اغتيال الصحابي حذيفة بن اليمان على يد عثمان

[السيد سعد الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى وعلى آله الطاهرين :
اغتيال الصحابي حذيفة بن اليمان على يد عثمان :

فتح الله جلَّ جلاله من ابواب العلوم الغيبية لنبيِّه الرسول الاكرم صلّى الله عليه وآله وسلم على مصراعيه فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعض اصحابه بمقتلهم اذ قال لعلي ابن ابي طالب عليه السلام : أتدري ياعلي من هو اشقى الاخرين ؟ قال علي ابن ابي طالب عليه السلام : لا يا رسول الله . قال صلّى الله عليه واله وسلم : قاتلك الذي يضربك على هذه وأشار إلى جبينه ورأسه .
وقال الرسول الاكرم صلّى الله عليه واله وسلم عن ابي عبد الله الحسين ابن فاطمة عليه السلام : يقتل ابني الحسين في ارض تسمى كربٌ وبلاء .
وقال صلّى الله عليه واله وسلم كذلك لعمار ابن ياسر : وانت ياعمار تقتلك الفئة الباغية بعد آخر شربة لك من الدنيا هو اللبن / 2 المحلى ابن حزم 11/ 97 ،سبيل السلام .
وكذا قال صلّى الله عليه واله لحذيفة ابن اليمان الصحابي الجليل وصاحب اسرار رسول الله صلّى الله عليه واله وسلم : فياحذيفة انك مقتول وحيث ان اسرار حذيفة كانت كبيرة وخطيرة يقتل عادة كل من يحملها هو عارف باسماء الجماعة المهاجمة على رسول الله صلّى الله عليه واله وسلم وكان في العقبة لقتله وهؤلاء الشرذمة هم الخليفة الاول والثاني والثالث ومعهم معاوية وعمر ابن العاص وابو موسى الاشعري وابو سفيان وعبد الرحمن ابن عوف والمغيرة ابن شعبة وابو عبيدة ابن الجراح / المصدر 4 / المحلى ، ابن حزم الاندلسي 11 / 225 .

حيث كان من مصلحة عثمان قتل حذيفة في أي فرصة تمكنه ،ونفى حذيفة الى جهة المدائن حيث انها كانت تابعة لولاية الكوفة من الناحية الادارية وكان الوالي على الكوفة هو ابو موسى الاشعري من احد رجال العقبة ، وكان من مصلحة ابي موسى الاشعري كذلك القضاء على حياة حذيفة ابن اليمان وذلك لاخفاء الاسرار التي حملها عن العقبة ، حيث كانت الاخبار هناك انتشرت في كل الافاق عن اشتراك عثمان وابي موسى على هجوم العقبة عن لسان حذيفة وعمار ابن ياسر .وحيث قال حذيفة : لدي اسرار لو ابحت بها لقتلوني قبل وضع يدي في فمي . حيث كان من احقاد عثمان على حذيفة طائشاً وخارجاً عن حدوده وذلك لمكانته العالية عند رسول الله صلّى الله عليه واله وسلم ولمعرفته اسراره ولدرجة اقدام عثمان لقتل ابنه عبد الله ابن حذيفة وذلك لنكرانه افعاله عليه . المصدر تقريب المعارف ، الحلبي 231 . وبذلك قتل حذيفة وابنه عبد الله على يد عثمان رغبة في اخفاء اعمال عثمان الشنيعة وحقائقه المرة المأساوية .
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين .

[الرحى]

بـ♥ـسـ♥ـمـ♥ـ آلَلَهّ آلَرحـ♥ـمـ♥ـنـ♥ـ آلَرحـ♥ـيـ♥ـنـ♥ـ
آلَلَهّمـ♥ـ صـ♥ـلَ عـ♥ـلَى مـ♥ـحـ♥ـنـ♥ـدوٌآلَ مـ♥ـحـ♥ـمـ♥ـد
وٌفـ♥ـقـ♥ـكـ♥ـ آلَلَهّ لَكـ♥ـلَ خـ♥ـيـ♥ـرَ

[السيد العرداوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي انار لنا طريق الحق لنا بمحمد بن عبد الله وآله الهداة المهديين الغر الميامين صلوات الرب عليهم اجمعين وجعلنا الله واياكم وجميع العاملين ومن المحبين لهم والموالين اللهم آمين.
امابعد:
جناب السيد الجليل المحترم سعد الموسوي وفقكم الله لكل خير ونتمنى منكم اظهار المزيد من المشاركات التي تضهر لنا الحق وتفضح زيغ اهل الجهل والطغيان واتباع الشيطان الفاسقين المارقين الذين ساروا على غير نهج امير المؤمنين علي بن ابي طالب الطهرالامين صلوات الله عليه وعلى آله اجمعين.

