*** مكانة فاطمة ع عند الله تعالى ***1

[الموالية للزهراء عليها السلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله ربِّ العالمين
اللهم صلِّ على فاطمة وابيها وبعلها بنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
اللهم ارزقني ووالدي وكل من يقرأ مشاركتي معتقداً بفاطمة الزهراء عليها السلام ومقامها رضاها وجنبنا سخطها بحق المصطفى محمد وعترته الطاهرة



كثيرة هي التوجيهات والأوامر الألهية الواردة عن الله تعالى والنبي الكرم وأوصيائه المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم
ومن العلماء والصحاء والمحدثين والموالين أمرين باتباع الزهراء عليها السلام وتقدير منزلتها والحزن لما جرى عليها وتعظيم قدرها وشأنها ، وذكرمنزلتها عند الله تعالى وال البيت صلوات الله عليهم اجمعين
بل حثوا على تقدير اسمها


أيضاً عليها السلام فقد ورد في حديث السكوني :

قال : دخلت على ابا عبد الله الصادق "عليه السلام " وانا مغموم مكروب ؛

فقال لي عليه السلام : ياسكوني ماغمك ؟

قلت : ولدت لي أبنةُ !

قال لي عليه السلام : على الأرضِ ثقلها ، وعلى الله رزقها ، تعيش في غير أجلك ، وتأكل في غير رزقك ؛

يقول السكوني : فسري والله عني،

فقال عليه السلام : وماسميتها ؟

قلت : فاطمة ،

فقال عليه السلام : آهٍ ، آهٍ ، آهٍ ،

ثم وضع يده على جبهتهِ ـ إلى ان قال عليه السلام:

أما إذا سميتها فاطمة فلا تسبها ، ولاتلعنها ولاتضربها .

فلماذا كل هذا الأهتمام بفاطمة الزهراء عليها السلام وأيُ سرٍ تحمل مولاتنا اليوم أريد أن أتطرق الى منزلة فاطمة عليها السلام عند الله تبارك وتعالى وعند الملائكة وعند الأنبياء وعند الأئمة وعند مواليها وشيعتا ، وعند ظالميها ومن ثم منزلتها في يوم المعاد.




أولاً : مكانتها عند الله تعالى

أ- في القرآن الكريم

إن جميع الأيات الواردة في حق اهل البيت عليهم السلام تشمل الزهراء عليها السلام أيضاً لأنها هي المحور والقطب لالِ البيت عليهم السلام بل إن هذا الكون خُلِقَ من أجلِ فاطمة عليها السلام حتى أبوها وبعلها صلوات الله عليهم والدليل على ذلك ماورد في الحديث القدسي المعروف

بحديث الأفلاك قال تعالى :


يـــــــــــاأحـمــــــــد : لــولاك لمــــــــا خَلَقــتُ الأفــــــــــلاك ؛

ولــــولا علــــــــــــي لمــــــا خَلَقـتُـــــــــــــــكَ؛

ولـــــــولا فــــــــــــــــــــــــــاطمـــــــــــةُ لمـــــــــــــــا خَلَقتُــــــــــــــــــلكمــــــــــــــــــا




أما في القرآن الكريم فقد نزلت في حقها سورة كاملة وهي " ســورة الـكـوثـــــــــر "





فالكوثرِ : هي الزهراء عليها السلام وقد عرفوا أسم الكوثر عدة تعاريف في علم اللغة فقالوا:
كوثر:إسم علم مؤنث ، وهو أسم عربي وهو أسم ينسب لسيدتنا ومولاتنا فاطمة عليها السلام


فمن هي فاطمة ؟

عرفت نفسها في خطبتها المعروفة بالفدكية حيث قالت عليها السلام

أعـلـمـــــــــوا إنــــي فــاطـمــــــــــــــــة وأبـــي مـحـــمـد رســــــول الله .....

