تويت
بسم الله الرحمن الرحيم إلى من قالت بين ملأ من المهاجرين والأنصار: فنعم الحكم الله والزعيم محمد، والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون، ولا ينفعكم إذ تندمون إلى من هضمت حقّها واغتصب إرثها ففرقته أيدي سبأ فماتت وملأُ قلبها حسرة وكمد إلى من دفنت ليلا وخفي قبرها فقال في حقّها أمير المؤمنين (عليه السلام)مخاطباً رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): وستنبئك ابنتك بتظافر أُمتك على هضمها، وفي رواية أخرى: وستخبرك ابنتك بما لقينا بعدك؟
أرفع إليك سيدتي هذا المجهود المتوضع بكل فخر واعتزاز أملا أن يحظى بالقبول بين يديك الكريمتين عند الله، ليكون ذخراً لي يوم فقري وفاقتي يوم ألقى الله تعالى، فيها وجيهة عند الله اشفعي لنا عند الله.إلى من قالت بين ملأ من المهاجرين والأنصار: فنعم الحكم الله والزعيم محمد، والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون، ولا ينفعكم إذ تندمون إلى من هضمت حقّها واغتصب إرثها ففرقته أيدي سبأ فماتت وملأُ قلبها حسرة وكمد إلى من دفنت ليلا وخفي قبرها فقال في حقّها أمير المؤمنين (عليه السلام)مخاطباً رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): وستنبئك ابنتك بتظافر أُمتك على هضمها، وفي رواية أخرى: وستخبرك ابنتك بما لقينا بعدك؟أرفع إليك سيدتي هذا المجهود المتوضع بكل فخر واعتزاز أملا أن يحظى بالقبول بين يديك الكريمتين عند الله، ليكون ذخراً لي يوم فقري وفاقتي يوم ألقى الله تعالى، فيها وجيهة عند الله اشفعي لنا عند الله.الحمد لله ربّ العالمين وصلاته وسلامه على عباده الذين اصطفى محمد أشرف بريته وآله النجباء الكرماء ولعنة الله على أعدائهم أجمعين، وبعد:
إنّ المحنة والمعاناة التي عاشتها الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)بعد وفاة أبيها (صلى الله عليه وآله وسلم)جاءت نتيجة الموقف الديني والوظيفة الشرعية الإسلامية التي تحملتها (عليها السلام) حينما رأت ما رأت من تنكر وخذلان وانقلاب على أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم. فقامت (عليها السلام)بما قامت وهي تريد إرجاع نصاب الحقّ إلى أهله لتعود الأمة إلى رشدها السوي يرعاهم إمامهم الحقّ الذي نصّبه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)لهم يوم غدير خم وقال في حقّه (عليه السلام): "من كنت مولاه فعلي مولاه". فأخذت (عليها السلام)تذكرهم بما تناسوه وتركوه وراء ظهورهم وتحتجّ عليهم ولم تجد (عليها السلام)إذناً صاغية في ذلك وهم مصرّون على أخذ نحلتها من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وانكار ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فتقاعدوا عنها وقابلوها بالتنكر والخذلان.
ولهذا قال الشاعر في أبياته يبث حسراته:
وكيف يسوغ لمسلم أن يشكك في صدق مواقف الصديقة فاطمة (عليها السلام) في محنتها، وانّها وهبت حياتها لله تعالى وأخلصت للحقّ، فهي (عليها السلام) بضعة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي يؤذيه ما يؤذيها ويسخطه ما يسخطها، وأحب الناس إليه، وأصدق الناس لهجة.
فبعد هذا كلّه لا يحقّ لأحد أن يشكك في صدق الموقف ويدعي ويتمحل ما يخالف مواقفها ومطالبها في الأمّة، ويبرر مواقف مخالفيها؟ فلهذا كل ما جاء عنها صلوات الله عليها من مأثورات واحتجاجات وخطب في ذلك هي حجّة علينا أمام الله تعالى يوم القيامة، غير قابلة للتأويل أو التشكيك بعهدما روتها المصادر المعتمدة عند السنة من كتب الحديث والسيرة والتاريخ والأدب سواءً بنحو التصريح أو الإشارة فهي واضحة كالشمس لا تخفى على أحد.
هذا وإن حاول بعض المرجفين انكارها والتعتيم عليها، فإن هذا غير ضائر بالحقائق الدامغة، وقد يقول القائل: إن نفسي لا تسامحني أن أنسب لقومي أنهم دفعوا الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)
| ما صحّ أنّ المسلمين بأمّة | لمحمد بل أمة لعتيق |
| جاءت تطالب فاطم بتراثها | فتقاعدوا عنها بكل طريق |
| وتسارعوا نحو القتال جميعهم | لمّا دعتهم ابنة الصديق |
| فقعودهم عن هذه ونهوضهم | مع هذه يغني عن التحقيق |
الملفات المرفقة
تعليق