تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد بعدد أنفاس الحسين والعباس (عليهم الصلاة والسلام)
اللهم صل على محمد وال محمد بعدد أنفاس الحسين والعباس (عليهم الصلاة والسلام)
(والدعوة الحسنى)
نبدء بذكر ماذكره الشيخ محمد تقي والد محمد باقر المجلسي صاحب بحار الانوار
حول شرحه لهذه الزيارة حيث قال رحمه الله ( فأنهم أحسن الدعاة الى الله أو دعوة الله الخلقَ الى متابعتهم افضل الدعوات ويراد بالدعوة وجوه
الوجه الاولى:- أن الدعوة الحسنى هي دعوة نبي الله (أبراهيم الخليل عليه السلام) من قوله تعالى ( وأجعل لي لسان صدق في الاخرين ) قال الشيخ احمد الاحسائي فهم صلوات الله عليهم الائمة لسان صدقه ( المصدر شرح الزيارة الجامعة للشيخ الاحسائي) ج1 ص 109
وقوله ( وجعلها ) يعني أبراهيم الخليل في دعوته (كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون) حيث الكلمة الباقية هم صلوات الله عليهم أجمعين
الوجه الثاني أنهم أهل الدعوة الحسنى أنهم يدعون الناس الى الايمان والى الجنة التي هي الحسنى كما في قوله تعالى ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) ونلاحظ من الشيخ الاحسائي رحمه الله أن كثير النظر الى مقامات الائمة عليهم الصلاة والسلام في القران الكريم وهذا مايجعلنا نتمسك به مع الشيخ جوادي الاملي دام بركاته
لان مقاماتهم لاتفارق القران الكريم لانهم هم القران الناطق ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" قال أبو عبد الله " نحن واللهِ الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا.. بنا أثمرت الأشجار وجرت الأنهار، وبنا ينزل غيث السماء وينبت عشب الأرض، وبعبادتنا عُبِدَ الله، ولولا نحن ما عُبِد" (الكافي 1/111 كتاب التوحيد: باب- النوادر
فاذا كان الخاتم صلوات الله عليه واله قد ختم صفات اسماء الله تعالى كلها فكيف بهم أي اهل البيت (عليه الصلاة والسلام ) الذين من شجرة واحدة ومنبع واحد حيث أن أصل هذه الشجرة هو الرسول الخاتم (صلوات الله عليه واله)
أن اسماء الله تعالى الحسنى تتجلى في سائر الموجودات في هذا النظام المحكم والذي يقرء دعاء كميل بن زياد النخعي ( رحمه الله) كيف يقول الامام علي ( عليه الصلاة والسلام) وباأسمائك التي ملئت أركان كل شيء فكيف أذا كان اهل البيت (ع) هم الاسماء الحسنى بل هم مظاهر تلك الاسماء فصلوات الله عليهم أجمعين وصل الله تعالى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
نبدء بذكر ماذكره الشيخ محمد تقي والد محمد باقر المجلسي صاحب بحار الانوار
حول شرحه لهذه الزيارة حيث قال رحمه الله ( فأنهم أحسن الدعاة الى الله أو دعوة الله الخلقَ الى متابعتهم افضل الدعوات ويراد بالدعوة وجوه
الوجه الاولى:- أن الدعوة الحسنى هي دعوة نبي الله (أبراهيم الخليل عليه السلام) من قوله تعالى ( وأجعل لي لسان صدق في الاخرين ) قال الشيخ احمد الاحسائي فهم صلوات الله عليهم الائمة لسان صدقه ( المصدر شرح الزيارة الجامعة للشيخ الاحسائي) ج1 ص 109
وقوله ( وجعلها ) يعني أبراهيم الخليل في دعوته (كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون) حيث الكلمة الباقية هم صلوات الله عليهم أجمعين
الوجه الثاني أنهم أهل الدعوة الحسنى أنهم يدعون الناس الى الايمان والى الجنة التي هي الحسنى كما في قوله تعالى ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) ونلاحظ من الشيخ الاحسائي رحمه الله أن كثير النظر الى مقامات الائمة عليهم الصلاة والسلام في القران الكريم وهذا مايجعلنا نتمسك به مع الشيخ جوادي الاملي دام بركاته
لان مقاماتهم لاتفارق القران الكريم لانهم هم القران الناطق ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" قال أبو عبد الله " نحن واللهِ الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا.. بنا أثمرت الأشجار وجرت الأنهار، وبنا ينزل غيث السماء وينبت عشب الأرض، وبعبادتنا عُبِدَ الله، ولولا نحن ما عُبِد" (الكافي 1/111 كتاب التوحيد: باب- النوادر
فاذا كان الخاتم صلوات الله عليه واله قد ختم صفات اسماء الله تعالى كلها فكيف بهم أي اهل البيت (عليه الصلاة والسلام ) الذين من شجرة واحدة ومنبع واحد حيث أن أصل هذه الشجرة هو الرسول الخاتم (صلوات الله عليه واله)
أن اسماء الله تعالى الحسنى تتجلى في سائر الموجودات في هذا النظام المحكم والذي يقرء دعاء كميل بن زياد النخعي ( رحمه الله) كيف يقول الامام علي ( عليه الصلاة والسلام) وباأسمائك التي ملئت أركان كل شيء فكيف أذا كان اهل البيت (ع) هم الاسماء الحسنى بل هم مظاهر تلك الاسماء فصلوات الله عليهم أجمعين وصل الله تعالى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين