تويت
اعوذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبادك المخلصين ومن العلماء العاملين
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
والجوب نحن لا نعرف ملاك وعلة الحكم ما هو وهذا ظن وجواب العلامة رحمة الله تعالى عليه هو تدين والتزم وكان يستطيع ان يقول واخذ الدية للألقاء ولم يجب بذلك لان علل الاحكام لا يعلم بها اما اذا كان هو للألقاء فهذا ظن وظن عالي لكن لا نستطيع الجزم بذلك لاحتمال وجود علة اخرى وقد يكون لنتيجة ترتب في احد العوالم الاخرى التي لا نعلم بها التي ترتب على هذا الفعل ولهذا يقال ان قول العلامة رحمة الله تعالى عليه هو تدين واعترض المعترض ليس في محله وجواب العلامة في محله )لا يجب تخصيصه بالفعل فإن الحافر للبئر(هذا نقض للمصنف على الاشكال الثالث بوجوب اخذ الدية فان صاحب البئر الذي حفر البئر وهو عمل صالح فاذا وقع فيه شخص بدون علمي يدفع الدية ولا نعلم لماذا وهو حكم شرعي وان كان لا نعلم ما هي العلة) يلزمه الدية وإن كان الوقوع غير مستند إليه.(صحيح نأخذ الدية من حافر البئر ولكن لا يمكن ذمه لأنه عمل صالح ويمدح على حفر البئر)
شرح الشيخ الاستاذ
كان دلالنا على ان الفعل المتولد هو فعل الانسان هو اننا نمدح ونذم على الفعل المتولد وهذا دليل على ان الانسان هو الفاعل
مثال نحن نمدح بمن يقوم بجلب الماء لنا مع ان هذا الفعل متولد ونذم من يسيء الينا اذن نحن نمدح ونذم على الفعل المتولد والمدح والذم للإنسان على فعل دليل على انه هو الفاعل اما لو كان الفاعل غيرة اذن لماذا المدح والذم على الفعل المتولد؟
اذن المدح والذم دليل على انا فاعلون للفعل المتولد
والحمد لله رب العالمين واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
والجوب نحن لا نعرف ملاك وعلة الحكم ما هو وهذا ظن وجواب العلامة رحمة الله تعالى عليه هو تدين والتزم وكان يستطيع ان يقول واخذ الدية للألقاء ولم يجب بذلك لان علل الاحكام لا يعلم بها اما اذا كان هو للألقاء فهذا ظن وظن عالي لكن لا نستطيع الجزم بذلك لاحتمال وجود علة اخرى وقد يكون لنتيجة ترتب في احد العوالم الاخرى التي لا نعلم بها التي ترتب على هذا الفعل ولهذا يقال ان قول العلامة رحمة الله تعالى عليه هو تدين واعترض المعترض ليس في محله وجواب العلامة في محله )لا يجب تخصيصه بالفعل فإن الحافر للبئر(هذا نقض للمصنف على الاشكال الثالث بوجوب اخذ الدية فان صاحب البئر الذي حفر البئر وهو عمل صالح فاذا وقع فيه شخص بدون علمي يدفع الدية ولا نعلم لماذا وهو حكم شرعي وان كان لا نعلم ما هي العلة) يلزمه الدية وإن كان الوقوع غير مستند إليه.(صحيح نأخذ الدية من حافر البئر ولكن لا يمكن ذمه لأنه عمل صالح ويمدح على حفر البئر)
شرح الشيخ الاستاذ
كان دلالنا على ان الفعل المتولد هو فعل الانسان هو اننا نمدح ونذم على الفعل المتولد وهذا دليل على ان الانسان هو الفاعل
مثال نحن نمدح بمن يقوم بجلب الماء لنا مع ان هذا الفعل متولد ونذم من يسيء الينا اذن نحن نمدح ونذم على الفعل المتولد والمدح والذم للإنسان على فعل دليل على انه هو الفاعل اما لو كان الفاعل غيرة اذن لماذا المدح والذم على الفعل المتولد؟
اذن المدح والذم دليل على انا فاعلون للفعل المتولد
والحمد لله رب العالمين واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين