تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة وعلى اشرف الخلق محمد وآل محمد المنتجبين
قُسمَ الموضوع على شكل ثلاثة نقاط:
أولاً: إن الوصف بالرسالة هنا مغاير للوصف بالنبوّة حيث قال الله تعالى:{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا}[مريم51] وهذا يشعر بتغاير في مفهوميهما وهو يشهد له عطف أحدهما على الآخر عطف تغاير وهذا مشاهد في قوله تعالى أيضاً: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [الحج: 52].
ثانياً:إن النبوة سابقة للرسالة فلا يتم الاصطفاء بالرسالة إلا لمن تم اصطفاؤه بالنبوة وقوله تعالى: {وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ}[الزخرف6] وقوله تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا* وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا}[الأحزاب45-46] فالآيتان تدلان على أن النبوة متحققة أولاً ثم يأتي بعدها الإرسال فالنبي يمر في فترة الاصطفاء بالوحي قبل أن يؤمر بالتبليغ فيكون في هذه الفترة نبياً لا رسولاً فإذا أمر بالتبليغ صار نبياً رسولاً وقد عاش النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم الفترتين فترة النبوة وهي بين بدء الوحي وبين أمر الله له بالتبليغ وفترة الرسالة التي كلف بها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالتبليغ كانت بعد النبوة فصار نبياً ورسولاً وهذا في قوله تعالى:{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِرْ}[المدثر:1-2].
ثالثاً:قد نجد الاصطفاء بالنبوة مقتصراً على بعض الأنبياء دون تبليغ لرسالة معينة فهؤلاء أنبياء لا رسل فعلى هذا تكون مهمة النبي الذي لم يؤمر بتبيغ رسالة العمل والفتوى بشريعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم سابق له وقد ذكر القرآن الكريم قصة نبيٍ لم يذكر في عداد الرسل وله قصة مع بني إسرائيل من بعد موسى حيث قال تعالى:{أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمْ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَالُ أَلا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}[البقرة246] ويؤيد هذا القول أيضاً الأحاديث النبوية التي تفرق بين عدد الأنبياء وعدد الرسل عليهم الصلاة والسلام فعن أبي ذرٍ الغفاري رضوان الله تعالى عليه أنه قال قلت يا رسول الله أي الأنبياء كان أول؟
قال: آدم.
قلت: يا رسول الله ونبي كان؟
قال: نعم نبي مكلم.
قلت: يا رسول الله كم المرسلون؟
قال: ثلاثمائة وبضعة عشر جماً غفيراً.
وفي رواية أبي امامة قال أبو ذرٍ قلت: يا رسول الله كم وفاء عدة الأنبياء؟
قال: مائة ألفٍ وعشرون ألفاً الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جمَّاً غفيراً وخلاصة القضية: أن كل رسول هو نبي وليس كل نبي هو رسول.
الحمد لله رب العالمين والصلاة وعلى اشرف الخلق محمد وآل محمد المنتجبين
قُسمَ الموضوع على شكل ثلاثة نقاط:
أولاً: إن الوصف بالرسالة هنا مغاير للوصف بالنبوّة حيث قال الله تعالى:{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا}[مريم51] وهذا يشعر بتغاير في مفهوميهما وهو يشهد له عطف أحدهما على الآخر عطف تغاير وهذا مشاهد في قوله تعالى أيضاً: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [الحج: 52].
ثانياً:إن النبوة سابقة للرسالة فلا يتم الاصطفاء بالرسالة إلا لمن تم اصطفاؤه بالنبوة وقوله تعالى: {وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ}[الزخرف6] وقوله تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا* وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا}[الأحزاب45-46] فالآيتان تدلان على أن النبوة متحققة أولاً ثم يأتي بعدها الإرسال فالنبي يمر في فترة الاصطفاء بالوحي قبل أن يؤمر بالتبليغ فيكون في هذه الفترة نبياً لا رسولاً فإذا أمر بالتبليغ صار نبياً رسولاً وقد عاش النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم الفترتين فترة النبوة وهي بين بدء الوحي وبين أمر الله له بالتبليغ وفترة الرسالة التي كلف بها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالتبليغ كانت بعد النبوة فصار نبياً ورسولاً وهذا في قوله تعالى:{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِرْ}[المدثر:1-2].
ثالثاً:قد نجد الاصطفاء بالنبوة مقتصراً على بعض الأنبياء دون تبليغ لرسالة معينة فهؤلاء أنبياء لا رسل فعلى هذا تكون مهمة النبي الذي لم يؤمر بتبيغ رسالة العمل والفتوى بشريعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم سابق له وقد ذكر القرآن الكريم قصة نبيٍ لم يذكر في عداد الرسل وله قصة مع بني إسرائيل من بعد موسى حيث قال تعالى:{أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمْ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَالُ أَلا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}[البقرة246] ويؤيد هذا القول أيضاً الأحاديث النبوية التي تفرق بين عدد الأنبياء وعدد الرسل عليهم الصلاة والسلام فعن أبي ذرٍ الغفاري رضوان الله تعالى عليه أنه قال قلت يا رسول الله أي الأنبياء كان أول؟
قال: آدم.
قلت: يا رسول الله ونبي كان؟
قال: نعم نبي مكلم.
قلت: يا رسول الله كم المرسلون؟
قال: ثلاثمائة وبضعة عشر جماً غفيراً.
وفي رواية أبي امامة قال أبو ذرٍ قلت: يا رسول الله كم وفاء عدة الأنبياء؟
قال: مائة ألفٍ وعشرون ألفاً الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جمَّاً غفيراً وخلاصة القضية: أن كل رسول هو نبي وليس كل نبي هو رسول.
تعليق