تويت
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين ابا القاسم محمد صلى الله عليه واله وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين الى قيام الدين
نرى بين حين واخر اشخاصاً يرفعون اكتافهم الى السماء ويهزون ايديهم حين التحدث للاخرين، ويتبخترون في مشيهم كبراً وغروراً، وقد وصفهم الرسول الكريم{صلى الله عليه واله}بالمجانين. وفي احد الايام دخل احد هؤلاء المجانين المسجد، فعلا الصياح والتهاتر، فقال الرسول : ما الخبر؟ فقالوا: مجنون دخل مسجدك. فقال:الاأعلمكم بالمجنون؟ ان المجنون من تعظم في نفسه او اختال في مشيته قال سبحانه وتعالى{وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هوناً واذا خاطبهم الجاهلون قالواً سلاما} فالمشي له ادابه والمؤمن لاينبغي له الاسراع فيه، لانه يذهب ببهائه ولا ينبغي له ان يمشي متكبراً رافعاً كتفيه الى السماء بل عليه ان يسير بوقار وطمأنينة.وكذا المرأة عليها ان تسير بشكل لايثير انظار الاخرين اليها وعلى الاباء ان يلفتوا بناتهم لهذه القضية المهمة ولايجعلوهن يسرن بشكل يحرك الشباب الى الفساد. لنفترض أنّنا أُصبنا بأيّ مرضٍ أخلاقيّ ، كالكذب والغيبة والسرقة وغيرها. فالخطوة الأولى في طريق العلاج والشفاء ، هو التشخيص الصحيح لنوع المرض ، ومدى تجذّره في قلوبنا . وثانياً: لا بدّ من معرفة سبب المرض؛ لأنّ العلاج قد يكون بعلاج السبب فيزول المسبّب عنه. مثلاً لماذا أكذب؟ هل هو لنقصٍ في شخصيّتي، أم لأجل مصلحة دنيويّة أم لأجل... الخ. ولماذا أغتاب ؟ ولماذا أسرق ؟...وثالثاً: استعمال الدواء بشكل صحيح ومتابعة العلاج . رابعاً: التفقّه في الدين، والمراد منه ها هنا اطّلاع الإنسان على خطورة الذنب وآثاره الدنيويّة والأخرويّة. فإذا التفت إلى خطورة الكذب مثلاً، وأنّه باب الكبائر، وأنّه ينسلخ عن الإيمان حين كذبه ، وأنّه سيُعاقب عليه، فأيُّ عاقلٍ سيقدم بعدها على الكذب والعياذ بالله؟!.لا بدَّ للإنسان أنْ يعرف أنَّ له بُعداً ماديّاً وهو الجسم، وبُعداً معنويّاً وهو الروح، وكما يهتمّ كلّ واحد منّا بجسمه فإنّ عليه أن يهتمّ بروحه أيضاً، لأنّ كلًّا منهما له حقّ لا بدّ من أدائه.لذا، وكما تهتمّ بصحّتك وأكلك وشربك، وتسعى جاهداً من أجل المحافظة على جسمك، فتسارع إلى مداواته عند المرض وحلول السقم خوفاً من الموت والهلاك، كذلك لا بدّ وبطريق أولى من الاهتمام بقلبك وروحك، وغذائه، لئلّا تمرض أيضاً، فيقسو قلبك ويُختم عليه، فتعجز حينئذٍ عن علاجه، وبالتالي يؤدّي إلى الهلاك الدنيويّ والأخرويّ.ويا للعجب من أقوامٍ يهتمّون بأبدانهم، وهذه الأبدان زائلة فانية يأكلها الدود وتصبح رميماً وتراباً، ولا يهتمّون بأرواحهم الخالدة الباقية، إمّا في الجنة أو في النار.عن أمير المؤمنين عليه السلام قال عجبت لأقوامٍ يحتمون الطعام مخافة الأذى، كيف لا يحتمون الذنوب مخافة النارنسال الله تعالى ان يبعد عنا الرذائل والاخلاق السيئة انه على كل شي قدير وصلى الله على محمد واله الطاهرين: "عجبت لأقوامٍ يحتمون الطعام مخافة الأذى، كيف لا يحتمون الذنوب مخافة النار
