أجوبة أسئلة وتمارين (التحفة السنية)

[أم مصطفى]

مواضع الضمة ص: 25

الأسئلة:

- في كم موضع تكون الضمّة علامة للرّفع؟
في أربعة مواضع : الاسم المفرد، وجمع التّكسير، وجمع المؤنّث السّالم والفعل المضارع الذي لم يتّصل بآخره شَيْء

- ما المراد الاسم المفرد هنا؟
المراد به هنا ما ليس مثنّى ولا مجموعاً ولا ملحقاً بهما ولا من الأسماء الخمسة

- مثّل للاسم المفرد بأربعة أمثلة بحيث يكون:
الأوّل مذكّراً والضمّة ظاهرة على آخره مثل:
(زيدٌ - الرجلُ)
الثاني مذكّراً والضمّة مقدّرة على آخره مثل:
(عيسى - فتى)
الثّالث مؤنّثاً والضمّة ظاهرة على آخره مثل:
(زينبُ - الأمُّ)
والرابع مؤنّثاً والضمّة مقدّرة على آخره مثل:
(ليلى - دعوى)

- ما هو جمع التّكسير؟
جمع التّكسير هو ما دلّ على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغيّر في صيغة مفرده

- على كم نوع يكون التّغيّر في جمع التّكسير مع التّمثيل لكلّ نوع بمثالين
التغيّر في جمع التّكسير يكون على ستّة أنواع كالآتي:
الأوّل : تغيّر بالزّيادة فقط ، مثاله :
(صِنوٌ / صِنوان) ، (قِنْوٌ / قِنْوانٌ) [بزيادة الألف]
الثاني : تغير بالنّقصان فقط: مثاله : (تُهَمَةٌ / تُهَمٌ) ، (تُخَمةٌ / تُخَمٌ) ، (قصَّةٌ / قِصَصٌ) [بحذف التاء المربوطة]
الثالث : تغيّر بالشّكل فقط : مثاله : (أَسَدٌ / أُسْدٌ) ، (نَمِرٌ / نُمُرٌ)
الرابع : تغيّر في الشّكل مع الزيادة، مثاله : (رَجُلٌ / رِجالٌ) ، (مَسجِدٌ / مَسَاجِدٌ) [بزيادة الألف] ،
(قَلْبٌ / قُلوبٌ) & (عَقْلٌ / عُقولٌ) [بزيادة الواو]
الخامس : تغير بالشكل مع النّقصان، مثاله :
(سَريرٌ / سُرُرٌ) ، (طَريقٌ / طُرُقٌ) [بحذف الياء] ،
(كِتابٌ / كُتُبٌ) ، (أَحْمرٌ / حُمُرٌ) [حذف الألف]
(رَسولٌ / رُسُلٌ) [حذف الواو]
السادس : تغيّر في الشكل مع النّقص والزيادة جميعاً، مثاله : (كَريمٌ / كُرَماءُ) [نقص الياء وزيادة الألف والهمزة] ، (كاتبٌ / كُتّابٌ) [نقص الألف ثم زيادة بالتشديد وإضافة ألف] وفي الجمعين تغير الشكل

- مثّل لجمع التّكسير الدال على مذكّرين والضمّة مقدّرة
(قتيل / قتلى)،(جريح / جرحى)

- مثل لجمع تكسير لمؤنّثات بضمّة ظاهرة
(قصةٌ / قِصَصٌ)،(خِزانةٌ / خَزَائِنُ)

- ما هو الجمع المؤنّث السالم
هو ما دلَّ على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء في آخره مع سلامة بناء مفرده

- هل تكون الضمّة مقدّرة في جمع المؤنّث السّالم؟
جمع المؤنّث السّالم يرفع بضمّة ظاهرة على آخره ولا تكون الضمة مقدرة إلا عند اتصاله بياء المتكلم مثل: (شجراتي ، أخواتي) لإشتغال المحل بحركة المناسبة

- إذا كانت الألف غير زائدة في الجمع الذي في آخره ألف وتاء فمن أي نوع يكون مع التّمثيل؟ - وكيف يكون إعرابه؟
إذا كانت الألف غير زائدة في الجمع الذي في آخره ألف وتاء بمعنى أنّ هذه الألف أصلية فالجمع هنا جمع تكسير وليس جمع مؤنث سالم ، مثل:
(القاضي / القضاة) و (الراوي / الرواة)
وكذلك لو كانت التاء ليست زائدة مثل:
(صوتٌ / أصواتٌ) و (بيتٌ / أبياتٌ) فهنا يعتبر الجمع جمع تكسير لا جمع مؤنث سالم
ويكون إعرابه (في الحالتين) إعراب جمع التّكسير؛ فيُرفع بالضمّة وينصب بالفتحة، ويجرّ بالكسرة

- متى يُرْفع الفعل المضارع بالضمّة؟
يرفع الفعل المضارع بالضمّة :
أ) إذا تجرَّد من الناصب والجازم
ب) إذا لم يتّصل بآخره شيء مثل:
(ألف الاثنين) أو (واو الجماعة) أو (ياء المخاطبة) ففي هذه الحالات الثلاث وهي المسمّاة بالأفعال الخمسة: (يكتبان ، تكتبان ، يكتبون ، تكتبون ، تكتبين) يرفع بثبوت النُّون
أو (نُون التوكيد الخفيفة) أو (نُون التوكيد الثقيلة) حيث يكون معهما مبنياً على الفتح مثل: يَكْتُبَـنْ & يَكْتُبَــنَّ
أو (نُون النسوة) حيث يكون هنا مبنياً على السكون مثل: يَكْتُبْــنَ

- مثّل بثلاثة أمثلة مختلفة للفعل المضارع المرفوع بضمّة مقدّرة
يسعى & يحيا & يقوى : ترفع بالضمة المقدرة بسبب التعذر
يرمي & يقضي & يمشي: ترفع بالضمة المقدرة بسبب الثقل
يدعو & يرجو & ينمو: ترفع بالضمة المقدرة بسبب الثقل

