تويت
بسم لله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللَّهُمَّ صلِّ على محمد وآلِ محمد
اللَّهُمَّ صلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وصلِّ على الحُسَيْنِ المَظلومِ الشَّهيدِ قَتيل العَبراتِ وأسير الكُرُباتِ صلاةً ناميةً زاكيةً مُباركةً يصعد أوَّلها ولا يَنفذُ آخرها أفضل ما صلَّيت على أحدٍ من أولادِ الأنبياء والمُرسلين يا ربَّ العالمين .
أبناء الآخرة وأبناء الدنيا
قال أمير المؤمنين ((عليه السلام)): (( ألا وإن الدنيا قد ولت حذاءً فلم يبق منها الأ صبابة كصبابة الإناء اصطحبها صابها, وألا وإن الآخرة قد أقبلت ولكل منها بنون فكونوا من أبناء آخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن كل ولد سيلحق بأمه يوم القيامة, إن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل))
حذاء : مسرعة وهي منتهية لا محالة وما بقي منه منها إلا القليل فكلما مضي شيء منها دنت الآخرة واقتربت
ولكل منهما بنون فأبناء الدنيا سيلحقون بها وأبناء الآخرة سيلحقون بها لذا قيل:
عتبت الدنيا لتقديم جاهل وتأخير ذي فضل فأبدت لي العذرا
بنو الجهل أبنائي لذاك أحبهم بنو الفضل أبناء لضرتي الأخرى
وقد قال (عليه السلام) ((ان الدنيا والاخرة عدوان متفاوتان وسبيلان مختلفان
فمن احب الدنيا وتولاها وتولاها أبغض الآخرة وعاداها, وهما بمنزلة المشرق والمغرب وماش بينهما كلما قرب من واحد بعد الآخر وهما ضرّتان))
ثم قال (عليه السلام) يحث الناس على عمل الصالحات فأنهم ماداموا في الدنيا فباب العمل مفتوح لهم لأنه ينقطع العمل إلا ما استثنى كما ورد إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به وصدقه جارية وولد صالح يدعو له.
و بإستطاع الإنسان حتى ولو كان فقيرا إن يربى ولده منذ صغره ليكون ولدا صالحا يدعو له بعد موته ويترحم الناس عليه من خلال أعمال ولده الصالحة فلو ربى الإنسان ولده وكبر وصار قرة عينه كيف يكون حالة إذا اخترمتة المنية منه إذا ساعد الله قلب الحسين فإنه ربى علي الأكبر تلك التربية الصالحة وهو الآن يطلب منه الإذن لمبارزة القوم لذا في الخبر إنه أرخى عينيه بالدموع وقال: اللهم اشهد على هؤلاء...
الحمد لله رب العالمين
اللَّهُمَّ صلِّ على محمد وآلِ محمد
اللَّهُمَّ صلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وصلِّ على الحُسَيْنِ المَظلومِ الشَّهيدِ قَتيل العَبراتِ وأسير الكُرُباتِ صلاةً ناميةً زاكيةً مُباركةً يصعد أوَّلها ولا يَنفذُ آخرها أفضل ما صلَّيت على أحدٍ من أولادِ الأنبياء والمُرسلين يا ربَّ العالمين .
أبناء الآخرة وأبناء الدنيا
قال أمير المؤمنين ((عليه السلام)): (( ألا وإن الدنيا قد ولت حذاءً فلم يبق منها الأ صبابة كصبابة الإناء اصطحبها صابها, وألا وإن الآخرة قد أقبلت ولكل منها بنون فكونوا من أبناء آخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن كل ولد سيلحق بأمه يوم القيامة, إن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل))
حذاء : مسرعة وهي منتهية لا محالة وما بقي منه منها إلا القليل فكلما مضي شيء منها دنت الآخرة واقتربت
ولكل منهما بنون فأبناء الدنيا سيلحقون بها وأبناء الآخرة سيلحقون بها لذا قيل:
عتبت الدنيا لتقديم جاهل وتأخير ذي فضل فأبدت لي العذرا
بنو الجهل أبنائي لذاك أحبهم بنو الفضل أبناء لضرتي الأخرى
وقد قال (عليه السلام) ((ان الدنيا والاخرة عدوان متفاوتان وسبيلان مختلفان
فمن احب الدنيا وتولاها وتولاها أبغض الآخرة وعاداها, وهما بمنزلة المشرق والمغرب وماش بينهما كلما قرب من واحد بعد الآخر وهما ضرّتان))
ثم قال (عليه السلام) يحث الناس على عمل الصالحات فأنهم ماداموا في الدنيا فباب العمل مفتوح لهم لأنه ينقطع العمل إلا ما استثنى كما ورد إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به وصدقه جارية وولد صالح يدعو له.
و بإستطاع الإنسان حتى ولو كان فقيرا إن يربى ولده منذ صغره ليكون ولدا صالحا يدعو له بعد موته ويترحم الناس عليه من خلال أعمال ولده الصالحة فلو ربى الإنسان ولده وكبر وصار قرة عينه كيف يكون حالة إذا اخترمتة المنية منه إذا ساعد الله قلب الحسين فإنه ربى علي الأكبر تلك التربية الصالحة وهو الآن يطلب منه الإذن لمبارزة القوم لذا في الخبر إنه أرخى عينيه بالدموع وقال: اللهم اشهد على هؤلاء...
تعليق