تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب عليه السلام
(ياعلي لا يعرفك الا الله وانا ،ولا يعرفني الا الله وانت ،ولا يعرف الله الاانا وانت ).
صدقت يا نبي الله
ان بني امية لعنهم الله كرهوا ان تجتمع النبوة والامامة والرياسة في هذا البيت الطاهر ،فسعوا سعيهم ،وبذلوا جهدهم لزحزحة الحق عن
مظانه .
ومن كتبهم اعترافهم باحقية اهل البيت
جاء في مسند احمد ص103...ومن الجمع بين الصحيحين للحميدي، الحديث الخامس، من افراد مسلم، من مسند ابن ابى اوفى، وبالاسناد
المقدم، عن يزيد بن حيان، قال: انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم الى زيد بن ارقم، فلما جلسنا إليه، قال له حصين: لقد لقيت
يا يزيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه، لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا، حدثنا يا زيد ما سمعت من
رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: يابن اخى، والله لقد كبرت سنى، وقد عهدي، ونسيت بعض الذي كنت اعى من رسول الله صلى الله
عليه وآله، فما حدثتكم به فاقبلوه، ومالا، فلا تكلفونيه، ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين
مكة والمدينة، فحمد الله واثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: اما بعد، الا ايها الناس، فانما انا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربى، فاجيب، وانا
تارك فيكم الثقلين: اولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به.
فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: واهل بيتى، اذكر كم الله في اهل بيتى، اذكركم الله في اهل بيتى، اذكركم الله في اهل بيتى
.
فقال له حصين: ومن اهل بيته يا زيد ؟ اليس نساؤه من اهل بيته ؟ قال: نساؤه من اهل بيته، ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده (1).
قال الحميدى: زاد في حديث جرير: كتاب الله فيه الهدى والنور، من استمسك به واخذ به، كان على الهدى ومن اخطأه ضل (2).
وفى حديث سعيد بن مسروق، عن يزيد بن حيان نحوه، غير انه قال: الا وانى تارك فيكم الثقلين: احدهما كتاب الله وهو حبل الله، من اتبعه
كان على الهدى، ومن تركه كان على الضلالة، وفيه: فقلنا: من اهل بيته نساؤه ؟ قال لا.
وايم الله
ان المرأة تكون مع الرجل العصر، ثم الدهر، ثم يطلقها فترجع الى ابيها وقومها، اهل بيته، اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن بني امية قاطبة
(1) صحيح مسلم الجزء السابع ص 122 .
(2) صحيح مسلم الجزء السابع ص 123 .
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب عليه السلام
(ياعلي لا يعرفك الا الله وانا ،ولا يعرفني الا الله وانت ،ولا يعرف الله الاانا وانت ).
صدقت يا نبي الله
ان بني امية لعنهم الله كرهوا ان تجتمع النبوة والامامة والرياسة في هذا البيت الطاهر ،فسعوا سعيهم ،وبذلوا جهدهم لزحزحة الحق عن
مظانه .
ومن كتبهم اعترافهم باحقية اهل البيت
جاء في مسند احمد ص103...ومن الجمع بين الصحيحين للحميدي، الحديث الخامس، من افراد مسلم، من مسند ابن ابى اوفى، وبالاسناد
المقدم، عن يزيد بن حيان، قال: انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم الى زيد بن ارقم، فلما جلسنا إليه، قال له حصين: لقد لقيت
يا يزيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه، لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا، حدثنا يا زيد ما سمعت من
رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: يابن اخى، والله لقد كبرت سنى، وقد عهدي، ونسيت بعض الذي كنت اعى من رسول الله صلى الله
عليه وآله، فما حدثتكم به فاقبلوه، ومالا، فلا تكلفونيه، ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين
مكة والمدينة، فحمد الله واثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: اما بعد، الا ايها الناس، فانما انا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربى، فاجيب، وانا
تارك فيكم الثقلين: اولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به.
فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: واهل بيتى، اذكر كم الله في اهل بيتى، اذكركم الله في اهل بيتى، اذكركم الله في اهل بيتى
.
فقال له حصين: ومن اهل بيته يا زيد ؟ اليس نساؤه من اهل بيته ؟ قال: نساؤه من اهل بيته، ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده (1).
قال الحميدى: زاد في حديث جرير: كتاب الله فيه الهدى والنور، من استمسك به واخذ به، كان على الهدى ومن اخطأه ضل (2).
وفى حديث سعيد بن مسروق، عن يزيد بن حيان نحوه، غير انه قال: الا وانى تارك فيكم الثقلين: احدهما كتاب الله وهو حبل الله، من اتبعه
كان على الهدى، ومن تركه كان على الضلالة، وفيه: فقلنا: من اهل بيته نساؤه ؟ قال لا.
وايم الله
ان المرأة تكون مع الرجل العصر، ثم الدهر، ثم يطلقها فترجع الى ابيها وقومها، اهل بيته، اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن بني امية قاطبة
(1) صحيح مسلم الجزء السابع ص 122 .
(2) صحيح مسلم الجزء السابع ص 123 .
تعليق