[أم مصطفى]

نيابة الواو عن الضمة ص:28
تمرين:

1) بين المرفوع بالضمة الظاهرة أو المقدرة والمرفوع بالواو مع بيان نوع كل واحد منها من بين الكلمات الواردة في الجمل (ص28):

المؤمنون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

خَاشِعُون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

فاعلون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

حافظون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

المجرمون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

مواقعوها: (مواقعو) خبر أنَّ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم وهو مضاف و(الهاء) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه و(جملة أنَّ) في محل نصب والمصدر المؤوّل (أنّهم مواقعوها) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي (ظنَّ)

الفتنةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

تلقحها: (تلقحُ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره (هي) و(الهاء) ضمير متصل في محل نصب مفعول به

النَّجوى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر

تنتجها: (تنتجُ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره (هي) و(الهاء) ضمير متصل في محل نصب مفعول به

الشَّكوى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر

إخوانُكَ: (إخوانُ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف و(الكاف) ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة

أعوانُكَ: (أعوانُ)خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف و(الكاف) ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة

الكربُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

أساتُكَ: (أساة) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف و(الكاف) ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة

الزَّمانُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

النائباتُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
لأنه جمع مؤنث سالم

محكُّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
وهو مضاف والآصدقاء مضاف إليه مجرور بالإضافة

أبوكَ: (أبو) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف و(الكاف) ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة


يتمنى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر

يرجو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل

أخوكَ: (أخو) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف و(الكاف) ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة

تشكو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل

يشكيكَ: (يشكي) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل و(الكاف) ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

تدعوه: (تدعو) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت) و(الهاء) ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به

يجيبُك: (يجيبُ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) و(الكاف) ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

2) ضع في الأماكن الخالية اسماً من الأسماء الخمسة مرفوعاً بالواو:
أ) إذا دعاكَ أبوك فأجبه
ب) لقد كان معي أخوك بالأمس
ج) حموك كان صديقاً لي
د) هذا الكتاب أرسله لَكَ أخوك

3) ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية جمع تكسير مرفوعاً بضمّةٍ ظاهرةٍ في بعضها ومقدرةٍ في بعضها الآخر
أ) أصدقاؤُكَ أعوانكَ عند الشدةِ (ضمةٌ ظاهرة)
ب) حضر أخوتي فأكرمتهم ( ضمةٌ مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة)
ج) كان معنا أمس رجالٌ كرامٌ (ضمةٌ ظاهرةٌ)
د) الأيامُ تفضحُ الكذوبَ ( ضمةٌ ظاهرةٌ)

[أم مصطفى]

نيابة الواو عن الضمّة
أسئلة ص: 29

- في كم موضع تكون الواو علامة للرّفع؟
تكون الواو علامة للرّفع في موضعين:
الأول : الأسماء الخمسة
الثاني : جمع المذكّر السالم


- ما هو جمع المذكر السالم؟
هو ما دلَّ على أكثر من اثنين مع زيادة ياء ونون أو واو ونون في آخره، مع سلامة بناء مفرده


- مثّل لجمع المذكر السالم في حال الرفع بثلاثة أمثلة
1) "فرحَ المخلّفونَ بمقعدِهم خلافَ رَسُولِ اللهِ"
2) "قد أفلحَ المؤمنونَ * الَّذِينَ هم في صلاتِهم خاشعونَ"
3) "من لم يحكمْ بما أنزلَ اللهُ فأولئكَ هم الكافرونَ"


- اذكر الأسماء الخمسة
الأسماء الخمسة هي :
(أبوك، أخوك، حموك، فوك، ذو نسبٍ)


- ما الذي يشترط في رفع الأسماء الخمسة بالواو نيابةً عن الضمّة؟
هناك أربعة شروط يجب توفرها في الأسماء الخمسة لتُرْفع بالواو نيابةً عن الضمّة وهي:
1) أن تكون مكبّرة : مثل (أبوك ، أخوك ، ذو مالٍ) .. الخ ولا تكون مصغرة كـ"أُبي"، "أخي"
2) أن تكون مضافة : مثل (أبوك، أبو طالب) و (أخوك ، أخو علمٍ) و (ذو مالٍ) .. الخ .. فإذا لم تكن مضافة فلا تعرب بالواو رفعاً وإنما بحركات ظاهرة على آخرها
3) أن تكون إضافتها لغير (ياء المتكلّم)؛ فإذا أضيفت ل(ياء المتكلم) فإنها تعرب بالضمّة المقدّرة، والفتحة المقدرة، والكسرة المقدّرة يمنع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة مثال: أمي ، أبي ، أخي
4) أن تكون مفردة : فإذا كانت جمعاً أو مثنىً فإنها تعرب إعراب جمع التكسير إذا كانت جمعاً مثل ا"لآباء"، أو إعراب المثنّى مثل :"أخوين"، "أخوان"

** ويشترط بالإضافة إلى ما سبق شرط في الاسم "فوك" وهو : أن لا تلحق به الميم؛ فإذا لحقت به الميم فإنّه يعرب بحركات ظاهرة

** ويشترط للأربعة السابقة شرطان في الاسم "ذو":
1) أن يكون بمعنى (صاحب)
2) أن يضاف إلى اسم ظاهر


- لو كانت الأسماء الخمسة مجموعة جمع تكسير فماذا تعربها؟
إذا كانت الأسماء الخمسة مجموعة جمع تكسير فإننا نعربها إعراب جمع التّكسير بحسب العوام الدّاخلة على هذا الجمع مثل :
آباء: (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ۚ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ)
أخوة / أخوان: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) & (فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ)
أفواه: (وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ)


- لو كانت الأسماء الخمسة مثنّاة فبماذا تعربها؟
إذا كانت الأسماء الخمسة مثنّاة فإنّنا نعربها إعراب المثنّى فترفع بالألف نيابة عن الضمّة، وتنصب وتجرّ بالياء نيابةً عن الفتحة والكسرة على التوالي.


