تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
((وتعيها أذن واعية)) [ الحاقة - 12 ]
صدق الله العلي العظيم
أبتدئ بحمد من هو أولى بالحمد والطول والمجد الحمد لله
على ما أنعم وله الشكر بما ألهم..
وبعد قد دلت كتب العامة على أن المقصود في الآية هو علي عليه السلام وهو خازن علم الله ورسوله وهذا ما نقله جمع كثير من الصحابة منهم
أحمد بن صديق المغربي - فتح الملك العلي - رقم الصفحة : ( 49 )
- وأخرجه إبن ابى حاتم في التفسير من وجه آخر عن ابى مرة الاسلمي أن رسول الله (ص) قال لعلي : اني أمرت ان ادنيك ولا أقصيك وان اعلمك وان تعي وحق لك ان تعي ، قال : فنزلت هذه الآية : وتعيها اذن واعية .
- ومن هذا الوجه أخرجه إبن جرير ، وأخرجه ايضا من وجه آخر عن بريدة ، ومن وجه آخر عن مكحول مرسلا قال : لما نزلت هذه الآية قال رسول الله (ص) : سألت الله ان يجعلها اذنك يا علي
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 289 )
- وروى سعيد بن منصور وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن مردويه عن مكحول وسعيد بن منصور وإبن مردويه وأبو نعيم في - الحلية - عنه عن علي وإبن جرير وإبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر وإبن النجار عن بريدة وأبو نعيم من طريق آخر عن علي في قوله تعالى: وتعيها أذن واعية [ الحاقة 12 ] قال رسول الله (ص) زاد بريدة يا علي ، إن الله تعالى أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك ، وأن تعي وحق لك أن تعي ، سألت ربي أن يجعلها أذنك ، قال مكحول : وكان علي يقول : ما سمعت من رسول الله (ص) شيئا فنسيته زاد بريدة فنزلت هذه الآية : وتعيها أذن واعية [ الحاقة 12 ] .
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 29 ) - رقم الصفحة : ( 69 )
32222 - حدثني محمد بن خلف ، قال : ثني بشر بن آدم ، قال : ثنا عبد الله بن الزبير ، قال : ثني عبد الله بن رستم ، قال : سمعت بريدة يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي : يا علي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك ، وأن تعي ، وحق على الله أن تعي ، قال : فنزلت وتعيها أذن واعية . حدثني محمد بن خلف ، قال : ثنا الحسن بن حماد ، قال : ثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي عن فضيل بن عبد الله ، عن أبي داود ، عن بريدة الاسلمي ، قال : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي : إن الله أمرني أن أعلمك وأن أدنيك ولا أجفوك ولا أقصيك ، ثم ذكر مثله .
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 260 )
وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]
- وأخرج سعيد بن منصور وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم وإبن مردويه عن مكحول قال لما نزلت وتعيها أذن واعية قال رسول الله (ص) سالت ربي أن يجعلها أذن علي قال مكحول فكان على يقول ما سمعت من رسول الله (ص) شيا فنسيته .
- وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم والواحدي وإبن مردويه وإبن عساكر وإبن النجارى عن بريدة قال قال رسول الله (ص) لعلي ان الله أمرنى ان أدنيك ولا أقصيك وان أعلمك وان تعى وحق لك ان تعى فنزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية .
- وأخرج أبو نعيم في الحلية عن على قال قال رسول الله (ص) يا علي ان الله أمرنى ان أدنيك وأعلمك لتعى فانزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية فانت أذن واعية لعلمي .
ونقل ذلك جمع كثير من كبار علماء السنة سوف ننقل المصادر التي نقلة ذلك
1.إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 441 )
2.الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 282 )
3.إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 38 ) - رقم الصفحة : ( 349 )
4.إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 361 )
5.الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 361 )
6.الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 370 )
7.القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 264 )
8.المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 177 )
9.القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 360 )
10.الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 282 )
11.الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 283 )
على هذا الروايات لا أتصور هناك إنسان عاقل يمكن له أن يقول فلان أعلم من علي عليه السلام
((وتعيها أذن واعية)) [ الحاقة - 12 ]
صدق الله العلي العظيم
أبتدئ بحمد من هو أولى بالحمد والطول والمجد الحمد لله
على ما أنعم وله الشكر بما ألهم..