أما معنــى الكوثــر

في اللغة : الخير الكثير في الدنيا والأخرة

وعند علماء النفس : الخير العظيم

وفسروا الكوثر: بإنه نهرُ في الجنة




سنتعرف عليه في القسم الثاني إن شاء الله تعالى

تابعونا
والحمد لله ربِّ العالمين وصلى الله على محمدٍ المصطفى وعترته الطاهرة

[الموالية للزهراء عليها السلام]

*** مكانة الزهراء ع عند الله تعالى *** هي الكوثر2

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله ربِّ العالمين
اللهم صلِّ على فاطمة وابيها وبعلها بنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج آلِ محمد وأنتقم لأبنة محمد عليهما السلام



سنذكر في هذا القسم الثاني من موضوع مكانة الزهراء عليها السلام عند الله تعالى وكيفية أختصاصها من قيبله تعالى بسورة كاملة وهي الكوثر سنتطرق هنا لسبب نزول هذه السورة المباركة ومعنى الكوثر وصفة نهر الكوثرفي الجنة
وكان سبب نزول سورة الكوثر رداً على شانيء الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وهوالعاص بن وائل الذي أعترض رسول الله بعد رجوعه صلى الله عليه وآله من دفن ولده القاسم

وعيره بإنه قد أصبح أبتراً ولاولد له يحمل أسمه فنزلت هذه السورة المباركة بالبشارة والتحفة له صلى الله عليه وآله بإنه أعطاك الله الكوثر " فاطمة " وسيصبح نسلك وذريتك منها إلى أخر الزمان وإن العاص شانئك هو الأبتر الذي لاخلف له

فإذن الكوثر هي فاطمة عليها السلام وهذا ماورد في تفاسير المخالفين لأهل البيت عليهم السلام كالقرطبي و الطبراني وآبن كثير وغيرهم كما هو ثابت لدى آل البيت عليهم السلام واتباعهم




أما فضل هذه السورة المباركة :
نذكر شاهد واحد وهو مارواه أبو بصير عن الإمام الصادق عليه السلام قال :

" من كانت قراءته إنا أعطيناك الكوثر في فرائضه ونوافله سقاه الله من الكوثر يوم القيامة ، وكان محدثه رسول الله صلى الله عليه وآله في أصل طوبى "

فتبين من هذا الحديث الشريف إن الكوثر أسم نهر في الجنًة أيضا


فما هي صفة نهر الكوثر ؟

عن عبد الله بن عباس، قال: (لما نزل على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إنا أعطيناك الكوثر

قال له علي بن أبي طالب:

ما هو الكوثر يا رسول الله،

قال صلى الله عليه وآله : نهر أكرمني الله به،

قال علي: إن هذا النهر شريف فانعته لنا يا رسول الله،

قال صلى الله عليه وآله : نعم، يا علي الكوثر نهر يجري تحت عرش الله تعالى، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وألين من الزبد، وحصاه الزبرجد والياقوت والمرجان، حشيشه الزعفران، ترابه المسك الأذفر، قواعده تحت عرش الله عز وجل، ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يده في جنب علي أمير المؤمنين عليه السلام

وقال صلى الله عليه وآله: يا علي ! إن هذا النهر لي ولك ولمحبيك من بعدي

أما طول نهر الكوثر فمسيرة شهر وعرضه مسيرة شهر



ولنهر الكوثر ميزابان أو مصبان :

يصبان في حوض ، وهو الحوض الذي يكون لنبينا صلى الله عليه وآله في ساحة المحشر يوم القيامة فنهر الكوثر في الجنة والحوض في أرض المحشر وإن أحد مصبان نهر الكوثر يصب في حوض النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيسقي منه المؤمنين والموالين منه

عن أبى أيوب الأنصاري، قال: (كنت عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد سئل عن الحوض، فقال صلى الله عليه وآله :

أما إذا سألتموني عن الحوض فإني سأخبركم عنه، إن الله تعالى أكرمني به دون الأنبياء، وإنه ما بين أيلة (( أيلة - بالفتح -: مدينة على ساحل بحر القلزم - والصنعاء موضعان، أحدهما باليمن، واخرى بدمشق)) إلى صنعاء، يسيل فيه خليجان من الماء، ماؤهما أبيض من اللبن، وأحلى من العسل، بطحاؤهما مسك أذفر، حصباؤهما الدر والياقوت، شرط مشروط من ربي لا يردهما إلا الصحيحة نياتهم، النقية قلوبهم، الذين يعطون ما عليهم في يسر، ولا يأخذون مالهم في عسر، المسلمون للوصي من بعدي، يذود من ليس من شيعته كما يذود الرجل الجمل الأجرب عن إبله "


