تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ: الْإِسْلَامُ تِسْعَةُ أَسْهُمٍ وَ قَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ فِيهَا أَوَّلُهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَ ثَانِيهَا الصَّلَاةُ وَ هِيَ الْفِطْرَةُ وَ ثَالِثُهَا الزَّكَاةُ وَ هِيَ الْفَرِيضَةُ وَ رَابِعُهَا الصَّوْمُ وَ هُوَ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ وَ خَامِسُهَا الْحَجُّ وَ سَادِسُهَا الْجِهَادُ وَ هُوَ عِزُّ الْإِسْلَامِ وَ سَابِعُهَا الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ هُوَ الْوَفَاءُ وَ ثَامِنُهَا النَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ هُوَ الْعَدْلُ وَ تَاسِعُهَا ... وَ هُوَ الشَّرِيعَةُ وَ الطَّاعَةُ وَ هِيَ الْعِصْمَةُ
وَ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ: إِذَا حَدَثَ فِي النَّاسِ تِسْعَةُ أَشْيَاءَ كَانَتْ مَعَهَا تِسْعَةُ أَشْيَاءَ إِذْ كَثُرَ الرِّبَا كَثُرَ مَوْتُ الفجاء [الْفَجْأَةِ] وَ إِذَا طَفَّفُوا الْمِكْيَالَ أَخَذَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِالسِّنِينَ وَ النَّقْصِ وَ إِذَا مَنَعُوا الزَّكَاةَ مَنَعَتْهُمُ الْأَرْضُ بَرَكَاتِهَا وَ إِذَا ارْتَكَبُوا الْمَحَارِمَ طَرَقَتْهُمُ الْآفَاتُ وَ إِذَا جَارُوا فِي الْحُكْمِ شَمِلَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِالظُّلْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ إِذَا نَقَضُوا الْعَهْدَ سُلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوُّهُمْ وَ إِذَا قَطَعُوا الْأَرْحَامَ جُعِلَتِ الْأَمْوَالُ بِأَيْدِي الْأَشْرَارِ وَ إِذَا لَمْ يَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ اضْطَرَبَ عَلَيْهِمْ أُمُورُهُمْ وَ إِذَا لَمْ يَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ مَلَكَتْهُمْ أَشْرَارُهُمْ فَحِينَئِذٍ يَدْعُو خِيَارُهُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ.
وَ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ: الْكَبَائِرُ تِسْعَةٌ أَوَّلُهَا الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَ هُوَ أَعْظَمُهُمْ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَ أَكْلُ الرِّبَا وَ قَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ وَ الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَ اسْتِحْلَالُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَ عَمَلُ السِّحْرِ فَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى وَ هُوَ بَرِيءٌ مِنْهُنَّ كَانَ مَعِي فِي جَنَّةٍ مَصَارِيعُهَا مِنَ الذَّهَبِ
وَ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ: فِي السِّوَاكِ تِسْعُ خِصَالٍ هُوَ مُطَهِّرُ الْفَمِ وَ مُشَدِّدُ اللِّثَةِ وَ مُذْهِبُ الْبَلْغَمِ وَ مُجَلِّي الْبَصَرِ وَ مُشَهِّي الطَّعَامِ وَ مُزِيلُ الْغَمَرِ وَ مُزِيدٌ فِي الْحِفْظِ وَ مَرْضَاةُ الرَّبِّ وَ مُضَاعِفُ الْحَسَنَاتِ
وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع: تِسْعَةُ أَشْيَاءَ قَبِيحَةٌ وَ هِيَ مِنْ تِسْعَةِ أَنْفُسٍ أَقْبَحُ : ضِيقُ الذَّرْعِ مِنَ الْمُلُوكِ وَ الْبُخْلُ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَ الصَّبْوَةُ مِنَ الْكُهُولِ وَ الْقَطِيعَةُ مِنَ الرُّؤَسَاءِ وَ الْفُجُورُ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَ الْكَذِبُ مِنَ الْقُضَاةِ وَ الظُّلْمُ مِنَ الْوُلَاةِ وَ الزَّمَانَةُ مِنَ الْأَطِبَّاءِ وَ الْبَذَاءُ مِنَ النِّسَاءِ
اعظم تسعة كلمات
وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى: ارْتَجَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع تِسْعَ كَلِمَاتٍ ارْتِجَالًا أَيْتَمْنَ جَوَاهِرَ الْحِكْمَةِ وَ قَطَعْنَ الْأَطْمَاعَ عَنِ اللِّحَاقِ بِوَاحِدَةٍ فَمِنْهُنَّ ثَلَاثٌ فِي الْمُنَاجَاةِ وَ ثَلَاثٌ فِي الْعِلْمِ وَ ثَلَاثٌ فِي الْأَدَبِ فَأَمَّا اللَّوَاتِي فِي الْمُنَاجَاةِ قَوْلُهُ ع كَفَانِي عِزّاً أَنْ تَكُونَ لِي رَبّاً وَ كَفَانِي فَخْراً أَنْ أَكُونَ لَكَ عَبْداً فَأَنْتَ كَمَا أُحِبُ فَوَفِّقْنِي لِمَا تُحِبُّ وَ أَمَّا اللَّوَاتِي فِي الْعِلْمِ فَقَوْلُهُ ع الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا مَا خَابَ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ وَ أَمَّا اللَّوَاتِي فِي الْأَدَبِ فَقَوْلُهُ ع أَنْعِمْ عَلَى مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَمِيرَهُ وَ اسْتَغْنِ عَنْ مَنْ شِئْتَ تَكُنْ نَظِيرَهُ وَ احْتَجْ إِلَى مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَسِيرَهُ
وَ رُوِيَ عَنِ الْبَاقِرِ ع قَالَ: تِسْعُ خِصَالٍ خَصَّ اللَّهُ بِهَا رُسُلَهُ فَامْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنْ كَانَتْ فِيكُمْ فَاحْمَدُوا اللَّهَ تَعَالَى عَلَيْهَا وَ إِلَّا فَاسْأَلُوهُ فِيهَا وَ هُنَّ الْيَقِينُ وَ الْقَنَاعَةُ وَ الصَّبْرُ وَ الشُّكْرُ وَ الْحِلْمُ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ السَّخَاءُ وَ الشَّجَاعَةُ وَ التَّنَزُّهُ
تعلم من الرياضيات
علمتني الرياضيات أن السالب بعد السالب يعني موجب. فلا تيأس فالمصيبة بعد المصيبة تعني الفرج!
- علمتني الرياضيات أن الانتقال من جهة لأخرى، سيغير من قيمتي، وأنه
متى ما كبر المقام صغر كل شيء!
- علمتني الرياضيات أن بعض الكسور لا تجبر!
- علمتني الرياضيات أنه يمكننا الوصول لنتيجة صحيحة بأكثر من طريقة. فلا تظن أنك وحدك صاحب الحقيقة، وأن كل من خالفك مخطئ!
- علمتني الرياضيات أنه هناك شيء اسمه ما لا نهاية، فلا تكن محدود الفكر والطموح!
- علمتني الرياضيات أن لكل مجهول قيمة، فلا تحتقر أحدا لا تعرفه!
- علمتني الرياضيات أن العدد السالب كلما كبرت أرقامه، صغرت قيمته. كالمتعالين على الناس، كلما ازدادوا تعاليا، صغروا فيعيون غيرهم!
- علمتني الرياضيات ان لكل متغير قيمة، تؤدي إلى نتيجة. فاختر متغيراتك جيدا، لتصل إلى نتيجة ترضيك!
- علمتني الرياضيات - في درس المصفوفات - صفوا أمنياتكم، وأحسنوا الظن بربكم، فأمنياتكم اليوم هي واقعكم غدا بإذن الله!
