تويت
اعوذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبادك المخلصين ومن العلماء العاملين
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
اذن حقيقة الانسان هو الروح فقط وبالتالي الروح لها فعل واحد وهو الارادة وهذه الافعال الخارجي الناتجة من حركة العضلات التي هي الافعال المتولدة هل هذه فعل الانسان او فعل بدنه والبدن هل له علاقه بإنسان على قول البدن يختلف عن الانسان وبالتالي لا يكون هذا الفعل فعل الانسان وبالتالي نفي معمر الفعل المتولد عن الانسان وهي تأتي من نظرية في الانسان) إنه لا فعل للعبد إلا الإرادة وما عداها من الحوادث فهي واقعة بطبع المحل، والانسان عنده جزء في القلب توجد فيه الإرادة وما عداها يضيفه إلى طبع المحل(أي ان نظرية معمر اتيا من نظرية في الانسان فعنده الانسان هو روح يتصل ويرتبط بهذا البدن من خلال جزء في القلب من عنده يرسل الارادات فحقيقة الانسان هو الروح وهو موجود مجرد لا يحوي محل وهذا الموجود المجرد مرتبط بهذا البدن عن طريق جزء من القلب يوقع فيه الارادة) وقال آخرون(وهم قوم من المعتزلة وقولهم نفس قول معمر في ان الفعل المتولد لا يصدر من الانسان والذي يصدر من الانسان هو الفعل المباشر فقط ومصداق الفعل المباشر هو واحد لكن يختلفون عنه في مصداق الفعل المباشر فعند معمر هو الارادة اما عند الاخرين هو الفكر ويقولون لمعمر ان الارادة ايضاٍ هو فعل متولد لان الارادة مسبوق بفكر لان الانسان يتصور الفكر ثم يصدق بفائدة ثم تحقق عنده الارادة ثم يحرك العضلات وهذه مقدمات الفعل الاختياري فالإرادة مسبوق بفعل هو الفكر والفكر فعل اذن يتفقون مع معمر ان الفعل المتولد هو ليس من فعل الانسان وان الانسان يفعل فقط الفعل المباشر والفعل المباشر له مصداق واحد ولكن يختلفون في هذا المصداق فعند معمر هو الاراد وعندهم هو الفكر والارادة هو فعل متولد من الفكر وهو الفعل المباشر):
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهري
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
اذن حقيقة الانسان هو الروح فقط وبالتالي الروح لها فعل واحد وهو الارادة وهذه الافعال الخارجي الناتجة من حركة العضلات التي هي الافعال المتولدة هل هذه فعل الانسان او فعل بدنه والبدن هل له علاقه بإنسان على قول البدن يختلف عن الانسان وبالتالي لا يكون هذا الفعل فعل الانسان وبالتالي نفي معمر الفعل المتولد عن الانسان وهي تأتي من نظرية في الانسان) إنه لا فعل للعبد إلا الإرادة وما عداها من الحوادث فهي واقعة بطبع المحل، والانسان عنده جزء في القلب توجد فيه الإرادة وما عداها يضيفه إلى طبع المحل(أي ان نظرية معمر اتيا من نظرية في الانسان فعنده الانسان هو روح يتصل ويرتبط بهذا البدن من خلال جزء في القلب من عنده يرسل الارادات فحقيقة الانسان هو الروح وهو موجود مجرد لا يحوي محل وهذا الموجود المجرد مرتبط بهذا البدن عن طريق جزء من القلب يوقع فيه الارادة) وقال آخرون(وهم قوم من المعتزلة وقولهم نفس قول معمر في ان الفعل المتولد لا يصدر من الانسان والذي يصدر من الانسان هو الفعل المباشر فقط ومصداق الفعل المباشر هو واحد لكن يختلفون عنه في مصداق الفعل المباشر فعند معمر هو الارادة اما عند الاخرين هو الفكر ويقولون لمعمر ان الارادة ايضاٍ هو فعل متولد لان الارادة مسبوق بفكر لان الانسان يتصور الفكر ثم يصدق بفائدة ثم تحقق عنده الارادة ثم يحرك العضلات وهذه مقدمات الفعل الاختياري فالإرادة مسبوق بفعل هو الفكر والفكر فعل اذن يتفقون مع معمر ان الفعل المتولد هو ليس من فعل الانسان وان الانسان يفعل فقط الفعل المباشر والفعل المباشر له مصداق واحد ولكن يختلفون في هذا المصداق فعند معمر هو الاراد وعندهم هو الفكر والارادة هو فعل متولد من الفكر وهو الفعل المباشر):
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهري
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين