الايمان يشارك الاسلام، والاسلام لا يشارك الايمان

[سيد احمد الغالبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الايمان يشارك الاسلام، والاسلام لا يشارك الايمان في روايات اهل البيت عليهم السلام : فنقول
روي عن جميل بن صالح عن سماعة انه قال : قلت لجعفر بن محمد الصادق ( عليهم السلام ) اخبرني عن الإيمان والإسلام ، أهما مختلفان ؟ فقال : {ان الإيمان يشارك الإسلام ، والإسلام لا يشارك الإيمان . فقلت صفهما لي : فقال : الإسلام شهادة ان لا إله إلا الله والتصديق برسول الله ( صلى الله عليه واله ) به حقنت الدماء ، وعليه جرت المناكح والمواريث ، وعلى ظاهره جماعة الناس ، والإيمان الهدى وما يثبت في القلوب من صفة الإسلام ، وما ظهر من العمل به} .الكافي الشريف .
* موثقة سماعة قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: أخبرني عن الاسلام والايمان أهما مختلفان ؟ فقال:
{إن الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان، فقلت: فصفهما لي فقال: الاسلام شهادة أن لا إلاه إلا الله والتصديق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلى ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من
والايمان أرفع من الاسلام بدرجة إن الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وإن اجتمعا في القول والصفة}.الف حيث في المؤمن .
موثقة اخرى لسماعة قال: سألته عن الايمان والاسلام قلت له: أفرق بين الاسلام والايمان ؟ قال:{ فأضرب لك مثلا قال: قلت: أورد ذلك قال: مثل الايمان والاسلام مثل الكعبة الحرام من الحرم قد يكون في الحرم ولايكون في الكعبة ولا يكون في الكعبة حتى يكون في الحرم، وقد يكون مسلما ولا يكون مؤمنا ولا يكون مؤمنا حتى يكون مسلما. قال: قلت: فيخرج من الايمان شئ ؟ قال: نعم (قلت) فيصيره إلى ماذا ؟ قال: إلى الاسلام أو الكفر}.نفس المصدر.
وروى في باب ان الايمان يشارك الاسلام، والاسلام لا يشارك الايمان، عن جميل بن صالح عن سماعة انه قال: قلت لجعفر بن محمد الصادق (ع) اخبرني عن الايمان والاسلام، اهما مختلفان ؟ فقال: ان الايمان يشارك الاسلام، والاسلام لا يشارك الايمان. فقلت صفهما لي: فقال: الاسلام شهادة ان لا إله الا الله والتصديق برسول الله (ص) به حقنت الدماء، وعليه جرت المناكح والمواريث، وعلى ظاهره جماعة الناس، والايمان الهدى وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام، وما ظهر من العمل به. وروى عن عبد الرحيم اقصير انه قال: كتبت مع عبد الملك بن اعين إلى ابي عبد الله اسأله عن الايمان ما هو ؟ فكتب لي مع عبد الملك، سألت رحمك الله عن الايمان، فالايمان هو اقرار في اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان، واضاف إلى ذلك. قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مؤمنا، ولا يكون مؤمنا حتى يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان ويشارك الايمان، فإذا أتى العبد كبيرة من المعاصي أو صغيرة من صغائر المعاصي التي نهى الله عنها كان خارجا من الايمان ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام، فان تاب واستغفر عاد إلى الايمان، ولا يخرجه إلى الكفر الا الجحود والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام، وللحرام هذا حلال، ويدين بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان .


عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل ابن صالح،
عن سماعة قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: أخبرني عن الاسلام والايمان أهما
مختلفان ؟ فقال: إن الايمان يشارك الاسلام، والاسلام لا يشارك الايمان فقلت: فصفهما
لي، فقال: {الاسلام، شهادة أن لا إله إلا الله، والتصديق برسول الله صلى الله عليه
وآله به حقنت الدماء، وعليه جرت المناكح والمواريث، وعلى ظاهره جماعة الناس،
والايمان الهدى، وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام، وما ظهر من العمل به. والايمان
أرفع من الاسلام بدرجة إن الايمان يشارك الاسلام في الظاهر، والاسلام لا يشارك
الايمان في الباطن، وإن اجتمعا في القول والصفة.البحار}.

