تويت
كتاب المثالب الخمسة من مصادر السنة
المثلبة الثانية
أحداث السقيفة
الفصل الاول
واهم ما نريده هناه هو إثبات أبو بكر وعمرفيالسقيفة
والسؤال : هل ان ابا بكر ترك النبي (ص) وذهب إلى السقيفة أم لا ؟
الجواب : وهذا هو الذي نريد إثباته للقارئ الكريم من خلال مصادر السنة والتاريخ والسير كلها تثبت أنه ترك النبي (ص) وذهب الى السقيفة فكان مصدا قا للقوله تعالى (﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ )ولذلك قرن الله سبحانه بين موت النبي (ص) والانقلاب وارتداد الناس وبالا خص الصحابة الاما ندر . وهذا أبو بكر وعمر وغيرهم لم نذكرهم لان الباب للأبي بكرترك خلفه جسد النبي الاعظم (ص) بلا غسل ولاصلاة ولاتشيع ولا دفن وذهب الى مؤتمر السقيفة وكان على رأسهم سعد بن عبادهأحداث السقيفة
الفصل الاول
واهم ما نريده هناه هو إثبات أبو بكر وعمرفيالسقيفة
والسؤال : هل ان ابا بكر ترك النبي (ص) وذهب إلى السقيفة أم لا ؟
اعتمد أهل السنة والجماعة على المرتكز الأساس والواقع الشرعي الذي من خلاله قد حكموا لأبي بكر بالخلافة بطرح نظرية الشورى كوسيلة لتنصيبه خليفة للمسلمين بعد النبي صلى الله عليه وآله فسوف أستعرض لك عزيزي القارئ حادثة السقيفة والشورى التي هي التطبيق الخارجي لهذه النظرية
السقيفة في تاريخ الطبري ذكر الطبري هذه الحادثة بشكل مفصل في تاريخه ج 2 مطبعة الاستقلال بالقاهرة سنة 1385 ه - 1929 م - ننقل منه مختصرا على قدر الحاجة من ص 455 - ص 460 - كالآتي : اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة ،
وتركوا جنازة الرسول يغسله أهله ، فقالوا : نولي هذا الأمر بعد محمد ، سعد بن عبادة ، وأخرجوا سعدا إليهم وهو مريض . . فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر سابقة الأنصار في الدين وفضيلتهم في الإسلام ، وإعزازهم وقال : استبدوا بهذا الأمر دون
الناس فأجابوه بأجمعهم أن قد وفقت في الرأي وأصبت في القول ، ولن نعدو ما رأيت ، نوليك هذا الأمر ، ثم إنهم ترادوا الكلام بينهم فقالوا : فإن أثب مهاجرة قريش فقالوا : نحن المهاجرون وصحابة رسول الله الأولون ونحن عشيرته وأولياؤه ،
فعلام تنازعوننا هذا الأمر بعد ؟ فقالت طائفة منهم : فإنا نقول إذا : منا أمير ومنكم أمير فقال سعد بن عبادة : هذا أول الوهن .