وَ رُوِيَ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ع: أَنَّ لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ تِسْعَةَ حُقُوقٍ يُدِيمُ نصحته [نَصِيحَتَهُ] وَ يُلَبِّي دَعْوَتَهُ وَ يُحْسِنُ مَعُونَتَهُ وَ يَرُدُّ غِيبَتَهُ وَ يُقِيلُ عَثْرَتَهُ وَ يَقْبَلُ مَعْذِرَتَهُ وَ يَرْعَى ذِمَّتَهُ وَ يَعُودُ مَرْضَتَهُ وَ يُشَيِّعُ جَنَازَتَهُ
______________________
وَ رُوِيَ: إِيمَانُ الْعَبْدِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ تِسْعُ خِلَالٍ لَا يُدْخِلُهُ الرِّضَا فِي الْبَاطِلِ وَ لَا يُخْرِجُهُ الْغَضَبُ عَنِ الْحَقِّ وَ لَا تَحْمِلُهُ الْقُدْرَةُ عَلَى تَنَاوُلِ مَا لَيْسَ لَهُ وَ أَنْ يُمْسِكَ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِهِ وَ يُخْرِجَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ وَ يُحْسِنَ تَقْدِيرَهُ فِي مَعِيشَتِهِ وَ يَكُونَ ذَا بَقِيَّةٍ جَمِيلَةٍ وَ حُسْنٍ وَ سَخَاءِ النَّفْسِ
و قال بعض الحكماء لا تسعة لمن لا تسعة له لا فعل لمن لا عقل له و لا شرف لمن لا علم له و لا ثواب لمن لا عمل له و لا جزاء لمن لا دين له و لا دين لمن لا عفاف له و لا صديق لمن لا خلق له و لا رأي لمن لا تثبت له و لا رئاسة لمن لا حلم له و لا خير فيمن لا كرم له.
و قال بعض الحكماء تسع خصال تدعو إلى المحبة الجود على المحتاج و المعونة للمستعين و حسن التفقد للجيران و طلاقة الوجه للإخوان و رعاية الغائب فيمن يخلف و أداء الأمانة إلى المؤتمن و إعطاء الحق في المعاملة و حسن الخلق عند المعاشرة و العفو عند القدرة.
و تسعة لا ينامون المدنف و لا طبيب له و الكثير المال يخاف على ماله و الهائم بدم يسفكه و المتمني الشر للناس و العامل في غشهم و المحارب يخاف البيات و الشاب و الغارم لا مال عنده و العاشق لا يصل إلى بغيته و المتطلع للسوء من أهله و المقصود بالبهت.
و قيل لحكيم ما النعمة فقال هي تسعة أشياء في الغنى فإني رأيت الفقير لا ينتفع بعيش و الكون في الوطن فإني رأيت الغريب لا ينتفع بعيش و العز فإني رأيت الذليل لا ينتفع بعيش و الأمن فإني رأيت الخائف لا ينتفع بعيش و الشباب فإني رأيت الهرم لا ينتفع بعيش و الصحيح فإني رأيت السقيم لا ينتفع بعيش و حسن الخلق فإني رأيت السيئ الخلق لا ينتفع بعيش و وجود الزوجة الموافقة فإني رأيت من لم يتفق له ذلك لا ينتفع بعيش.
و أوصى حكيم ولده فقال اعلم يا بني أن العجب لتسعة أشياء لمن عرف الله تعالى و لم يطعه و لمن رجا ثوابه و لم يعمل و لمن خاف عقابه و لم يحترز و لمن عرف شرف العلم و رضي لنفسه بالجهل و لمن صرف جميع همته إلى عمارة الدنيا مع علمه بفراقه لها و لمن عرف الآخرة و خرب مستقره منها مع علمه بانتقاله إليها و لمن جرى في ميدان أمله و هو لا يعلم متى يعثر بأجله و لمن غفل عن النظر في عواقبه و هو يعلم أنه لا يغفل عنه و لمن يهنئه في دار الدنيا عيشه و هو لا يدري إلى ما يصير أمره.
يا بني عليك بتسع خلال تسد في الناس و هو العلم و الأدب و الفقه و العفة و الأمانة و الوقار و الحزم و الحياء و الحلم و الكرم.
يا بني صن تسعة بتسعة صن عقلك بالعلم و جاهلك بالحلم و دينك بمخالفة الهوى و مروتك بالعفاف و
عرضك بالكرم و منزلتك بالتواضع و معيشتك بحسن التكسب و نهضتك بترك العجب و نعم الله عليك بالشكر.
و اعلم يا بني أن الحكماء ما ذموا شيئا ذمهم لتسع الكذب و الغضب و الجزع و الحسد و الخيانة و البخل و العجلة و سوء الخلق و الجهل و لا مدحوا شيئا مدحهم لتسع الصدق و الحلم و الصبر و الرضا بالقسم و الوفاء و الكرم و التأييد و حسن الخلق و العلم.
و احذر يا بني مشاورة تسعة فإن الرأي منهم عازب البخيل و الجبان و الحريص و الحسود و ذي الهوى و الكثير القعود مع النساء و معلم الصبيان و المبتلى بامرأة سليطة
تسعة ميزات في السلام
لا يوجد دين أمر بالتعليم وحرم كتمان العلم النافع إلا الإسلام .
لا يوجد دين قرر الحقوق الدولية إلا الإسلام .
لا يوجد دين توافق أوامره ما اكتشفه الطب إلا الإسلام .
لا يوجد دين أنقذ الرقيق من المعاملات الوحشية وأمر بمساواته لسادته وحض على إعتاقه إلا الإسلام.
لا يوجد دين قرر سيادة العقل والخضوع لحكمه إلا الإسلام .
لا يوجد دين ينقذ الفقراء والأغنياء بفرض جزء من مال الأغنياء يعطى للفقراء إلا الإسلام .
لا يوجد دين قرر من الأخلاق مقتضى الفطرة والحكمة الإلهية ، فللشدة موقف وللرحمة موقف إلا الإسلام .
- لا يوجد دين قرر أصول الحقوق المدنية على قواعد فطرية إلا الإسلام .
- لا يوجد دين اعتنى بصحة الإسلام وثروته إلا الإسلام .
- لا يوجد دين أثر في النفوس والأخلاق والعقول كالإسلام .
اللهم صل على محمد وال محمد
رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ: الْإِسْلَامُ تِسْعَةُ أَسْهُمٍ وَ قَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ فِيهَا أَوَّلُهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَ ثَانِيهَا الصَّلَاةُ وَ هِيَ الْفِطْرَةُ وَ ثَالِثُهَا الزَّكَاةُ وَ هِيَ الْفَرِيضَةُ وَ رَابِعُهَا الصَّوْمُ وَ هُوَ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ وَ خَامِسُهَا الْحَجُّ وَ سَادِسُهَا الْجِهَادُ وَ هُوَ عِزُّ الْإِسْلَامِ وَ سَابِعُهَا الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ هُوَ الْوَفَاءُ وَ ثَامِنُهَا النَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ هُوَ الْعَدْلُ وَ تَاسِعُهَا ... وَ هُوَ الشَّرِيعَةُ وَ الطَّاعَةُ وَ هِيَ الْعِصْمَةُ
وَ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ: إِذَا حَدَثَ فِي النَّاسِ تِسْعَةُ أَشْيَاءَ كَانَتْ مَعَهَا تِسْعَةُ أَشْيَاءَ إِذْ كَثُرَ الرِّبَا كَثُرَ مَوْتُ الفجاء [الْفَجْأَةِ] وَ إِذَا طَفَّفُوا الْمِكْيَالَ أَخَذَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِالسِّنِينَ وَ النَّقْصِ وَ إِذَا مَنَعُوا الزَّكَاةَ مَنَعَتْهُمُ الْأَرْضُ بَرَكَاتِهَا وَ إِذَا ارْتَكَبُوا الْمَحَارِمَ طَرَقَتْهُمُ الْآفَاتُ وَ إِذَا جَارُوا فِي الْحُكْمِ شَمِلَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِالظُّلْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ إِذَا نَقَضُوا الْعَهْدَ سُلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوُّهُمْ وَ إِذَا قَطَعُوا الْأَرْحَامَ جُعِلَتِ الْأَمْوَالُ بِأَيْدِي الْأَشْرَارِ وَ إِذَا لَمْ يَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ اضْطَرَبَ عَلَيْهِمْ أُمُورُهُمْ وَ إِذَا لَمْ يَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ مَلَكَتْهُمْ أَشْرَارُهُمْ فَحِينَئِذٍ يَدْعُو خِيَارُهُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ.