عن أمير المؤمنين عليه السلام، قال:

(أنا مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ومع عترتي على الحوض، فمن أرادنا فليأخذ بقولنا، وليعمل عملنا، فإن لكل أهل نجيبأ ولنا نجيب، ولنا شفاعة ولأهل مودتنا شفاعة، فتنافسوا في لقائنا على الحوض فإنا نذود عنه أعداءنا، ونسقي منه أحباءنا وأولياءنا، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا، حوضنا فيه مشعبان ينصبان من الجنة، أحدهما من تسنيم والاخر من معين، على حافتيه الزعفران، وحصاه اللؤلؤ، وهو الكوثر"

فهذا خير دليل على إن اعداء ظالمي آلِ البيت عندما يردون الكوثر لايؤذن للنبي صلى الله عليه وآله بإن يسقيهم وعنى الحديث أصحابي أصحابي لابمعنى قصور علم النبي صلى الله عليه وآله بما فعلوه بعد أستشهاده بل ليسمعوا هم النداء وألقاء الحجة عليهم بأنهم بدلوا بعدك الأحكام وحرفوا الدين بل وقتلوا الدين عند هجوهم على بيته وهو بيت فاطمة ليسوقهم بعد ذلك الى جهنم وبئس المهاد وأنهم لم ولن يروا الجنة أبداً






تابعونا في القسم الثالث في أصابة النور الإلهي للزهراء عليها السلام

والحمد لله ربِّ العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

[جنة الكوثر]

بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صلِ على محمد وآلِ بيته الطيبين الطاهرين

والسلام على سيدة نساء العالمين

فاطمة الزهراء


عزيزتي

كلمات جميلة جداً بحق ام الحسن والحسين

موضوع بقمة الجمآآآل

جزاكِ الله خيراً

تقبلوا مروري....

[ياكاشف الكرب]

لم تكن الزهراء امرأة عادية، كانت امرأة روحانية.. امرأة ملكوتية، كانت إنساناً بتمام معنى الكلمة.. نسخة إنسانية متكاملة.. امرأة حقيقية كاملة.. حقيقة الإنسان الكامل.. لم تكن امرأة عادية، بل هي كائن ملكوتي تجلّى في الوجود بصورة إنسان، بل كائن إلهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة.


رزقنا الله وإياكم رضا مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام

[الموالية للزهراء عليها السلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد وعجل فرج آلِ محمد وآنتقم لإبنة محمد عليهم السلام

وجاء في تفضيله سبحانه وتعالى لفاطمة الزهراء عليها السلام أيضاً :


روى الشيخ الصدوق بسنده عن المفضل بن عمر، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أخبرني عن قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في فاطمة أنها سيدة نساء العالمين، أهي سيدة نساء عالمها؟

فقال عليه السلام: «ذاك لمريم ، كانت سيدة نساء عالمها، وفاطمة سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين».

(معاني الأخبار ص107 ح1)

قال العلامة السيد شرف الدين (رضوان الله تعالى عليه):
"تفضيلها على مريم عليها السلام أمر مفروغ عنه عند أئمة العترة الطاهرة وأوليائهم من الإمامية وغيرهم، وصرح بأفضليتها على سائر النساء حتى السيدة مريم كثير من محققي أهل السنة والجماعة وسيادة الزهراء (عليها السلام) على نساء العالمين من الأولين والآخرين هي سيادة إلهية، والسيادة الإلهية لاتكون إلا فيما يكون مقتضيا للشرف والرفعة والمنزلة عند الله تعالى، بالحصول على الكمالات العلمية والعملية، والباطنية والظاهرية، والتفوق على الآخرين فيها.