟﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺮﻣﻴّﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﺃﻓﻀﻠﻴّﺘﻪ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺛﻠﺎﺛﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ ، ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻨﺰﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺍﻳﺔ ، ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ؟
ﻣﻀﺎﻓﺎً: ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺎﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺗﻤﺎﻣﻴّﺔ ﺃﺩﻟّﺔ ﺍﻟﺎﻣﺎﻣﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻀﻠﻴّﺔ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺇﻣﺎﻣﺘﻪ عليه السلام.
____________
(1) ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﺄﺛﻮﺭ 6 / 358. ---... ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 24... --
(2) ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ 9 / 50.
(3) ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 10 / 144. ---... ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 25... --.
اللهم إلعن🔥 اعداء اهل البيت من الأولين والآخرين.
🙏نلتمسکم الدعاء...💐
🌴🌴🌴🌴🌴
☀گروب سفراء الإمام الحسين عليه السلام
نجم لامع في سماء الواتس آب...☀
🔴الرجاء عدم إزالة اسم الگروب في حال نقل المنشور أو إعادة نشره في مواقع أخرى🔴
تعليق