تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
م/ المنهج المعتزلي والاشعري في الكلام ...مختصر
منهج المعتزلة
اصول الدين عند المعتزلة خمسة
1 التوحيد
2 العدل
3 الوعد والوعيد (ان الله يتوعد صاحب الكبيرة بالخلود في نار جهنم وان تاب رجع)
4 المنزلة بين المنزلتين (فان صاحب الكبيرة عندهم لامسلم ولا كافر)
5 الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
اما النبوة فيعتقدون انها من مستلزمات العدل اللهي
واما الامامة فعندهم بالشورى ومن الفروع الفقهية
تقسيم الصفات عند المعتزلة
1 مايستحقه من الصفات في كل وقت وهي (عالما, قادرا, حيا ,سميعا ,بصيرا ,مدركا ,للمدركات ,موجودا وهكذا ...)
2 ما يستحيل عليه من الصفات في كل وقت وهي الصفات السلبية من كونه عاجزا جاهلاً وهكذا .
3 ما يستحقه من الصفات في وقت دون وقتٍ اخر ,وهي نحو كونه تعالى مدرِكا فان مشروط بوجود المدرَك ونحو كونه تعالى مريداً وكارهاً ,فان ذلك يستند الى الارادة والكراهية الحادثين الموجودين لافي محل .
ملاحظة :ان من المعتزلة من ينفي الصفات مطلقا وقال: انه عالم بغيرعلم وقادرٌ بغير قدرة وهكذا , وهم القائلون بنيابة الذات عن الصفات .
منهج الاشاعرة
اصول الدين عندهم اثنين فقط
1 التوحيد
2 النبوة
اما العدل فلا يجب ان يكون الله عادلا
واما الامامة فهي من فروع الدين ايضا
تقسيم الصفات عند الاشاعرة
1 صفات معاني :وهو مادل على معنى وجودي قائم بالذات وهي سبعة صفات
((حي بحياة ,قادرة بقدرة ,عالمٌ بعلم , مريد بارادة , سامع بسمع لاباذن ,باصر لابعين ,متكلم لا باصوات وحروف بل بالكلام النفسي...)).
اما الغضب والرضا والمشيئة والسخط والمحبة والكراهية كلها تعود الى الارادة
هذه هي الصفات الذاتية .
اما باقي الصفات مؤولة (اليد والساق والوجه والى غير ذلك ... )وتسمى الصفات الخبرية اي التي اخبر به سبحانه وتعالى بالكتاب .
وقالوا : في معنى التاويل :اي ان له يد بلا كيف وله وجه بلا كيف وهكذا ...هروبا من الاشكال بالجسمية ! وليتهم فسروا معنى (بلا كيف)؟
2 صفات المعنوية :وهو كون الله تعالى حيا وقادرا ومريد وهكذا في سائر الصفات الثبوتية المتقدمة . او قل :هي الاحكام الثابتة للموصوف بما هي هي من كونه قادر عالم من دون اللحاظ الخارجي .
الفرق بين الاول والثاني :
صفات المعاني قالوا: يمكن تصورها وجودا وخارجا . اما الصفات المعنوية فهي لاتتصور الى ذهنا فقط . وهو مجرد لحاظات فقط
3 الصفات السلبية سلب كل نقص عنه تعالى
4 الصفات النفسية :وهي صفة واحدة فقط وهي (الوجود) وهي صفة منسوبة الى الذات او النفس من دون الزياد على الذات ,بخلاف بقية الصفات حيث قالوا انه قادر بقدرة وعالم بعلم وهكذا فتأمل .
وللاشاعرة عموما تقسيمان اخران لصفات المعاني
الاول : باعتبار الدليل الدال عليهما والدليل عقلي وسمعي
1 العقلي ضابطها ان لايصح الاستدلال الاّ عن طريق العقل وهي محصورة باربعة (الحياة والعلم والقدرة والارادة) .
2 السمعية وهي ان لايصح الاستدلال بها الاّعن طريق الكتاب والسنة وهي (السمع والبصر)فقط .
الثاني :من حيث التعلق وعدم التعلق
ومعنى التعلق هو ان تطلب صفة المعاني امر زائد على قيامها بالذات .
1 مايتعلق بالممكنات فقط وهما (الارادة والقدرة) القدرة تتعلق بالايجاد والارادة تتعلق بالتخصيص .
2 مايتعلق بالجائز والمستحيل وهما (العلم والكلام) فقط .
3 مايتعلق بالموجودات (السمع والبصر) فقط .
4 ما لا يتعلق بشيء ابداً وهي (الحياة) فقط .
والحمد لله رب العالمين
تعليق