وَ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ: الْكَبَائِرُ تِسْعَةٌ أَوَّلُهَا الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَ هُوَ أَعْظَمُهُمْ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَ أَكْلُ الرِّبَا وَ قَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ وَ الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَ اسْتِحْلَالُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَ عَمَلُ السِّحْرِ فَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى وَ هُوَ بَرِيءٌ مِنْهُنَّ كَانَ مَعِي فِي جَنَّةٍ مَصَارِيعُهَا مِنَ الذَّهَبِ
وَ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ: فِي السِّوَاكِ تِسْعُ خِصَالٍ هُوَ مُطَهِّرُ الْفَمِ وَ مُشَدِّدُ اللِّثَةِ وَ مُذْهِبُ الْبَلْغَمِ وَ مُجَلِّي الْبَصَرِ وَ مُشَهِّي الطَّعَامِ وَ مُزِيلُ الْغَمَرِ وَ مُزِيدٌ فِي الْحِفْظِ وَ مَرْضَاةُ الرَّبِّ وَ مُضَاعِفُ الْحَسَنَاتِ
وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع: تِسْعَةُ أَشْيَاءَ قَبِيحَةٌ وَ هِيَ مِنْ تِسْعَةِ أَنْفُسٍ أَقْبَحُ : ضِيقُ الذَّرْعِ مِنَ الْمُلُوكِ وَ الْبُخْلُ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَ الصَّبْوَةُ مِنَ الْكُهُولِ وَ الْقَطِيعَةُ مِنَ الرُّؤَسَاءِ وَ الْفُجُورُ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَ الْكَذِبُ مِنَ الْقُضَاةِ وَ الظُّلْمُ مِنَ الْوُلَاةِ وَ الزَّمَانَةُ مِنَ الْأَطِبَّاءِ وَ الْبَذَاءُ مِنَ النِّسَاءِ
اعظم تسعة كلمات
وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى: ارْتَجَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع تِسْعَ كَلِمَاتٍ ارْتِجَالًا أَيْتَمْنَ جَوَاهِرَ الْحِكْمَةِ وَ قَطَعْنَ الْأَطْمَاعَ عَنِ اللِّحَاقِ بِوَاحِدَةٍ فَمِنْهُنَّ ثَلَاثٌ فِي الْمُنَاجَاةِ وَ ثَلَاثٌ فِي الْعِلْمِ وَ ثَلَاثٌ فِي الْأَدَبِ فَأَمَّا اللَّوَاتِي فِي الْمُنَاجَاةِ قَوْلُهُ ع كَفَانِي عِزّاً أَنْ تَكُونَ لِي رَبّاً وَ كَفَانِي فَخْراً أَنْ أَكُونَ لَكَ عَبْداً فَأَنْتَ كَمَا أُحِبُ فَوَفِّقْنِي لِمَا تُحِبُّ وَ أَمَّا اللَّوَاتِي فِي الْعِلْمِ فَقَوْلُهُ ع الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا مَا خَابَ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ وَ أَمَّا اللَّوَاتِي فِي الْأَدَبِ فَقَوْلُهُ ع أَنْعِمْ عَلَى مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَمِيرَهُ وَ اسْتَغْنِ عَنْ مَنْ شِئْتَ تَكُنْ نَظِيرَهُ وَ احْتَجْ إِلَى مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَسِيرَهُ
وَ رُوِيَ عَنِ الْبَاقِرِ ع قَالَ: تِسْعُ خِصَالٍ خَصَّ اللَّهُ بِهَا رُسُلَهُ فَامْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنْ كَانَتْ فِيكُمْ فَاحْمَدُوا اللَّهَ تَعَالَى عَلَيْهَا وَ إِلَّا فَاسْأَلُوهُ فِيهَا وَ هُنَّ الْيَقِينُ وَ الْقَنَاعَةُ وَ الصَّبْرُ وَ الشُّكْرُ وَ الْحِلْمُ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ السَّخَاءُ وَ الشَّجَاعَةُ وَ التَّنَزُّهُ
تعلم من الرياضيات
علمتني الرياضيات أن السالب بعد السالب يعني موجب. فلا تيأس فالمصيبة بعد المصيبة تعني الفرج!
