تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين أبي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
إن مسالة التوسل بالنبي الاكرم (صلى الله عليه واله ) والائمة من أهل بيته (عليهم السلام) هو محل إجماع بين عموم المسلمين وشذ عن هذا الاجماع هم حفنة من أعراب البادية من أتباع إبن تيمية وابن عبد الوهاب ولذلك سنقوم بعرض جملة من كبار علماء أهل السنة وإعترافهم الصريح بجواز التوسل بالنبي الاكرم (صلى الله عليه واله) والصالحين
1] السبكي الشافعي
في كتابه شفاء السقام ص294
ان التوسل بالنبي (صلى لله عليه واله) جائز في كل حال قبل خلقه وبعد خلقه في مدة حياته وفي الدنيا وبعد موته في مدة البرزخ وبعد البعث في عرصات القيامة والجنة
2] ابن حجر الهيتمي المكي
في الجوهر المنظم في زيارة القبر المكرم ص148
التوسل به حسن في كل حال قبل خلقه وبعد خلقه في الدنيا والآخرة
3] السمهودي
وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى ج4 ص193
المؤلف: علي بن عبد الله بن أحمد الحسني الشافعي، نور الدين أبو الحسن السمهودي (المتوفى: 911هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى - 1419
الفصل الثالث في توسّل الزائر،
وتشفعه به صلى الله تعالى عليه وسلم إلى ربه تعالى، واستقباله صلى الله عليه وسلم في سلامه وتوسله ودعائه.
اعلم أن الاستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم وبجاهه وبركته إلى ربه تعالى من فعل الأنبياء والمرسلين، وسير السلف الصالحين، واقع في كل حال، قبل خلقه صلى الله تعالى عليه وسلم وبعد خلقه، في حياته الدنيوية ومدة البرزخ وعرصات القيامة.
4] الشوكاني
في كتابه الدر النضيد ص20
لا يخفاك أن التوسل أنه قد ثبت التوسل به (صلى الله عليه وسلم) في حياته وثبت التوسل بغيره بعد موته باجماع الصحابة اجماعا سكوتيا لعدم انكار احد منهم على عمر رضي الله عنه في التوسل بالعباس رضي الله عنه وعندي انه لا وجه لتخصيص جواز التوسل بالنبي كما زعمه الشيخ عز الدين بن عبد السلام
5] ويجدر بالذكر أن ابن تيمية نقل هذا الكلام في كابه الرد على الاخنائي ص181 عن الامام احمد بن حنبل وهذا نصه
إذا أردت الخروج فائت المسجد وصلّ ركعتين، وودّع رسول الله صلى الله عليه وسلّم بمثل سلامك الأول، وسلّم على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وحوّل وجهك إلى القبلة، وسل الله حاجتك متوسلا إليه بنبيه صلى الله عليه وسلّم تقض من الله عزّ وجلّ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين أبي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
إن مسالة التوسل بالنبي الاكرم (صلى الله عليه واله ) والائمة من أهل بيته (عليهم السلام) هو محل إجماع بين عموم المسلمين وشذ عن هذا الاجماع هم حفنة من أعراب البادية من أتباع إبن تيمية وابن عبد الوهاب ولذلك سنقوم بعرض جملة من كبار علماء أهل السنة وإعترافهم الصريح بجواز التوسل بالنبي الاكرم (صلى الله عليه واله) والصالحين
1] السبكي الشافعي
في كتابه شفاء السقام ص294
ان التوسل بالنبي (صلى لله عليه واله) جائز في كل حال قبل خلقه وبعد خلقه في مدة حياته وفي الدنيا وبعد موته في مدة البرزخ وبعد البعث في عرصات القيامة والجنة
2] ابن حجر الهيتمي المكي
في الجوهر المنظم في زيارة القبر المكرم ص148
التوسل به حسن في كل حال قبل خلقه وبعد خلقه في الدنيا والآخرة
3] السمهودي
وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى ج4 ص193
المؤلف: علي بن عبد الله بن أحمد الحسني الشافعي، نور الدين أبو الحسن السمهودي (المتوفى: 911هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى - 1419
الفصل الثالث في توسّل الزائر،
وتشفعه به صلى الله تعالى عليه وسلم إلى ربه تعالى، واستقباله صلى الله عليه وسلم في سلامه وتوسله ودعائه.
اعلم أن الاستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم وبجاهه وبركته إلى ربه تعالى من فعل الأنبياء والمرسلين، وسير السلف الصالحين، واقع في كل حال، قبل خلقه صلى الله تعالى عليه وسلم وبعد خلقه، في حياته الدنيوية ومدة البرزخ وعرصات القيامة.
4] الشوكاني
في كتابه الدر النضيد ص20
لا يخفاك أن التوسل أنه قد ثبت التوسل به (صلى الله عليه وسلم) في حياته وثبت التوسل بغيره بعد موته باجماع الصحابة اجماعا سكوتيا لعدم انكار احد منهم على عمر رضي الله عنه في التوسل بالعباس رضي الله عنه وعندي انه لا وجه لتخصيص جواز التوسل بالنبي كما زعمه الشيخ عز الدين بن عبد السلام
5] ويجدر بالذكر أن ابن تيمية نقل هذا الكلام في كابه الرد على الاخنائي ص181 عن الامام احمد بن حنبل وهذا نصه
إذا أردت الخروج فائت المسجد وصلّ ركعتين، وودّع رسول الله صلى الله عليه وسلّم بمثل سلامك الأول، وسلّم على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وحوّل وجهك إلى القبلة، وسل الله حاجتك متوسلا إليه بنبيه صلى الله عليه وسلّم تقض من الله عزّ وجلّ
تعليق