- مثّل بمثالين لاسمين من الأسماء الخمسة المصغّرة فبماذا تعربها؟
مثالان للأسماء الخمسة مصغرة هما: أُبَيّ، أُخَيّ
وتعرب هنا بحسب االعوامل الداخلة عليها وبحركات ظاهرة فتقول (هذا أُخيٌّ) و(رأيتُ أُخيَّ) و(مررتُ بأُخَيٍّ)

- مثل بمثالين لاسمين من الأسماء الخمسة مثنيين
أخوان ، أبوان

- مثل بمثالين لاسمين من الأسماء الخمسة مجموعين
آباء ، إخوة

- لو كانت الأسماء الخمسة مصغّرة فبماذا تعربها؟
تعرب بالحركات حسب االعوامل الداخلة عليها

- لو كانت مضافة (لياء المتكلّم) فبماذا تعربها؟
نعربها بحسب العوامل الداخلة عليها، وتعرب بالحركات المقدّرة يمنع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة المناسبة


- ما الذي يشترط في "ذو" خاصة؟
يشترط فيها شرطان وهما:
1) أن تكون بمعنى (صاحب)
2) أن تكون مضافة لاسم ظاهر


- ما الذي يشترط في " فو" خاصة؟
يشترط فيها أن لا تلحقها الميم مثل "فم"

[أم مصطفى]

نيابة الألف عن الضمة
ص:٣٠ & ٣١

أولاً/تمرينات:
١) رُدَّ كلَّ الجموعِ الآتيةِ إلى مفردهِ ثم ثنِّ المفرداتِ ثمَّ ضع كلَّ مثنى في كلامٍ مفيدٍ بحيثُ يَكُونُ مرفوعاً:


جِمالٌ: جَمَلانِ كبيرانِ
فِيَلةٌ: فيلانِ ضَخمانِ
سُيوفٌ: سَيفانِ حادّانِ
صَهاريجٌ: صِهريجانِ كَبيرانِ
دُوِيٌّ: دَواتانِ جديدتانِ
نُجومٌ: نَجمانِ لامعانِ
حَدائقٌ: حَديقتانِ بَهيجتانِ
بَساتينٌ: بُستانانِ مُثمرانِ
قَراطيسُ: قِرطاسانِ أبيضانِ
مَخابزٌ: مَخبزانِ جَديدانِ
أحذيةٌ: حِذاءانِ أسودانِ
قُمُصٌ: قَميصانِ واسعانِ
أَطبّاءُ: طبيبانِ ماهرانِ
طُرقٌ: طَريقانِ مُمَهَدّانِ
شُرفاءُ: رَجلانِ شَريفانِ
مقاعدُ: مقعدانِ عاليانِ
عُلماءُ: عالمانِ عَبقريّانِ
جُدرانٌ: جدارانِ مُرتفعانِ
شَبابيكُ: شُبّاكانِ مَفتوحانِ
أبوابٌ: بابانِ خَشَبيّانِ
نَوافذُ: نافذتانِ مَفتوحتانِ
آنساتٌ: آنستانِ جَميلتانِ
رُكَّعٌ: وَلدانِ راكعانِ
أُمورٌ: أَمرانِ هامّانُ
بِلادٌ: بِلادانِ طَيِّبانِ
أَقطارٌ: قَطرانِ بَعيدانِ
تُفّاحاتٌ: تفاحتانِ ناضِجَتانِ


٣) ضع في الأماكن الخالية ألفاظاً مثنّاة:
أ) سافرَ السائحانِ إلى مصرَ ليشاهدا آثارَها
ب) حضرَ أخي ومعه صديقاهُ فأكرمتهم
ج) وُلِدَ لخالدٍ وَلدانِ فسمّى أحدَهما مُحمّداً والآخَرَ عليّاً

ثانياً/الأسئلة:

- في كم موضع تكون الألف علامة على رفع الكلمة؟
تكون الألف علامة على رفع الكلمة في موضع واحد هو :" المثنّى"

- ما هو المثنّى؟
هو ما دلَّ على اثنين أو اثنتين بزيادة ياء ونون أو ألف ونون أغنت هذه الزيادة عن العطف فمثلاً: لو قلت صَلّيتُ في مسجدين فهذا يغنيك عن القول: "صلَّيتُ في مسجدٍ ومسجدٍ"

- مثّل للمثنّى بمثالين : أحدهما مذكّر، والآخر مؤنّث
* المثالانِ المذكّران : الصبيّانِ ، المهندسانِ

* المثالانِ المؤنّثان : الصَّبيتانِ ، المهندستانِ

[أم مصطفى]

نيابة النون عن الضمّة ص:33&34

تمرينات:
ضع في كل مكان من الأمكنة الخالية فعلاً من الأفعال الخمسة مناسباً ثم بين على أي شيء يدل حرف المضارعة الذي بدأته به:
أ) الأولادُ يسبحون في النهر
(الياء / الغيبة)
ب) الآباء يعطفون على أبنائهم
(الياء / الغيبة)
ج) أنتما أيها الغلامان تعملانِ ببطء
(التاء / الخطاب)
د) هؤلاءِ الرجال يعملونَ في الحقل
(الياء / الغيبة)
هـ) أنتِ يا زينبُ تؤدينَ واجبكِ
(التاء / التأنيث & المخاطبة)
و) الفتاتان تحدثانِ الجنديَّ
( التاء / التأنيث والغيبة)
ز) أنتم أيها الرجال تحمون أوطانكم
(التاء / الخطاب)
ح) أنتِ يا سعادُ تلعبين بالكرةِ
(التاء / التأنيث والمخاطبة)

2) استعمل كل فعل من الأفعال الآتية في جمل مفيدة:
تلعبانِ: البنتان تلعبانِ & أنتما أيها الولدانِ تلعبانِ بالكرةِ
تؤدينَ: أنتِ أيتها الأمُّ تؤدينَ واجباتِكِ
تزرعونَ: أنتم أيها الفلاحونَ تزرعونَ الحقولَ
تحصدانِ: المعلمتانِ تحصدانِ ثمارَ جهدهما & أنتما أيها المزارعانِ تحصدانِ ما زرعتماه
تحدثانِ: البنتانِ تحدثانِ والديهما & أنتما أيها المهندسانِ تحدثانِ رئيسكما بالمستجداتِ
تسيرونَ: أنتم أيها الأبطالُ تسيرونَ نحو النصرِ
يسبحونَ: الأولادُ يسبحونَ في النهرِ
تخدمونَ: أنتم أيها الرجال تخدمونَ الأوطانَ
تنشئانِ: أنتما أيها المعلمانِ تنشئانِ الأجيالَ & المعلمتانِ تنشئانِ الأجيالَ
ترضينَ: أنتِ أيتها القنوعة ترضينَ بالقليلِ

3) ضع مع كل كلمة من الكلمات الآتية فعلاً من الأفعال الخمسة مناسباً واجعل مع الجميع كلاماً مفيداً:
الطالبانِ يدرسانِ بجدٍّ
الغلمانُ يحترمونَ الكبارَ
المسلمونَ لا يُشْرِكُونَ بِاللّهِ
الرجالُ الَّذِينَ يؤدونَ واجبَهم ينجحونَ
أنتِ أيتها الفتاةُ توقرينَ والديكِ
أنتم يا قومُ تحفظونَ عهودَكم
هؤلاء التلاميذُ يحافظونَ على النظامِ
إذا خالفتِ أوامرَ الله تحبطينَ عملك

4) بين المرفوع بالضمة والمرفوع بالألف والمرفوع بالواو والمرفوع بثبوت النُّون مع بيان كل واحد منها فيما يلي:
كتّابُ: مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ مفرد
عيبتُهم: عيبةُ مرفوع بالضمة لأنه خبر مفرد
المصونةُ: صفة تابعة للخبر مرفوعة بالضمة
آذانهم: آذانُ مرفوعة بالضمة لأنها جمع تكسير وهي مبتدأ
الواعيةُ: صفة تابعة للمبتدأ مرفوعة بالضمة (والجملة معطوفة على الجملة السابقة)
ألسنتُهم: ألسنةُ مرفوعة بالضمة لأنها جمع تكسير وهي مبتدأ
الشاهدةُ: صفة تابعة للمبتدأ مرفوعة بالضمة (والجملة معطوفة على الجملة السابقة)
الشجاعةُ: مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ مفرد
غريزةٌ: مرفوع بالضمة لأنه خبر مفرد
يضعُها: يضعُ فعل مضارع مرفوع بالضمة لتجرده من الناصب والجازم
اللهُ: مرفوع بالضمة لأنه فاعل
يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة لتجرده من الناصب والجازم
الشكرُ: مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ مفرد
شكرانِ: مرفوع بالألف لأنه مثنى
أولُهما: مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ
المتقونَ: مرفوع بالواو لأنه مبتدأ وهو جمع مذكر سالم
هُمُ: ضمير منفصل في محل رفع بالضمة لأنهُ خبر
يُؤْمِنُونَ: مرفوع بثبوت النُّون لأنه من الأفعال الخمسة

الأسئلة:
- في كم موضع تكون النّون علامة على رفع الكلمة؟
تكون النّون علامة على رفع الكلمة في موضع واحد وهي الأفعال الخمسة، وهي ما اتصل به ألف الاثنين مثل: (تفعلان، ويفعلان) أو واو الجماعة مثل: (تفعلون، ويفعلون) أو ياء المخاطبة مثل: (تفعلين).

- بماذا يُبْدأ الفعل المضارع المسند إلى ألف الاثنين؟
يُبْدَأ الفعل المضارع المسند إلى ألف الاثنين إمّا بياء فتقول :"يفعلانِ" ، أو بتاء فتقول :"تفعلانِ"


- وعلى أي شيء تدلّ الحروف المبدوء بها؟
إذا بُدِئَ الفعل المسند إلى ألف الاثنين أو الاثنتين بالتّاء فهذا يدل على الخطاب نحو: "أنتما يا محمدانِ تسافرانِ" & "أنتما يا زكيّتانِ تسافرانِ"
أو دلالة على التأنيث والغيبة نحو: "الزكيّتانِ تسافرانِ غداً"
أما إذا بُدِئَ بالياء فإنّه يدل على التذكير والغيبة
نحو: " الزيدانِ يسافرانِ غداً".

- بماذا يُبْدأُ الفعل المضارع المسند للواو أو الياء؟
يُبْدأ الفعل المضارع المسند للواو بالتاء إذا كان لجماعة الذكور المخاطبين، نحو: "أنتم تفعلون"، أو الياء إذا كان لجماعة الذكور الغائبين، نحو:
"هم يفعلون"
ويُبْدأ الفعل المضارع المسند للياء المؤنثة المخاطبة بالتاء للدلالة على التأنيث نحو: "أنتِ تفعلين".

- مثّل بمثالين لكل من الفعل المضارع المسند إلى الألف وإلى الواو وإلى الياء
مثالان للمسند إلى الألف : تعملانِ، يعملانِ
مثالان للمسند إلى الواو : تقفزونَ، يقولونَ
مثالان للمنسد إلى الياء : تقومينَ، تطبخينَ

- ماهي الأفعال الخمسة؟
الأفعال الخمسة هي أفعال مضارعة اتصلت بها ضمير تثنية (ألف الاثنين) نحو: يفعلان / تفعلان أو ضمير جمع (واو الجماعة) نحو: تفعلون / يفعلون أو ضمير المؤنثة المخاطبة (الياء) نحو: تفعلين

[أم مصطفى]

إضافة للمشاركة السابقة:

أَوَّلُهُمْ : أَوَّلُ مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ وهو مضاف & (هُمْ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة

[أم مصطفى]

نيابة الفتحة عن الكسرة ص:47 & 48
تمرين
1) بين الأسباب التي توجب منع الصرف في كل كلمة فيما يلي:
زينب: العلمية مع التأنيث بغير ألف
يوسف & إبراهيم: العلمية مع العجمة
مضر: العلمية مع العدل
أكرم: الوصفية مع وزن الفعل
احمد: العلمية مع وزن الفعل
بعلبك: العلمية مع التركيب
ريّان: الوصفية مع زيادة الألف والنون
حسّان: العلمية مع زيادة الألف ونون
مغاليق: صيغة منتهى الجموع
عاشوراء: ألف التأنيث الممدودة
دنيا: ألف التأنيث المقصورة

2) ضع كل كلمة من الكلمات الآتية في جملتين بحيث تكون في إحداهما مجرورةً بالفتحة نيابةً عن الكسرة وفي الثانية مجرورةً بالكسرة الظاهرة

دعجاء:
- التقيتُ بفتاةٍ دعجاءَ
- سلَّمتُ على الفتاةِ الدعجاءِ
- تعرفتُ على دعجاءِ عينين

أجمل:
- أشبهُ أمي بأجملٓ ما في الكونِ
- في الحديقةِ من أجملِ الورودِ

يقظان:
- قُرأَ الكتابُ بقلبٍ يقظانَ
- التقى بيقظانِ الفؤادِ

يتبع ،،،،،،،،

[أم مصطفى]

أسئلة نيابة الفتحة عن الكسرة ص:٤٨

- ما هي المواضع التي تكون الفتحة فيها علامة على خفض الاسم؟
تكون الفتحة علامة على خفض الاسم في موضع واحد هوالاسم الذي لا ينصرف.


- ما معنى كون الاسم لا ينصرف؟
معنى كون الاسم لا ينصرف أنه لا يقبل الصرف أي التنوين أي أنه الاسم الذي لا يلحق آخره تنوين.

- ما هو الاسم الذي لا ينصرف؟
الاسم الذي لا ينصرف هو الاسم الذي يوجد فيه علّتين فرعيتين، واحدة ترجع إلى اللّفظ، والأخرى ترجع إلى المعنى، أو لوجود علّة واحدة تقوم مقام تلك العلّتين


- ما هي العلل التي ترجع إلى اللّفظ؟
العلل التي ترجع إلى اللّفظ ستّ علل وهي : التأنيث بغير الألف، العُجْمة، التركيب، زيادة الألف والنون، وزن الفعل، العدل.

- كم علّة من العلل اللّفظية توجد مع الوصفيّة؟
العلل التي توجد مع الوصفية ثلاث علل وهي: زيادة الألف والنون، وزن الفعل، والعدل.


- كم علّة من العلل اللّفظية توجد مع العلميّة؟
توجد كل العلل اللّفظية مع العلميّة كما سبق وهي: التأنيث بغير ألف، العُجْمَة، العدل، وزن الفعل، التركيب، زيادة الألف والنون.


- ما هما العلّتان اللتان تقوم الواحدة منهما مقام علتين؟
١- صيغة منتهى الجموع
٢- التأنيث بألف مقصورة أو ممدودة


- مثّل لاسم لا ينصرف لوجود العلمية والعدل
مُضر ، زُحَل ، وضابطه أن يكون على وزن "فُعَلْ"

- مثّل لاسم لا ينصرف بسبب الوصفية والعدل
مَثنى ، ثُلاث ، رُباع ، أُخَر

- مثّل لاسم لا ينصرف بسبب العلمية وزيادة الألف والنون
رمضان ، سليمان ، سلطان

- مثّل لاسم لا ينصرف بسبب الوصفية وزيادة الألف والنون
جوعان ، عطشان ، شبعان

- مثّل لاسم لا ينصرف بسبب العلمية والتأنيث
فاطمة ، زينب ، حمزة

- مثّل لاسم لا ينصرف بسبب الوصفية ووزن الفعل
أكرمُ ، أشجعُ ، أفضل

- مثّل لاسم لا ينصرف بسبب العلمية والعجمة
إبراهيم ، يعقوب ، إدريس

[أم مصطفى]

تتمة لنيابة الفتحة عن الكسرة ص: ٤٨
تمرين ٢):
أماثل:
مرَّ بأماثلَ من القومِ (خفضت بالفتحة بدلاً عن الكسرة لأنها صيغة منتهى الجموع)
مرَّ بأماثلِ القومِ ( خفضت بالكسرة بسبب الإضافة)

[أم مصطفى]

تتمة لنيابة الفتحة عن الكسرة ص: ٤٨
تمرين ٢):
أماثل:
مرَّ بأماثلَ من القومِ (خفضت بالفتحة بدلاً عن الكسرة لأنها صيغة منتهى الجموع)
مرَّ بأماثلِ القومِ ( خفضت بالكسرة بسبب الإضافة)

تمرين ٣)
ضع في المكان الخالي من الجمل اسماً ممنوعاً من الصرف واضبطه بالشكل وبين سبب منعه:

أ) سافرْ مثْنى مع أخيكَ
(مثْنى) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر ومنعت من الصرف لوجود الوصفية مع العدل

ب) أحمدُ خيرٌ من عمرَ
(أحمدُ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ومنع من الصرف لوجود العلمية مع وزن الفعل
(عمرَ) اسم مخفوض وعلامة خفضه الفتحة بدلاً عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لوجود العلمية مع العدل

ج) كانت عند زينبَ زائرةٌ من عُمانَ
زينبَ: اسم مخفوض وعلامة خفضه الفتحة بدلاً عن الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف لوجود العلمية مع التأنيث بغير ألف
عُمانٓ: اسم مخفوض وعلامة خفضه الفتحة بدلاً عن الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف لوجود العلمية مع زيادة الألف والنون