نرى بين حين واخر اشخاصاً يرفعون اكتافهم الى السماء ويهزون ايديهم حين التحدث للاخرين، ويتبخترون في مشيهم كبراً وغروراً، وقد وصفهم الرسول الكريم{صلى الله عليه واله}بالمجانين. وفي احد الايام دخل احد هؤلاء المجانين المسجد، فعلا الصياح والتهاتر، فقال الرسول : ما الخبر؟ فقالوا: مجنون دخل مسجدك. فقال:الاأعلمكم بالمجنون؟ ان المجنون من تعظم في نفسه او اختال في مشيته قال سبحانه وتعالى{وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هوناً واذا خاطبهم الجاهلون قالواً سلاما} فالمشي له ادابه والمؤمن لاينبغي له الاسراع فيه، لانه يذهب ببهائه ولا ينبغي له ان يمشي متكبراً رافعاً كتفيه الى السماء بل عليه ان يسير بوقار وطمأنينة.وكذا المرأة عليها ان تسير بشكل لايثير انظار الاخرين اليها وعلى الاباء ان يلفتوا بناتهم لهذه القضية المهمة ولايجعلوهن يسرن بشكل يحرك الشباب الى الفساد. لنفترض أنّنا أُصبنا بأيّ مرضٍ أخلاقيّ ، كالكذب والغيبة والسرقة وغيرها. فالخطوة الأولى في طريق العلاج والشفاء ، هو التشخيص الصحيح لنوع المرض ، ومدى تجذّره في قلوبنا . وثانياً: لا بدّ من معرفة سبب المرض؛ لأنّ العلاج قد يكون بعلاج السبب فيزول المسبّب عنه. مثلاً لماذا أكذب؟ هل هو لنقصٍ في شخصيّتي، أم لأجل مصلحة دنيويّة أم لأجل... الخ. ولماذا أغتاب ؟ ولماذا أسرق ؟...وثالثاً: استعمال الدواء بشكل صحيح ومتابعة العلاج . رابعاً: التفقّه في الدين، والمراد منه ها هنا اطّلاع الإنسان على خطورة الذنب وآثاره الدنيويّة والأخرويّة. فإذا التفت إلى خطورة الكذب مثلاً، وأنّه باب الكبائر، وأنّه ينسلخ عن الإيمان حين كذبه ، وأنّه سيُعاقب عليه، فأيُّ عاقلٍ سيقدم بعدها على الكذب والعياذ بالله؟!.لا بدَّ للإنسان أنْ يعرف أنَّ له بُعداً ماديّاً وهو الجسم، وبُعداً معنويّاً وهو الروح، وكما يهتمّ كلّ واحد منّا بجسمه فإنّ عليه أن يهتمّ بروحه أيضاً، لأنّ كلًّا منهما له حقّ لا بدّ من أدائه.لذا، وكما تهتمّ بصحّتك وأكلك وشربك، وتسعى جاهداً من أجل المحافظة على جسمك، فتسارع إلى مداواته عند المرض وحلول السقم خوفاً من الموت والهلاك، كذلك لا بدّ وبطريق أولى من الاهتمام بقلبك وروحك، وغذائه، لئلّا تمرض أيضاً، فيقسو قلبك ويُختم عليه، فتعجز حينئذٍ عن علاجه، وبالتالي يؤدّي إلى الهلاك الدنيويّ والأخرويّ.ويا للعجب من أقوامٍ يهتمّون بأبدانهم، وهذه الأبدان زائلة فانية يأكلها الدود وتصبح رميماً وتراباً، ولا يهتمّون بأرواحهم الخالدة الباقية، إمّا في الجنة أو في النار.عن أمير المؤمنين عليه السلام قال عجبت لأقوامٍ يحتمون الطعام مخافة الأذى، كيف لا يحتمون الذنوب مخافة النارنسال الله تعالى ان يبعد عنا الرذائل والاخلاق السيئة انه على كل شي قدير وصلى الله على محمد واله الطاهرين: "عجبت لأقوامٍ يحتمون الطعام مخافة الأذى، كيف لا يحتمون الذنوب مخافة النار
تعليق