- علمتني الرياضيات أن الانتقال من جهة لأخرى، سيغير من قيمتي، وأنه
متى ما كبر المقام صغر كل شيء!
- علمتني الرياضيات أن بعض الكسور لا تجبر!
- علمتني الرياضيات أنه يمكننا الوصول لنتيجة صحيحة بأكثر من طريقة. فلا تظن أنك وحدك صاحب الحقيقة، وأن كل من خالفك مخطئ!
- علمتني الرياضيات أنه هناك شيء اسمه ما لا نهاية، فلا تكن محدود الفكر والطموح!
- علمتني الرياضيات أن لكل مجهول قيمة، فلا تحتقر أحدا لا تعرفه!
- علمتني الرياضيات أن العدد السالب كلما كبرت أرقامه، صغرت قيمته. كالمتعالين على الناس، كلما ازدادوا تعاليا، صغروا فيعيون غيرهم!
- علمتني الرياضيات ان لكل متغير قيمة، تؤدي إلى نتيجة. فاختر متغيراتك جيدا، لتصل إلى نتيجة ترضيك!
- علمتني الرياضيات - في درس المصفوفات - صفوا أمنياتكم، وأحسنوا الظن بربكم، فأمنياتكم اليوم هي واقعكم غدا بإذن الله!
وَ رُوِيَ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ع: أَنَّ لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ تِسْعَةَ حُقُوقٍ يُدِيمُ نصحته [نَصِيحَتَهُ] وَ يُلَبِّي دَعْوَتَهُ وَ يُحْسِنُ مَعُونَتَهُ وَ يَرُدُّ غِيبَتَهُ وَ يُقِيلُ عَثْرَتَهُ وَ يَقْبَلُ مَعْذِرَتَهُ وَ يَرْعَى ذِمَّتَهُ وَ يَعُودُ مَرْضَتَهُ وَ يُشَيِّعُ جَنَازَتَهُ
______________________
وَ رُوِيَ: إِيمَانُ الْعَبْدِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ تِسْعُ خِلَالٍ لَا يُدْخِلُهُ الرِّضَا فِي الْبَاطِلِ وَ لَا يُخْرِجُهُ الْغَضَبُ عَنِ الْحَقِّ وَ لَا تَحْمِلُهُ الْقُدْرَةُ عَلَى تَنَاوُلِ مَا لَيْسَ لَهُ وَ أَنْ يُمْسِكَ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِهِ وَ يُخْرِجَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ وَ يُحْسِنَ تَقْدِيرَهُ فِي مَعِيشَتِهِ وَ يَكُونَ ذَا بَقِيَّةٍ جَمِيلَةٍ وَ حُسْنٍ وَ سَخَاءِ النَّفْسِ
و قال بعض الحكماء لا تسعة لمن لا تسعة له لا فعل لمن لا عقل له و لا شرف لمن لا علم له و لا ثواب لمن لا عمل له و لا جزاء لمن لا دين له و لا دين لمن لا عفاف له و لا صديق لمن لا خلق له و لا رأي لمن لا تثبت له و لا رئاسة لمن لا حلم له و لا خير فيمن لا كرم له.
و قال بعض الحكماء تسع خصال تدعو إلى المحبة الجود على المحتاج و المعونة للمستعين و حسن التفقد للجيران و طلاقة الوجه للإخوان و رعاية الغائب فيمن يخلف و أداء الأمانة إلى المؤتمن و إعطاء الحق في المعاملة و حسن الخلق عند المعاشرة و العفو عند القدرة.