د) مسجدُ عمروٍ أقدمُ ما بمصرَ من مساجدَ
مصرَ: اسم مخفوض وعلامة خفضه الفتحة بدلاً عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف بسبب العلمية مع التأنيث بغير ألف
مساجدَ : اسم مخفوض وعلامة خفضه الفتحة بدلاً عن الكسرة منع من الصرف لأنه من صيغ منتهى الجموع

هـ) هذِهِ الفتاةُ هيفاءُ
هيفاءُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لأنه ممنوع من الصرف لوجود ألف التأنيث الممدودة

و) قُزحُ يظهرُ بعد المطرِ
قُزحُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة منع من الصرف بسبب العلمية مع العدل

ز) مررتُ بمسكينٍ جوعانَ
جوعانَ: اسم مخفوض وعلامة خفضه الفتحة عن الكسرة لأنه صفة تابعة ل (مسكينٍ) ومنع من الصرف لوجود الوصفية مع زيادة الألف والنون

ح) الإحسانُ إلى المسيءِ أضمنُ إلى النجاةِ
أضمنُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ومنع من الصرف بسبب الوصفية مع وزن الفعل

ط) برمضانَ نعطف على الفقراءِ
رمضانَ: اسم مخفوض وعلامة خفضه الفتحة بدلاً عن الكسرة ومنع من الصرف بسبب العلمية مع زيادة الألف والنون

[أم مصطفى]

علامتا الجزم ص: 50 & 51

- تمرينات :
1) استعمِل كلَّ فعل من الأفعال الآتية في ثلاث جمل مفيدة، بحيث يكون في واحدةٍ منها مرفوعًا، وفي الثانية منصوبًا، وفي الثالثة مجزومًا، واضبِطْه بالشكل التامِّ في كل جملة: (يضرب، تنصران، تسافرين، يَدنو، تربَحون، يشتري، يبقى، يسبقان.)

- يضرب:
مرفوعًا: محمدٌ يضربُ الكفارَ بسيفهِ.
منصوبًا: المسلمُ لن يضربَ إلاَّ بحق.
مجزومًا: لم يضربْ الطفلُ القطَّ.

- تنصران:
مرفوعًا: ألاَ تَنصُرانِ أخاكما المسلمَ!
منصوبًا: المسلمان لن ينصُرا الكافِرين.
مجزومًا: إنَّكم لم تنصروا أخاكمُ المسلمَ.

- تسافرين:
مرفوعًا: لعلَّكِ يا هندُ تسافرينَ غدًا.
منصوبًا: يا مَرْيَمُ ، لن تسافري وحدكِ.
مجزومًا: يا سعادُ ، ألَم تسافرِي بالأمس؟

- يدنو:
مرفوعًا: عليٌّ يَدنو كثيرًا من الهدفِ ويصيبُه.
منصوبًا: إنك لن تَدْنُوَ من تحقيقِ هدفكَ إلاَّ بالتعبِ.
مجزومًا: يا إبراهيمُ، لم تَدْنُ إلى الآن من تحقيقِ هدفكَ.

- تربحون:
مرفوعًا: سوفَ تربحونَ من الأعمالِ الصالحةِ الْجَنَّةَ.
منصوبًا: لن تربحوا إذا لم تتَّقوا اللهَ.
مجزومًا: اربحوا الآخرةَ وإن لم تربَحُوا الدنيا.

- يشتري:
مرفوعًا: محمدٌ يشتري الطَّعامَ من السّوقِ.
منصوبًا: خرجَ الأبُ كي يشترِيَ المؤونةَ.
مجزومًا: لم يشتَرِ أخي سيارةً جديدةً.

- يبقى:
مرفوعًا: يبقى الأجْرُ ويزولُ الألمُ.
منصوبًا: لن تَبقى يا إسلامَنا مهزومًا.
مجزومًا: لم يبقَ بين الأُخوةِ شحناءُ.

- يسبقان:
مرفوعًا: الصالحانِ دائمًا يَسبقانِ لفعل الخيراتِ.
منصوبًا: بكّرَ الغلامانِ كي يَسبقا أباهما إلى الحقلِ.
مجزومًا: الأرنبانِ لم يسبقا الحصانانِ في السِّباقِ.

[أم مصطفى]

علامتا الجزم ص: 51 :

تمرين 2) ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية فعلاً مضارعًا مناسبًا، ثم بيِّن علامة إعرابه:

أ - الكَسولُ .... إلى نفسِه ووطنه.
ب - لن .... المَجْدَ إلاَّ بالعمل والمُثابرة.
ج - الصديقُ المخلِصُ .... لِفرَحِ صديقه.
د - الفتاتانِ المُجتهدتانِ .... أباهما.
هـ - الطلابُ المُجِدُّونَ .... وطنَهم.
و - أنتم يا أصدقائي .... بزيارتِكم.
ز - من عملَ الخيرَ فإنهُ ....
ح - إذا أساءكَ بعضُ إخوانِكَ فلا ....
ط - يسرني أن .... إخوانَكَ.
ي - إن أديتَ واجبَكَ ....
ك - لم .... أبي بالأمس.
ل - أنتِ يا زينبُ .... واجبَكِ.
م - إذا زرتُموني .....
ن - مهما أخفيتم ....

الإجابات:

أ -يُسيءُ.
مرفوع، وعلامةُ رفعهِ الضمَّةُ الظاهرة.

ب -تَبْلُغَ.
منصوب بـ"لن"، وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرة.

ج -يَفرحُ.
مرفوع، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرة.

د -تَحترمانِ.
مرفوع، وعلامةُ رفعهِ ثبوتُ النُّون.

هـ -يُحبُّونَ.
مرفوع، وعلامةُ رفعهِ ثبوتُ النون.

و -تُسْعِدونَ.
مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ ثبوتُ النون.

ز -يَجِدُه.
مرفوع، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرة.

ح -تَغضَبْ.
مجزوم بـ "لا" الناهية، وعلامةُ جزمهِ السُّكون.

