تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد بعدد انفاس الحسين والعباس ( عليهم الصلاة والسلام)
( وذوي النهي وأولي الحجى)
وصلنا الى هذين المقطعين الكريمين وفيهن أشارة الى العقل الكامل
نحنُ قلنا أشارة الى العقل الكامل لانها من صفات اهل البيت (( عليهم الصلاة والسلام) وكيف لايكونوا هم ذو العقول الكامله وهم عدل القران الكريم الكامل
المهم نبدأ بشرح سمتين متماثلتين في الظاهر ولكنهما في الآن ذاته متفاوتتان في الدلالة وهاتان السمتان هما: (ذوو النهى)
و(اولو الحجى)
... فماذا المقصود بهم
تقول المصادر اللغوية ان "النهى" و"الحجى" وسواهما تعني معنى واحداً هو "العقل" أي انها كلمات مترادفة بنحو عام، ولكن لكل كلمة منها شعاع خاص تنفرد به دون الاخرى فمثلاً ورد في المصادر اللغوية ان كلمة "النهى" هي جمع لكلمة "النهية" فقالوا ان النهية هي "العقل" ولكن من خلال دلالة تختص بها وهي انها تنهى وعن القبيح وهذا يعني ان صفة ذوي النهوى تعني ذوي العقول التي تنهى عن ممارسة ما هو قبيح من السلوك.
وهذا فيما يصل بمفدرة "النهى" ولكن ماذا بالنسبة الى مفردة "الحجى"؟
قلنا النهى والحجى بمعنى واحد هو "العقل" ولكن كلمة "النهى" تعني العقل الذي ينهى عن ممارسة القبيح وليس مطلق العقل.
واما بالنسبة الى الحجى فان المصادر اللغوية تشير الى ان "الحجى" هو العقل ولكن ليس مطلق العقل بل العقل المتسم بـ"الفطنة" ولذلك يقال "حاجاه" أي: غالبه وانتصر عليه في فطنته...
اذن الحجى هو العقل ايضاً ولكن في جانب "الفطنة" واما النهى فهو العقل ايضاً ولكن من جانب يمنعها عن القبيح.
وهنا نشير الى بعض حالات العقل في التفكير أثناء سرعة ايجاد الحل وبدهاته يسمى الفطنة كما ذكر ذلك في كتب المنطق والفلسفة
وأما أهل البيت ( عليهم الصلاة والسلام) هم قطب الفطنة والعقل الكامل
واما الذين عاشوا مع أهل البيت ( عليهم الصلاة والسلام)
كانوا يتعجبون من أهل البيت (ع) من خلال علمهم وفطنتهم الخارقة في كل العلوم
بل هم فوق الفطنة فأذا سمينهم بأنهم هم ألانسان الكامل وهم ذو العقل الكامل فما الفطنة الا شيء يسبح ويتزود من علمهم وكمالهم المطلق صلوات الله عليهم أجمعين وصل الله على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد بعدد انفاس الحسين والعباس ( عليهم الصلاة والسلام)
( وذوي النهي وأولي الحجى)
وصلنا الى هذين المقطعين الكريمين وفيهن أشارة الى العقل الكامل
نحنُ قلنا أشارة الى العقل الكامل لانها من صفات اهل البيت (( عليهم الصلاة والسلام) وكيف لايكونوا هم ذو العقول الكامله وهم عدل القران الكريم الكامل
المهم نبدأ بشرح سمتين متماثلتين في الظاهر ولكنهما في الآن ذاته متفاوتتان في الدلالة وهاتان السمتان هما: (ذوو النهى)
و(اولو الحجى)
... فماذا المقصود بهم
تقول المصادر اللغوية ان "النهى" و"الحجى" وسواهما تعني معنى واحداً هو "العقل" أي انها كلمات مترادفة بنحو عام، ولكن لكل كلمة منها شعاع خاص تنفرد به دون الاخرى فمثلاً ورد في المصادر اللغوية ان كلمة "النهى" هي جمع لكلمة "النهية" فقالوا ان النهية هي "العقل" ولكن من خلال دلالة تختص بها وهي انها تنهى وعن القبيح وهذا يعني ان صفة ذوي النهوى تعني ذوي العقول التي تنهى عن ممارسة ما هو قبيح من السلوك.
وهذا فيما يصل بمفدرة "النهى" ولكن ماذا بالنسبة الى مفردة "الحجى"؟
قلنا النهى والحجى بمعنى واحد هو "العقل" ولكن كلمة "النهى" تعني العقل الذي ينهى عن ممارسة القبيح وليس مطلق العقل.
واما بالنسبة الى الحجى فان المصادر اللغوية تشير الى ان "الحجى" هو العقل ولكن ليس مطلق العقل بل العقل المتسم بـ"الفطنة" ولذلك يقال "حاجاه" أي: غالبه وانتصر عليه في فطنته...
اذن الحجى هو العقل ايضاً ولكن في جانب "الفطنة" واما النهى فهو العقل ايضاً ولكن من جانب يمنعها عن القبيح.
وهنا نشير الى بعض حالات العقل في التفكير أثناء سرعة ايجاد الحل وبدهاته يسمى الفطنة كما ذكر ذلك في كتب المنطق والفلسفة
وأما أهل البيت ( عليهم الصلاة والسلام) هم قطب الفطنة والعقل الكامل
واما الذين عاشوا مع أهل البيت ( عليهم الصلاة والسلام)
كانوا يتعجبون من أهل البيت (ع) من خلال علمهم وفطنتهم الخارقة في كل العلوم
بل هم فوق الفطنة فأذا سمينهم بأنهم هم ألانسان الكامل وهم ذو العقل الكامل فما الفطنة الا شيء يسبح ويتزود من علمهم وكمالهم المطلق صلوات الله عليهم أجمعين وصل الله على محمد وال محمد
تعليق