اضاف الى ما تفضلتم به فان من الاسباب الرئيسيه لإغتيال هذا العبد الصالح الصحابي الجليل لانه كان قد عرف عنه بأنه صاحب سِرِّ النبي (ص) وقد علَّمه بعض المغيبات وأسماء المنافقين خاصة الصحابة الذين حاولوا اغتياله(ص)ليلة العقبة في طريق رجوعه من تبوك .
وقد سئل أمير المؤمنين (ع) عن حذيفة كما في الاحتجاج (1/388) فقال: «ذاك امرؤٌ عُلِّم أسماء المنافقين إن تسألوه عن حدود الله تجدوه بها عالماً» وفي تاريخ دمشق:12/275: «امرؤ عُلِّمَ المعضلات» وأضاف في نفس المصدر:12/275، و:21/422: «وسأل عن المعضلات حين غُفل عنها فإن تسألوه تجدوه بها عالماً» .

قالوا: حدثنا سلمان؟ قال: من لكم بمثل لقمان الحكيم! ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت أدرك العلم الأول وعلم الآخروقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخربحر لا ينزف» وفي أمالي الطوسي/222، قال حذيفة: «إن الناس كانوا يسألون رسول الله(ص) عن الخير وكنت أساله عن الشر فأنكر ذلك القوم عليه، فقال: سأحدثكم بما أنكرتم: إنه جاء أمر الإسلام فجاء أمر ليس كأمر الجاهلية وكنت أعطيت من القرآن فقهاً وكانوا يجيئون فيسألون النبي(ص) فقلت أنا: يا رسول الله أيكون بعد هذا الخير شر؟ قال: نعم، قلت: فما العصمة منه؟ قال: السيف، قال، قلت: وهل بعد السيف بقية؟ قال: نعم، تكون إمارة على إقذاء وهدنة على دخن، قال، قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم تفشو دعاة الضلالة فإن رأيت يومئذ خليفة عدل فالزمه وإلا فمت عاضاً على جذل شجرة».

وفي صحيح البخاري:4/178و:8/93، قال: «كان الناس يسألون رسول الله(ص) عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاء نا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم ، قلت: وهل بعد هذا الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دُخْن، قلت: وما دُخْنُهُ؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم، دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها! قلت: يا رسول الله صفهم لنا؟ فقال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا»!

وفي كتاب الفتن لابن حماد/17: «قلت: وما دُخْنُه؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر». وخوفا من هذه الامور وكي لايفظحهم على حقيقتهم تخصلوا منه باسلوبهم القمعي الظالم الذي سارعلى نجه الكثير من الحكام الظالمين ومايجري اليوم من ظلم وقتل سببه هؤلاء الباغين وفي الوقت الحاضر يمارس اتباعهم اكمال مابدء به اسيادهم كآل سعود وغيرهم من الحكام العرب الموالين للشخين المناقين الطاغيين.

اللهم اللعنهم لعن عاد ثمود بحق صاحب الجود.

[ابو باقر الكربلائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
أحسنتم سيدنا الغالي " السيد سعد الموسوي "
بارك الله بجهودكم ونتمنى منكم المزيد
والشكر موصول للأخ العزيز والسيد الغالي " السيد العرداوي "
لإضافته الرائعة والمفيدة فقد أضفتم للموضوع نكهة التمام
جزاكم الله خيراً

[السيد العرداوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على خير الخلق اجمعين ابي القاسم محمد وعلى آله الغر الميامين
استاذنا الفاضل أبو باقر الكربلائي شكراً لكم على ردكم الجميل والموقر وكذلك على حسن اطلاعكم ولكم التوفيق الدائم آمين رب العالمين.