ط -تُساعِدَ.
منصوب، وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرة.

ي -تَنْجَحْ
مجزوم بإنْ الشرطية، وعلامةُ جزمهِ السكون .

ك - أَزُرْ.
مجزوم بـ"لم"، وعلامةُ جزمهِ السكون.

ل -تُؤَدينَ.
مرفوع، وعلامةُ رفعهِ ثبوتُ النون.

م - تُكْرَمونَ.
مرفوع، وعلامةُ رفعهِ ثبوتُ النون.

س -يَظهرْ.
مجزوم، وعلامةُ جزمهِ السكون.

[أم مصطفى]

أسئلة (علامتا الجزم) ص:51

- ما هي علامات الجَزم؟
الجواب: للجزم علامَتان: السُّكون، والحذف،
والحذف يشمل حذف النُّون في الأفعال الخمسة، وحذف حرف العلَّة في الفعل المعتَلِّ الآخر.

- في كم موضع يكون السُّكون علامةً للجزم؟
الجواب: السُّكون يكون علامة للجزم في موضع واحد فقط، وهو الفعل المضارع الصحيح الآخر غير المبني. ومعنى كونه صحيحَ الآخر: أنَّ آخِرَه ليس حرفًا من حروف العلة الثلاثة: الألف أو الواو أو الياء.
وأضفنا قيد "غير المبني"؛ لأنَّ الفعل المضارع قد يكون صحيح الآخر، ولكنه مبني، كما لو قلت: لا تقومَنَّ. فالفعل "تقومَنَّ": فعل مضارع صحيح الآخر؛ لأنَّ آخره ميم، وهو مبني على الفتح؛ لاتِّصاله بنون التوكيد الثقيلة، بالرَّغم من دخول "لا" الناهية عليه، وهي جازمة.

- في كم موضع يكون الحذف علامةً على الجزم؟
الجواب: يكون الحذف علامة على الجَزم في موضعين:
الموضع الأول: الفعل المضارع المعتلُّ الآخرِ، غيرُ المبنيِّ، ويُجزم بحذف حرف العِلَّة.
الموضع الثاني: الأفعال الخمسة، وتُجزم بحذف النُّون.
ويقيِّد الفعل المضارع المعتلَّ الآخر - حتَّى يُجزم بِحَذف حرف العلة - بألاَّ يكون مبنيًّا، فإن كان مبنيًّا باتِّصاله بنون التوكيد، أو نون النِّسوة، فإنَّه في هذه الحالة لا يُحذف منه حرف العلة، ويُبنَى على الفتح إذا اتَّصل به نون التَّوكيد، وعلى السُّكون إذا اتصل به نون النِّسوة.
ومثال اتِّصاله بنون النسوة: "إنَّ النِّسوة لَم يَسْعَيْنَ في طلب العِلم الشرعي".
ومثال اتصاله بنون التوكيد: "لا ترضَيَنَّ بالإسلام بديلاً".
فالفعلان "يسْعَيْنَ وترضيَن" مبنيَّان؛ لاتِّصالهما بنون النسوة ونون التوكيد، ولم يُجزَما بحذف حرف العلة، على الرغم من كونهما معتلَّيِ الآخر.

- ما هو الفِعل الصَّحيح الآخر؟
الجواب: سبَق ذِكْر ذلك في الإجابة عن السؤال أعلاه.

- مَثِّل للفعل الصحيح الآخر بعشرة أمثلة؟
الجواب: يلعب، يَضرب، يذهب، يَجلس، يشرب، يسجد، يعبد، يُسْلِم، يَحْرُم، يَحِلُّ.

- ما هو الفعل المعتلُّ الآخر؟
الجواب: الفعل المعتلُّ الآخِر هو الذي آخِرُه حرف علَّة. وحروف العلة ثلاثة هي:
1-الألِفُ، ولا نقول: المفتوح ما قبلها؛ لأنَّ ما قبلها لا يكون إلاَّ مفتوحًا.
2 - الواو المضمومُ ما قبلها.
3 - الياء المكسورُ ما قبلها.

- مَثِّل للفعل المعتَلِّ الذي آخِرُه ألِفٌ بِخمسة أمثلة، وكذلك الفعل الذي آخره واو، ومَثِّل للفعل الذي آخره ياء بِمِثالين.
الجواب:
أولاً: أمثلة الفعل المعتَلِّ الذي آخره ألف: يَسعى، يَخشى، يرضى، يَهْوَى، يَرْقَى.
ثانيًا: أمثلة الفعل المعتل الذي آخره واوٌ: يَدْنو، يَسمو، يعلو، يدعو، يَرجو.
ثالثًا: مثالا الفعل المعتل الذي آخره ياء: يرمي، يَرْقِي.

- ما الأفعال الخَمسة؟
الجواب: الأفعال الخمسة هي كلُّ فعلٍ مضارع اتَّصل بآخرِه ألِفُ الاثنين، أو واوُ الجماعة، أو ياء المخاطبة، نحو: تَفعلان - يَفعلان - تفعلون - يفعلون - تَفعلين.

- بِماذا تُجزَم الأفعال الخمسة؟
الجواب: علامة جزمِ الأفعال الخمسة هي حذف النُّون.

- مَثِّل للأفعال الخمسة المَجزومة بخمسة أمثلة؟
الجواب:
المثال الأول: قال تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ ﴾ [البقرة: 24].
المثال الثاني: قال تعالى: ﴿ إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ﴾ [النساء: 35].
المثال الثالث: قال تعالى: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا ﴾ [النساء: 6].
المثال الرابع: قال تعالى: ﴿ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ﴾ [الأنعام: 110].
المثال الخامس: قال تعالى: ﴿ إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 54].
فالأفعال: "تَفعلوا، يُرِيدا، يوفق (أصله الجزم ولكن حُركَ لالتقاء الساكنين)، تَأكلوها، يُؤمنوا، تُبدوا، تُخفوه" هي من الأفعال الخمسة؛ لأنَّها أفعالٌ مضارِعَة، اتَّصل بآخرِها ألِفُ الاثنين، وواوُ الجماعة، وهي مجزومةٌ بـ "لم" النافية و "إن" الشرطية و "لا" الناهيةِ، وعلامة جزمها جميعها هي حذف النُّون.

