تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
هذا تتبع بحسب ما سنح لنا الوقت حول الحديث المشهور بباب مدينة الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) من مصادر العامة حصراً وعلى العجالة وان كان هنالك من جيد سنوفيه ان شاء الله تعالى
ـ الحاكم: خمسة ايرادات.
عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب. * هذا حديث صحيح الاسناد *[1]
وقد اورده الطبراني كذلك[2]
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أنا مدينة العلم وعليّ بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه[3]
والزمخشري حيث لقبه في أكثر من موضع بباب مدينة العلم[4] والسيوطي[5] والمتقي الهندي[6]
شرحه:
إن المصطفى صلى الله عليه وسلم المدينة الجامعة لمعاني الديانات كلها أو لا بد للمدينة من باب فأخبر أن بابها هو علي كرم الله وجهه فمن أخذ طريقه دخل المدينة ومن أخطأه أخطأ طريق الهدى وقد شهد له بالأعلمية الموافق والمخالف والمعادي والمحالف ، خرج الكلاباذي أن رجلا سأل معاوية عن مسألة فقال : سل عليا هو أعلم مني فقال : أريد جوابك قال : ويحك كرهت رجلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزه بالعلم عزا وقد كان أكابر الصحب يعترفون له بذلك وكان عمر يسأله عما أشكل عليه ، جاءه رجل فسأله فقال : ههنا علي فاسأله فقال : أريد أسمع منك يا أمير المؤمنين قال : قلا أقام الله رجليك ومحى اسمه من الديوان ، وصح عنه من طرق أنه كان يتعوذ من قوم ليس هو فيهم حتى أمسكه عنده ولم يوله شيئا من البعوث لمشاورته في المشكل وأخرج الحافظ عبد الملك بن سليمان قال : ذكر لعطاء أكان أحد من الصحب أفقه من علي قال لا والله . قال الحرالي : قد علم الأولون والآخرون أن فهم كتاب الله منحصر إلى علم علي ومن جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذي من ورائه يرفع الله عنه القلوب الحجاب حتى يتحقق اليقين الذي لا يتغير بكشف الغطاء إلى ههنا كلامه[7]
ديدن النفي:
قال العجلوني: وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل ، وقال الترمذي منكر ، وقال البخاري ليس له وجه صحيح ، ونقل الخطيب البغدادي عن يحيى ابن معين أنه قال إنه كذب لا أصل له[8]
وقد صححه وحسنه وقبله غيرهم من العلماء ، لكن هؤلاء يسعون للنيل من فضائل الامام المهام متى ما سنحت لهم الفرصة، ومن ذا الذي يغطي شعاع الشمس بخرقة بالية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
[1] ـ المستدرك على الصحيحين: الحاكم النيسابوري، ج3،ص232
[2] ـ المعجم الكبير: ج11،ص55.
[3] ـ الاستيعاب: ابن عبد البر، ج3،ص110.
[4] ـ الفايق في غريب الحديث: ج2،ص16
[5] ـ الجامع الصغير: ج1،ص414.
[6] ـ كنز العمال: ج13،ص147
[7] ـ فيض القدير في شرح الجامع الصغير: المناوي، ج3،ص61.
[8] ـ كشف الخفاء: ج1،ص203.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
هذا تتبع بحسب ما سنح لنا الوقت حول الحديث المشهور بباب مدينة الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) من مصادر العامة حصراً وعلى العجالة وان كان هنالك من جيد سنوفيه ان شاء الله تعالى
ـ الحاكم: خمسة ايرادات.
عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب. * هذا حديث صحيح الاسناد *[1]
وقد اورده الطبراني كذلك[2]
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أنا مدينة العلم وعليّ بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه[3]
والزمخشري حيث لقبه في أكثر من موضع بباب مدينة العلم[4] والسيوطي[5] والمتقي الهندي[6]
شرحه:
إن المصطفى صلى الله عليه وسلم المدينة الجامعة لمعاني الديانات كلها أو لا بد للمدينة من باب فأخبر أن بابها هو علي كرم الله وجهه فمن أخذ طريقه دخل المدينة ومن أخطأه أخطأ طريق الهدى وقد شهد له بالأعلمية الموافق والمخالف والمعادي والمحالف ، خرج الكلاباذي أن رجلا سأل معاوية عن مسألة فقال : سل عليا هو أعلم مني فقال : أريد جوابك قال : ويحك كرهت رجلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزه بالعلم عزا وقد كان أكابر الصحب يعترفون له بذلك وكان عمر يسأله عما أشكل عليه ، جاءه رجل فسأله فقال : ههنا علي فاسأله فقال : أريد أسمع منك يا أمير المؤمنين قال : قلا أقام الله رجليك ومحى اسمه من الديوان ، وصح عنه من طرق أنه كان يتعوذ من قوم ليس هو فيهم حتى أمسكه عنده ولم يوله شيئا من البعوث لمشاورته في المشكل وأخرج الحافظ عبد الملك بن سليمان قال : ذكر لعطاء أكان أحد من الصحب أفقه من علي قال لا والله . قال الحرالي : قد علم الأولون والآخرون أن فهم كتاب الله منحصر إلى علم علي ومن جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذي من ورائه يرفع الله عنه القلوب الحجاب حتى يتحقق اليقين الذي لا يتغير بكشف الغطاء إلى ههنا كلامه[7]
ديدن النفي:
قال العجلوني: وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل ، وقال الترمذي منكر ، وقال البخاري ليس له وجه صحيح ، ونقل الخطيب البغدادي عن يحيى ابن معين أنه قال إنه كذب لا أصل له[8]
وقد صححه وحسنه وقبله غيرهم من العلماء ، لكن هؤلاء يسعون للنيل من فضائل الامام المهام متى ما سنحت لهم الفرصة، ومن ذا الذي يغطي شعاع الشمس بخرقة بالية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
[1] ـ المستدرك على الصحيحين: الحاكم النيسابوري، ج3،ص232
[2] ـ المعجم الكبير: ج11،ص55.
[3] ـ الاستيعاب: ابن عبد البر، ج3،ص110.
[4] ـ الفايق في غريب الحديث: ج2،ص16
[5] ـ الجامع الصغير: ج1،ص414.
[6] ـ كنز العمال: ج13،ص147
[7] ـ فيض القدير في شرح الجامع الصغير: المناوي، ج3،ص61.
[8] ـ كشف الخفاء: ج1،ص203.
تعليق