و تسعة لا ينامون المدنف و لا طبيب له و الكثير المال يخاف على ماله و الهائم بدم يسفكه و المتمني الشر للناس و العامل في غشهم و المحارب يخاف البيات و الشاب و الغارم لا مال عنده و العاشق لا يصل إلى بغيته و المتطلع للسوء من أهله و المقصود بالبهت.
و قيل لحكيم ما النعمة فقال هي تسعة أشياء في الغنى فإني رأيت الفقير لا ينتفع بعيش و الكون في الوطن فإني رأيت الغريب لا ينتفع بعيش و العز فإني رأيت الذليل لا ينتفع بعيش و الأمن فإني رأيت الخائف لا ينتفع بعيش و الشباب فإني رأيت الهرم لا ينتفع بعيش و الصحيح فإني رأيت السقيم لا ينتفع بعيش و حسن الخلق فإني رأيت السيئ الخلق لا ينتفع بعيش و وجود الزوجة الموافقة فإني رأيت من لم يتفق له ذلك لا ينتفع بعيش.
و أوصى حكيم ولده فقال اعلم يا بني أن العجب لتسعة أشياء لمن عرف الله تعالى و لم يطعه و لمن رجا ثوابه و لم يعمل و لمن خاف عقابه و لم يحترز و لمن عرف شرف العلم و رضي لنفسه بالجهل و لمن صرف جميع همته إلى عمارة الدنيا مع علمه بفراقه لها و لمن عرف الآخرة و خرب مستقره منها مع علمه بانتقاله إليها و لمن جرى في ميدان أمله و هو لا يعلم متى يعثر بأجله و لمن غفل عن النظر في عواقبه و هو يعلم أنه لا يغفل عنه و لمن يهنئه في دار الدنيا عيشه و هو لا يدري إلى ما يصير أمره.
يا بني عليك بتسع خلال تسد في الناس و هو العلم و الأدب و الفقه و العفة و الأمانة و الوقار و الحزم و الحياء و الحلم و الكرم.
يا بني صن تسعة بتسعة صن عقلك بالعلم و جاهلك بالحلم و دينك بمخالفة الهوى و مروتك بالعفاف و
عرضك بالكرم و منزلتك بالتواضع و معيشتك بحسن التكسب و نهضتك بترك العجب و نعم الله عليك بالشكر.
و اعلم يا بني أن الحكماء ما ذموا شيئا ذمهم لتسع الكذب و الغضب و الجزع و الحسد و الخيانة و البخل و العجلة و سوء الخلق و الجهل و لا مدحوا شيئا مدحهم لتسع الصدق و الحلم و الصبر و الرضا بالقسم و الوفاء و الكرم و التأييد و حسن الخلق و العلم.
و احذر يا بني مشاورة تسعة فإن الرأي منهم عازب البخيل و الجبان و الحريص و الحسود و ذي الهوى و الكثير القعود مع النساء و معلم الصبيان و المبتلى بامرأة سليطة
تسعة ميزات في السلام
لا يوجد دين أمر بالتعليم وحرم كتمان العلم النافع إلا الإسلام .
لا يوجد دين قرر الحقوق الدولية إلا الإسلام .
لا يوجد دين توافق أوامره ما اكتشفه الطب إلا الإسلام .
لا يوجد دين أنقذ الرقيق من المعاملات الوحشية وأمر بمساواته لسادته وحض على إعتاقه إلا الإسلام.
لا يوجد دين قرر سيادة العقل والخضوع لحكمه إلا الإسلام .
لا يوجد دين ينقذ الفقراء والأغنياء بفرض جزء من مال الأغنياء يعطى للفقراء إلا الإسلام .
لا يوجد دين قرر من الأخلاق مقتضى الفطرة والحكمة الإلهية ، فللشدة موقف وللرحمة موقف إلا الإسلام .
- لا يوجد دين قرر أصول الحقوق المدنية على قواعد فطرية إلا الإسلام .
- لا يوجد دين اعتنى بصحة الإسلام وثروته إلا الإسلام .
- لا يوجد دين أثر في النفوس والأخلاق والعقول كالإسلام .
تعليق