تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى في محكم كتابه المجيد بسم الله الرحمن الرحيم (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) صدق الله العلي العظيم وقال امير المؤمنين علي عليه السلام (مامن لبن رضع به صبي اعظم بركه عليه من لبن امه)
بالاضافه الى كثير من الاحاديث الداله على اهميه الرضاعه الطبيعيه حتى اقتنع الغرب بان الاسلام يوافق العلم بل اساسه العلم فكان العالم لحد ليس ببعيد لاينصح بالرضاعه الطبيعيه الا للعوائل الفقيره التي لادخل لها او لاتمتلك وسيله حفظ الاشياء كالثلاجه مثلا الى منتصف السبعينيات من القرن الماضي
اما اليوم فقد جاءت الابحاث والتقارير توفق نظره الاسلام الحنيف في الجمله فمن فوائد الرضاعه الطبيعيه مايلي:
اولا بالنسبه للرضيع :
1-حليب الام محفوظ بصوره طبيعيه وبنفس حراره الجسم وخالي من الجراثيم وجاهز للاعطاء باي وقت .
2-يحتوي على جميع المواد الغذائيه المطلوبه لنمو الطفل وحسب عمره ووزنه وهو يتغير يوميا بل بالساعات كما اشارت الدراسات الحديثه .
3-يحتوي حليب الام على الخلايا المناعيه ولاجسام المضاده للجراثيم سيما الماده الصفراء التي تفرزها الام في الايام الاولى بعد الولاده فانه تحوي على 95%من المواد الضاده البكتريا والفايروسات.
4-السعاده والاطمئنان للطفل وهو يسمع دقات قلب امه
ثانيا بالنسبه الى الام :
1- اشباع غريزه الامومه وتوفير السعاده لها
.
2-تعجل في عوده اجهزه جسمها الى الحاله الطبيعيه فيما قبل الحمل سيما الرحم .
3-تقلل من نسبه الاصابه بحاله النزف بعد الولاده وتقلل من الاصابه بسرطان الثدي.
وبعد كل هذه المقدمه المشجعه للرضاعه الطبيعيه والمخالفه لعنوان الموضوع اقول :
ان الاسلام حث على الرضاعه الطبيعيه وبنفس الاهميه حث على نوعية المرضعه بل اكد عليها اكثر من تاكيده على الرضاعه واليك بعض الاحاديث .
قال الامام الباقر عليه السلام (استرضع لولدك بلبن الحسان واياك والقباح فان اللبن قد يُعدي).
قال لرسول الله صلى الله ىعليه واله (لاتسترضعوا الحمقاء العمشاء فأن اللبن يُعدي وان الغلام ينزع الى اللبن يعني الى الظئر في الرعونه والحمق ) وكذا (لاتسترضعوا الحمقاء فان الولد يشب عليه )
وقول علي عليه السلام (لاتسرضعوا الحمقاء فان اللبن يغلب الطباع )
ووردت احاديث باستحباب اختيار المسلمه العاقله الوضيئه (اي صبيحه الوجه ) والعفيفه ( اي الحافظه لنفسها عن غير المحارم )
فلو كانت المرأه حمقاء او غير عفيفه او فيه بعض الامراض التي ثبت انه تنتقل بالوراثه سيما الرضاع كالوسواس فيفضل الانتقال الى مرضعه اخرى واخرى واخرى حتى تجد صاحبه المواصفات الوارده في الروايات فان لم تجد ف لا لا للرضاعه الطبيعيه واختر الرضاعه الصناعيه فهي الافضل وقد عاش عليها اجيال منهم العلماء والحكماء والاطباء وغيرهم والله الموفق
تعليق