تويت
اللهم صلِ على محمدوآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قليل من يبحث في هذا الموضوع ،وهو موضوع فيه فلسفة خاصة ورحمة إلَهية كبيرة ،فيعجز الطب الحديث عن تفسيره،نودّذكره لمزيدمن الفائدة المعرفية ،ولزيادة إيمان المؤمنين من جهة أخرى ،ولكي ينتبه المؤمنين الى هذاألامر أعني صحوة الموت لأنها فرصة للوصية وأمور أخرى تتعلق بالمريض بمرض الموت:
جاء في ما وراء الفقه:من المجرب مكرراً بل لعل ذلك عام في كل الناس إلا من سوف نُشير إليهم والملاحظ فيمن هو في مرض الموت أن يثقل حاله فترة من الزمن ويشتد عليه مرضه .
ولكنه تزول عنه الشدة ويستطيع الاحساس والتفكير والكلام لفترة من الزمن قد تطول وقد تقصر،ولكنها لا تزيد عادة على عدة ساعات .ثم يعود الفرد بعدها إلى سوء الحال وشدة المرض،وقد يعودالى حال أسوأ مما كان عليه قبل ذلك .وفي العادة أنه لا يطول به الحال حتى ينزل به الموت الذي لابد منه .
أن هذه الخفة في الحال الطارئة ما بين شدتين تسمى (صحوة الموت)في لغة العرف ،وهي واضحة ومفهومة لدى الجميع ومجربة كثيراً .
نعم يستثنى من ذلك من مات بحادث خارجي سريع القتل كمن مات غرقاً أو حرقاً أو هدماًأو أكيل السبع أو أنتحار
إلى غير ذلك من الحوادث .
فإن أمثال هؤلاء يكونون محرومين من (صحوة الموت).
وقد وردفي الأخبار الإشارة إليها وإعطائها الحكمة المناسبة لها ،وهي أن الله تعالى جعلها فرصة للفرد لكي يوصي .
سواء اوصى فعلاًام لا.
ولاتحتاج الوصية الى جهد أو كتابة ، وإنما تكون صحيحة بمجرد التفوه بها أمام من حضر ولو واحداً. فلذا يكفي في أنجاز الوصية خلال (صحوة الموت)رجوع التفكير والكلام لدى الإنسان .ولا حاجة الى أكثر من ذلك .وان الكثير من الناس ،ممن يمر بذلك ،يقضون فرصتهم الذهبية هذه ،بما لايسمى ولايغني من جوع ،إيفاء لحاجاتهم الأتية ،بغض النظر عما يقع في المستقبل.
وغالباًما لا يعرف الفرد ولا الاخرون أن خفة حاله(صحوة الموت)بل يحسب نفسه ويحسبه الأخرون قد تحسن من مرضه وسوف يأتيه الشفاءعن قريب .فيؤجل ما يجب تقديمه .على غرارما كان يفعله خلال صحته ،ومن ذلك وصيته .ولا يعلم :ان ما هو القريب إليه هو الموت لا الشفاء .وهذامن طول الأمل مرجوح دائماً ،فكيف لا يكون مرجوحاًحين يكون الفرد بين فكي الموت ورحى المرض المهلك.
وخاصةً أذا التفتنا الى ان الامراض المسببة للوفيات متعددة جداً ولكنها جميعاً تخضع لهذه القاعدة التي تكاد ان تكون عامة فسبحان مسبب الأسباب .
اللهم نسألك حسن العاقبة
وثبات المقال عند الممات
وثبات المقال عند الممات
تعليق