[أم مصطفى]

باب المعربات ص: ٥٩ - ٦٠
تمرينات:

١) ضع كلَّ كلمة من الكلمات الآتية في جملةٍ مفيدة، بحيث تكون منصوبةً، وبيِّن علامة نصبِها:
(الجوُّ، الغبار، الطريق، الحَبل، مشتَعِلة، القُطن، المدرسة، الثَّوبان، المُخْلصون، المسلمات، أبي، العُلا، الراضي)

الجواب:

الكلمة: الجوُّ
الجملة: رأيتُ الجوَّ مليئًا بالأتربةِ
علامة النصب: الفتحة الظاهرة لأنه مفعول به

الكلمة: الغبار
الجملة: إنَّ الغبارَ يضرُّ جهازَ التنفسِ
علامة النصب: الفتحة لأنه اسم إنَّ

الكلمة: الطريق
الجملة: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ﴾ [النساء: 168]
علامة النصب: الفتحة الظاهرة لأنه مفعول به

الكلمة: الحبل
الجملة: ﴿ فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ ﴾ [الشعراء: 44]
علامة النصب: الفتحة الظاهرة على آخر الكلمة لأنه مفعول به

الكلمة: مشتعلة
الجملة: ظلَّت النارُ مشتعلةً في الدارِ طويلاً
علامة النصب: الفتحة لأنها خبر ظلَّ

الكلمة: القطن
الجملة: إنَّ القطنَ المصريَّ من أفضلِ أنواعِ القطنِ في العالَمِ.
علامة النصب: الفتحة لأنه اسم إنَّ

الكلمة: المدرسة
الجملة: إنَّ المدرسةَ من أهمِّ مؤسساتِ التعليمِ
علامة النصب: الفتحة لأنها اسم إنَّ

الكلمة: الثوبان
الجملة: اشتريتُ ثوبَيْن ِ جديدينِ للعيدِ
علامة النصب: الياء لأنه مثنى مفعول به

الكلمة: المخلصون
الجملة: ﴿ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ﴾ [الصافات: 127 - 128]
علامة النصب: الياء لأنه جمع مذكر سالم تابع (صفة) لمستثنى منصوب (عِبَادَ)

الكلمة: المسلمات
الجملة: ﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ﴾ [الأحزاب: 35]
علامة النصب: الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم تابع كمعطوف على اسم إنَّ المنصوب (المسلمينَ) بواو العطف

الكلمة: أبي
الجملة: ﴿ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ﴾ [القصص: 25]
علامة النصب: الفتحة المقدَّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ونصبت لأنها اسم إنَّ

الكلمة: العُلا
الجملة: من طلبَ العُلا سهرَ الليالي
علامة النصب: الفتحة المقدَّرة منع من ظهورها التعذر ونصبت لأنها مفعول به

الكلمة: الراضي
الجملة: ليتَ الراضيَ بقضاءِ اللهِ يبقى راضياً
علامة النصب: الفتحة الظاهرة لأنه اسم ليتَ (من أخوات إنَّ)

[أم مصطفى]

باب المعربات ص: ٦٠

تمرينات:
٢) ضع كلَّ كلمة من الكلمات الآتية في جملة مفيدة، بحيث تكون مخفوضةً، وبيِّن علامة خفضِها:
(أبوك، المهذَّبون، القائمات بواجبهن، المفترس، أحمد، مستديرة، الباب، النَّخلتان، الفأرتان، القاضي، الورى)

الجواب:

الكلمة: أبوك
الجملة: ﴿ ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ ﴾ [يوسف: 81]
علامة الخفض: الياء لأنه من الأسماء الخمسة مجرور ب (إلى)

الكلمة: المهذَّبون
الجملة: واجبُ الأبناءِ المهذَّبين أن يَحترموا آباءهم
علامة الخفض: الياء لأنه جمع مذكر سالم وهو مضاف إليه

الكلمة: القائمات بواجبهن
الجملة: مررتُ بالقائماتِ بواجبهنَّ
علامة الخفض: الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم خفض ب (الباء)

الكلمة: المفترس
الجملة: نظرتُ إلى الأسدِ المفترسِ في القفَصِ
علامة الخفض: الكسرة لأنه صفة تابعة لاسم مخفوض (الأسدِ)

الكلمة: أحمد
الجملة: كتابُ أحمدَ مفقودٌ
علامة الخفض: الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه مضاف إليه وهو اسم ممنوع من الصرف بسبب العلمية مع وزن الفعل

الكلمة: مستديرة
الجملة: جلستُ على منضدةٍ مستديرةٍ
علامة الخفض: الكسرة لأنه صفة تابعة لمخفوض ب (على) (منضدةٍ)

الكلمة: الباب
الجملة: ﴿ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ﴾ [يوسف: 25]
علامة الخفض: الكسرة لأنه مضاف إليه

الكلمة: النخلتان
الجملة: نظرت إلى نخلتَيْن ِ طويلتينِ
علامة الخفض: الياء لأنه مثنى مخفوض ب (إلى)

الكلمة: الفأرتان
الجملة: جرى القطُّ خلفَ الفأرتينِ في الحجرةِ
علامة الخفض: الياء لأنه مثنى مخفوض ب (خلف)

الكلمة: القاضي
الجملة: على القاضي أن يراقبَ ربَّه
علامة الخفض: الكسرة المقدَّرة منع من ظهورها الثقل

الكلمة: الورى
الجملة: إنَّ النبيَّ محمدًا - صلَّى الله عليه وآلهِ وسلَّم - خيرَ الورى
علامة الخفض: الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر وخفض بالإضافة