حميدة المصفاة أم الامام الكاظم (ع) السيرة والكرامات

[احمد الشبلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين أبي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
في هذا الموضوع نذكر احدى امهات الائمة من أهل البيت (عليهم السلام) وهي حميدة المصفاة فقد جاء في
بحار الأنوار: جزء 48 صفحة 6

حميدة البربرية امه عليه السلام حميدة المصفاة، ابنة صاعد البربري، ويقال: إنها اندلسية، ام ولد تكنى لؤلؤة
واما عن مكانتها عند الائمة (عليهم السلام) ففي نفس المصدر
محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن عبد الله بن أحمد، عن علي ابن الحسين، عن ابن سنان، عن سابق بن الوليد، عن المعلى بن خنيس أن أبا عبد الله عليه السلام قال: حميدة مصفاة من الادناس، كسبيكة الذهب، مازالت الاملاك تحرسها حتى اديت إلي كرامة من الله لي والحجة من بعدي كان مولده عليه السلام بالابواء سنة ثمان وعشرين ومائة

واما كراماتها فقد جاء في كتاب
الأمالي لشيخ الطائفة محمد بن الحسن أبي جعفر الطوسي (طيب الله ثراه) ص313

عن إبراهيم بن صالح، عن محمد بن الفضيل، و زياد بن النعمان، و سيف بن عميرة، عن هشام بن أحمر، قال أرسل إلي أبو عبد الله )عليه السلام( في يوم شديد الحر، فقال لي اذهب إلى فلان الإفريقي، فاعترض جارية عنده من حالها كذا و كذا، و من صفتها كذا و كذا، فأتيت الرجل فاعترضت ما عنده، فلم أر ما وصف لي، فرجعت إليه فأخبرته، فقال عد إليه فإنها عنده، فرجعت إلى الإفريقي فحلف لي ما عنده شي ء إلا و قد عرضه علي، ثم قال عندي وصيفة مريضة محلوقة الرأس ليست مما يعرض. فقلت له اعرضها علي، فجاء بها متوكئة على جاريتين، تخط برجليها الأرض، فرأيتها فعرفت الصفة فقلت بكم هي فقال لي اذهب بها إليه فيحكم فيها. ثم قال لي قد و الله أردتها منذ ملكتها، فما قدرت عليها، و أخبرني الذي اشتريتها منه عند ذلك أنه لم يصل إليها، و حلفت الجارية أنها نظرت إلى القمر وقع في حجرها، فأخبرت أبا عبد الله )عليه السلام( بمقالته، فأعطاني مائتي دينار فذهبت بها إليه، فقال الرجل هي حرة لوجه الله )تعالى(، إن لم يكن بعث إلي بشرائها من المغرب، فأخبرت أبا عبد الله )عليه السلام( بمقالته فقال أبو عبد الله )عليه السلام( يا ابن أحمر، أما إنها تلد مولودا ليس بينه و بين الله حجاب.
فسلام عليها يوم ولدت ويوم التحقت بربها راضية مرضية ويوم تبعث حية .

[همسات علي]

بارك الله بكم اخي الكريم
وفقكم الله وجعلها شفيعتا لكم في الدنيا والاخرة

دمتم بهذا الابداع





والسؤال الذي يواجهنا هو ما هو السر في اختيار الأئمة (عليهم السلام) للجواري من دون الحرائر العربيّات من البيوتات الرفيعة ذات المنزلة الاجتماعية؟ ولماذا يقترن الأئمة (عليهم السلام) بالجواري ليلدن لهم أفضل الأولاد والبنات؟
وللإجابة عن ذلك لابد أن نسلّط الأضواء على بعض المفاهيم العامّة والركائز الأساسية ذات الصلة بما نحن فيه لنخرج من خلالها بما يرفع الغموض والإبهام عن هذه المسألة.



والذي يظهر من خلال دراسة بعض المفاهيم العامّة والقواعد الأساسية أن وراء اختيار الأئمة (عليهم السلام) الجواري أسباباً أهمّها


إن ممّا لا شك فيه أن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ـ كما نعتقد وعليه قامت الأدلة ـ قد أوتوا العلم بحقائق الأمور والأشياء ومعرفة مداخلها ومخارجها، ومنها العلم بأحوال الناس وخصوصياتهم،

وقد ورثوا ذلك عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أو أطلعهم الله تعالى عليه لنفوذ بصائرهم، وصفاء نفوسهم وطهارة ذواتهم، ولمّا كان الأمر يتعلق بالإمامة ومنصب الولاية فلابد من اختيار الوعاء الطاهر، والأصل الزاكي،

والحجر العفيف الذي سيكون حاملاً وحاضناً لوليّ الله، وخليفته على العباد، والحجة على الخلق، ويعدّ ذلك من المسلمات البديهية في عقيدة الشيعة الإمامية، وإنّما وقع اختيار الأئمة (عليهم السلام) على هؤلاء الجواري من دون سائر النساء لعلمهم (عليهم السلام) بأنهنّ قد جمعن شرائط الاقتران بالمعصوم (عليه السلام) وصلاحيتهنّ للأمومة التي ستنجب الإمام المعصوم إذ كما يشترط أن يكون الآباء طاهرين مطهّرين فكذلك الحال بالنسبة للأمهات.
وغنيّ عن البيان مدى تأثير الأم على ولدها، فإن لعامل الوراثة مدخلاً كبيراً في التكوين الخلقي المنعكس على الولد من قبل أبويه، كما نصت عليه روايات أهل البيت (عليهم السلام) وأيّدته البحوث العلميّة التي عنيت بهذا الجانب في حياة الإنسان.

اخي الكريم القسم المناسب اكثر لهذا الموضوع
هو قسم نساء في ذاكرة التاريخ

[رافد الخزرجي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


بوركتم لهذه السيرة العطرة التي كانت أماً وزوجة مخلصة وفية لأهل البيت عليهم السلام

السلام على حميدة المصفاة سلاماً كثيراً


أحسنتم وبارك الله بكم اخي الكريم الفاضل

( احمد الشبلي )

زادكم الله علماً وفهماً ويقيناً وتدبراً وشرفاً .. ودمتم بخير سالمين