وبعد قد دلت كتب العامة على أن المقصود في الآية هو علي عليه السلام وهو خازن علم الله ورسوله وهذا ما نقله جمع كثير من الصحابة منهم
أحمد بن صديق المغربي - فتح الملك العلي - رقم الصفحة : ( 49 )
- وأخرجه إبن ابى حاتم في التفسير من وجه آخر عن ابى مرة الاسلمي أن رسول الله (ص) قال لعلي : اني أمرت ان ادنيك ولا أقصيك وان اعلمك وان تعي وحق لك ان تعي ، قال : فنزلت هذه الآية : وتعيها اذن واعية .
- ومن هذا الوجه أخرجه إبن جرير ، وأخرجه ايضا من وجه آخر عن بريدة ، ومن وجه آخر عن مكحول مرسلا قال : لما نزلت هذه الآية قال رسول الله (ص) : سألت الله ان يجعلها اذنك يا علي
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 289 )
- وروى سعيد بن منصور وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن مردويه عن مكحول وسعيد بن منصور وإبن مردويه وأبو نعيم في - الحلية - عنه عن علي وإبن جرير وإبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر وإبن النجار عن بريدة وأبو نعيم من طريق آخر عن علي في قوله تعالى: وتعيها أذن واعية [ الحاقة 12 ] قال رسول الله (ص) زاد بريدة يا علي ، إن الله تعالى أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك ، وأن تعي وحق لك أن تعي ، سألت ربي أن يجعلها أذنك ، قال مكحول : وكان علي يقول : ما سمعت من رسول الله (ص) شيئا فنسيته زاد بريدة فنزلت هذه الآية : وتعيها أذن واعية [ الحاقة 12 ] .
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 29 ) - رقم الصفحة : ( 69 )
32222 - حدثني محمد بن خلف ، قال : ثني بشر بن آدم ، قال : ثنا عبد الله بن الزبير ، قال : ثني عبد الله بن رستم ، قال : سمعت بريدة يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي : يا علي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك ، وأن تعي ، وحق على الله أن تعي ، قال : فنزلت وتعيها أذن واعية . حدثني محمد بن خلف ، قال : ثنا الحسن بن حماد ، قال : ثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي عن فضيل بن عبد الله ، عن أبي داود ، عن بريدة الاسلمي ، قال : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي : إن الله أمرني أن أعلمك وأن أدنيك ولا أجفوك ولا أقصيك ، ثم ذكر مثله .
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 260 )
وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]
- وأخرج سعيد بن منصور وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم وإبن مردويه عن مكحول قال لما نزلت وتعيها أذن واعية قال رسول الله (ص) سالت ربي أن يجعلها أذن علي قال مكحول فكان على يقول ما سمعت من رسول الله (ص) شيا فنسيته .
- وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم والواحدي وإبن مردويه وإبن عساكر وإبن النجارى عن بريدة قال قال رسول الله (ص) لعلي ان الله أمرنى ان أدنيك ولا أقصيك وان أعلمك وان تعى وحق لك ان تعى فنزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية .
- وأخرج أبو نعيم في الحلية عن على قال قال رسول الله (ص) يا علي ان الله أمرنى ان أدنيك وأعلمك لتعى فانزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية فانت أذن واعية لعلمي .
ونقل ذلك جمع كثير من كبار علماء السنة سوف ننقل المصادر التي نقلة ذلك
1.إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 441 )
2.الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 282 )
3.إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 38 ) - رقم الصفحة : ( 349 )
4.إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 361 )
5.الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 361 )
6.الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 370 )
7.القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 264 )
8.المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 177 )
9.القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 360 )
10.الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 282 )
11.الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 283 )
على هذا الروايات لا أتصور هناك إنسان عاقل يمكن له أن يقول فلان أعلم من علي عليه السلام
تعليق