[هدى الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
عن الإمام الصادق (عليه السلام) في مقام التفريق بين الإيمان والإسلام يقول فيها الإمام
(عليه السلام) : « الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس : شهادة أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأنّ محمّـداً عبـده ورسوله ،
وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحجّ البيت وصيام شهر رمضان ; فهذا الإسلام . والإيمان معرفة هذا الأمر مع هذا ، فإن أقرَّ بها ولم يعرف هذا الأمر كان مسلماً وكان ضالاًّ »
الكافي 2 / 24 .
***
الاخ الفاضل -الغالبي-
بارك الله فيكم على الموضوع القيم والمميز
وفي انتظار جديدكم موفقين لكل خير.

[الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على امين الله وخير الخلق اجمعين محمد واله الطيبين المعصومين
بشوق الأزاهير وعبير الاقحوان وروائح المسك
وبصوت الفرح ينبثق صوتي …. قائلا
هنيئا ومبارك لك التميز
اسمحوا لي سماحة السيد بالاضافة لموضوعكم القيم

الفرق بين المؤمن والكافر و المنافق والمشرك

المؤمن بالمعنى الأعم: هو من آمن بالله ورسوله (صلى الله عليه وآله) واليوم الآخر.
والمؤمن بالمعنى الأخص: هو من آمن بالله ورسوله (صلى الله عليه وآله) واليوم الآخر وأعتقد بإمامة الأمة الأثني عشر من أهل بيت العصمة (عليهم السلام).
والكافر: المتعارف عليه:هو الجاحد وهو صنفين:
الجاحد بالربوبية وهو قول من يقول: لا رب ولا جنة ولا نار، وهو قول صنفين: من الزنادقة يقال لهم: الدهرية، وهم الذين يقولون: (( وَمَا يُهلِكُنَا إِلاَّ الدَّهرُ )) (الجاثية:24).
وهناك نوع آخر من كفر الجحود وهو أن يجحد الجاحد وهو يعلم أنه حق، وقد قال الله عز وجل: (( وَجَحَدُوا بِهَا وَاستَيقَنَتهَا أَنفُسُهُم ظُلماً وَعُلُوّاً )) (النمل:14).
والمشرك: هو من يتخذ مع الله إلهاً آخر، أو يجعل شخصاً من الناس أو شيئاً من الأشياء بمنزلة المدبّر والإله المشارك لله سبحانه في إدارة الخلق والوجود، ومثاله عابدي الأوثان، وأصحاب الديانات السماوية الذين ألّهوا أنبيائهم، والقرآن صريح بذكرهم وذكر عقائدهم.
والمنافق: هو من يظهر الإيمان ويبطن الكفر

[الحسناوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنتم اخي (سيداحمد الغالبي)نعم الإيمان فوق الإسلام بدرجة
وقد صرّح القرآن الكريم بالفرق بينهما؛ فقال تعالى: (( قَالَتِ الأَعرَابُ آمَنَّا قُل لَّم تُؤمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسلَمنَا وَلَمَّا يَدخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُم )) (الحجرات:14)

فالإسلام هو: الإقرار باللسان، والإيمان هو: الإقرار باللسان، والاعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارح..

[سيد احمد الغالبي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته {هدى الاسلام} اكر مروركم المبارك وتواصلكم الطيب لقد عطرتم بسيط ومتواضع نشرنا بتواجدكم وتفاعلكم المتميز .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................

[سيد احمد الغالبي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته {الكعبي} اكر مروركم المبارك وتواصلكم الطيب لقد عطرتم بسيط ومتواضع نشرنا بتواجدكم وتفاعلكم المتميز .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................

[سيد احمد الغالبي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته {الحسناوي} اكر مروركم المبارك وتواصلكم الطيب لقد عطرتم بسيط ومتواضع نشرنا بتواجدكم وتفاعلكم المتميز .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................