تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
تسنم الامام علي (عليه السلام) منصب الخلافة الاسلامية في ظرف كانت تعاني الامة الاسلامية الكثير من المشاكل و الازمات خصوصا بعد الثورة التي اطاحت بالخليفة الثالث وادت الى قتله و ادركت الامة لو بعد حين ان الرجوع الى اهل البيت عليهم السلام هو الحل الامثل ولكن بعد فوات الاوان وقد رفض الامام علي (عليه السلام)استلام هذا المنصب وبعد الحاح الناس عليه قبله بشروط معينة ومع هذا نقض اكثرهم هذه الشروط وخاض الامام عليه السلام عدة حروب وكان لهذه الحروب تأثيرا سلبيا في تقدم الدولة الاسلامية من كل الجوانب ومن ضمنها الجوانب العلمية ومع هذا الظرف فقد اهتم اهل البيت بنشر العلم متى سنحت الفرصة بذلك وهذا يقال دائما هل دون الامام علي السنة الشريفة ايام خلافته او بعبارة ثانية ماهو مصير السنة الشريفة ايام خلافة امير المومنين عليه السلام باعتباره الحاكم وله سلطة تمكنه من كتابة السنة
وللجواب عن هذا السؤال
1 ان الامام علي عليه السلام هو وراث علم النبي صلى الله عليه واله وهذا العلم ورثه الائمة من بعده فقد ورد في الكافي الشريف
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله بن الحجال، عن أحمد بن عمر الحلبي، عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فقلت له: جعلت فداك إني أسألك عن مسألة، ههنا أحد يسمع كلامي؟ قال: فرفع أبوعبد عليه السلام سترا بينه وبين بيت آخر فأطلع فيه ثم قال: يا أبا محمد سل عما بدا لك، قال: قلت: جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا عليه السلام بابا يفتح له منه ألف باب؟ قال: فقال: يا أبا محمد علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف باب يفتح من كل باب ألف باب قال: قلت: هذا والله العلم قال: فنكت ساعة في الارض ثم قال: إنه لعلم وما هو بذاك.
قال: ثم قال: يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة؟ قال: قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟ قال: صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه وخط علي بيمينه، فيها كل حلال وحرام وكل شئ يحتاج الناس إليه حتى الارش في الخدش وضرب بيده إلي فقال: تأذن لي يا أبا محمد؟ قال: قلت: جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما شئت، قال: فغمزني بيده وقال: حتى أرش هذا - كأنه مغضب - قال: قلت: هذا والله العلم قال إنه لعلم وليس بذاك.
ثم سكت ساعة، ثم قال: وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر؟ قال قلت: وما الجفر؟ قال: وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين، وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل، قال قلت: إن هذا هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك.
ثم سكت ساعة ثم قال: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد، قال: قلت: هذا والله العلم قال: إنه لعلم وما هو بذاك. ثم سكت ساعة ثم قال: إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال: قلت: جعلت فداك هذا والله هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك.
قلت: جعلت فداك فأي شئ العلم؟ قال: ما يحدث بالليل والنهار، الامر من بعد الامر، والشئ بعد الشئ، إلى يوم القيامة.[1]
من خلال هذه الرواية وروايات كثيرة غيرها يمكن الحكم ان اهل البيت كانت السنة مدونة لديهم ولم تتعرض الى الحرق او منع التدوين كما حدث ذلك ايام حكم الثلاثة الذين سبقوا الامام علي عليه السلام بالحكم
2 ان الامام عليه السلام عليه السلام نشر الكثير من سنة النبي واثاره حتى جمعت هذه الكلمات الخالدة في كتب مثل كتاب نهج البلاغة وكتاب غرر الحكم واحتوت المجاميع الحديثية الشيعية ومن كتب اهل الخلاف الكثير منها وبعضها وصل الى مرتبة التواتر والبعض الاخر الى مرتبة الصحة وهكذا
3 حث الامام علي عليه السلام ايام خلافته اصحابه ومن كان يجلس في مجلسه على تدوين السنة ونشرها و هذا ماشهد به
ابن سعد في الطبقات الكبرى
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا المنذر بن ثعلبة قال: حدثنا علباء بن أحمر أن علي بن أبي طالب خطب الناس فقال: من يشتري علما بدرهم؟ فاشترى الحارث الأعور صحفا بدرهم ثم جاء بها عليا فكتب له علما كثيرا، ثم إن عليا خطب الناس بعد فقال: يا أهل الكوفة غلبكم نصف رجل.
وهذه الرواية واضحة في حث الامام علي عليه السلام على تدوين العلم ونشره ومع هذا كانوا لايستجيبون لطلبه او انه استجاب له القلة القليلة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
تسنم الامام علي (عليه السلام) منصب الخلافة الاسلامية في ظرف كانت تعاني الامة الاسلامية الكثير من المشاكل و الازمات خصوصا بعد الثورة التي اطاحت بالخليفة الثالث وادت الى قتله و ادركت الامة لو بعد حين ان الرجوع الى اهل البيت عليهم السلام هو الحل الامثل ولكن بعد فوات الاوان وقد رفض الامام علي (عليه السلام)استلام هذا المنصب وبعد الحاح الناس عليه قبله بشروط معينة ومع هذا نقض اكثرهم هذه الشروط وخاض الامام عليه السلام عدة حروب وكان لهذه الحروب تأثيرا سلبيا في تقدم الدولة الاسلامية من كل الجوانب ومن ضمنها الجوانب العلمية ومع هذا الظرف فقد اهتم اهل البيت بنشر العلم متى سنحت الفرصة بذلك وهذا يقال دائما هل دون الامام علي السنة الشريفة ايام خلافته او بعبارة ثانية ماهو مصير السنة الشريفة ايام خلافة امير المومنين عليه السلام باعتباره الحاكم وله سلطة تمكنه من كتابة السنة
وللجواب عن هذا السؤال
1 ان الامام علي عليه السلام هو وراث علم النبي صلى الله عليه واله وهذا العلم ورثه الائمة من بعده فقد ورد في الكافي الشريف
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله بن الحجال، عن أحمد بن عمر الحلبي، عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فقلت له: جعلت فداك إني أسألك عن مسألة، ههنا أحد يسمع كلامي؟ قال: فرفع أبوعبد عليه السلام سترا بينه وبين بيت آخر فأطلع فيه ثم قال: يا أبا محمد سل عما بدا لك، قال: قلت: جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا عليه السلام بابا يفتح له منه ألف باب؟ قال: فقال: يا أبا محمد علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف باب يفتح من كل باب ألف باب قال: قلت: هذا والله العلم قال: فنكت ساعة في الارض ثم قال: إنه لعلم وما هو بذاك.
قال: ثم قال: يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة؟ قال: قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟ قال: صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه وخط علي بيمينه، فيها كل حلال وحرام وكل شئ يحتاج الناس إليه حتى الارش في الخدش وضرب بيده إلي فقال: تأذن لي يا أبا محمد؟ قال: قلت: جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما شئت، قال: فغمزني بيده وقال: حتى أرش هذا - كأنه مغضب - قال: قلت: هذا والله العلم قال إنه لعلم وليس بذاك.
ثم سكت ساعة، ثم قال: وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر؟ قال قلت: وما الجفر؟ قال: وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين، وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل، قال قلت: إن هذا هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك.
ثم سكت ساعة ثم قال: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد، قال: قلت: هذا والله العلم قال: إنه لعلم وما هو بذاك. ثم سكت ساعة ثم قال: إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال: قلت: جعلت فداك هذا والله هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك.
قلت: جعلت فداك فأي شئ العلم؟ قال: ما يحدث بالليل والنهار، الامر من بعد الامر، والشئ بعد الشئ، إلى يوم القيامة.[1]
من خلال هذه الرواية وروايات كثيرة غيرها يمكن الحكم ان اهل البيت كانت السنة مدونة لديهم ولم تتعرض الى الحرق او منع التدوين كما حدث ذلك ايام حكم الثلاثة الذين سبقوا الامام علي عليه السلام بالحكم
2 ان الامام عليه السلام عليه السلام نشر الكثير من سنة النبي واثاره حتى جمعت هذه الكلمات الخالدة في كتب مثل كتاب نهج البلاغة وكتاب غرر الحكم واحتوت المجاميع الحديثية الشيعية ومن كتب اهل الخلاف الكثير منها وبعضها وصل الى مرتبة التواتر والبعض الاخر الى مرتبة الصحة وهكذا
3 حث الامام علي عليه السلام ايام خلافته اصحابه ومن كان يجلس في مجلسه على تدوين السنة ونشرها و هذا ماشهد به
ابن سعد في الطبقات الكبرى
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا المنذر بن ثعلبة قال: حدثنا علباء بن أحمر أن علي بن أبي طالب خطب الناس فقال: من يشتري علما بدرهم؟ فاشترى الحارث الأعور صحفا بدرهم ثم جاء بها عليا فكتب له علما كثيرا، ثم إن عليا خطب الناس بعد فقال: يا أهل الكوفة غلبكم نصف رجل.
وهذه الرواية واضحة في حث الامام علي عليه السلام على تدوين العلم ونشره ومع هذا كانوا لايستجيبون لطلبه او انه استجاب له القلة القليلة
[1] الكافي الشريف ج 1ص 352 المكتبة الشاملة
تعليق