بسم اله الرحمان الرحيم

[احلام]

بسم اله الرحمان الرحيم
العبادة
ان الغاية من خلق الله السموات والارض هي العبادة والخضوع للخالق العضيم بنية خالصة له عن طريق معرفته عزوجل .قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ). وقال الرسول الكريم ص اول عبادة الله المعرفة به(كتاب البحار)وهناك اوجه للعبادة .اولها شكر الخالق .والداعي الى العبادة هو وجود النعم الكثيرة من الخالق الكريم حيث خلق كل شيء للانسان من دون ان يحتاج منه الى شكره وطاعته. وعن الامام الرضا ع . ولو لم يخوف الله الناس بجنة او نار لكان الواجب عليهم ان يطيعوه ولا يعصوه لتفضله عليهم واحسانه اليهم .( البحار ) وعن الامام علي ع : ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار . واخرون عبدوه رهبة فتلك عبادة العبيد ،وان قوما عبدوه شكرا فتلك عبادة الاحرار.وعبادة اخرى يحاول العبد فيها ان يكون قريبا من الله.فيكون العابد في هذه الحالة دائم الذكر للخالق وذكر نعمة واحسانه واو صافه .عن الامام الصادق ع قال قال الله تبارك وتعالى : يا عبادي الصديقين تنعموا بعبادتي في الدنيا فانكم تنعمون بها في الاخرة ,وعبادة الحياء من الله وفيها يشعر العبد بقبيح الذنوب والسيئات اكثر من غيره حياء من الله خالق الكون وخالق كل شيء .ويعلم بان الله خبير بكل اعماله وخفاياه ، فهو دائم الذكر حذر من ارتكاب المعاصي حياء من الله . روي ان لقمان قال لابنه : اذا اردت ان تعصي الله فاطلب مكانا لايراك فيه .وعبادة المتلذذين وهو نوع من العبادة تجعل العابد لايتلذذ بشيء من الدنيا بمثل حلاوة العبادة والتوجه الى الله فوقت المناجاة ووقت الصلاة هو من الذ ساعاته واسعد لحضاته يشعر فيها بالراحة الكاملة والطما نينة الكبيرة. قال رسول الله ص افضل الناس من عشق العبادة وعانقها ، واحبها بقلبه وباشرها بجسده وتفرغ لها ، فهو لايبالي على ما اصبح من الدنيا على عسر ام يسر (البحار ). ولقد كان رسول الله يقول لبلال : اذا حان وقت الاذان ارحنا يا بلال شوقا منه الى لقاء الخالق في صلاته

[هدى الاسلام]

قال الإمام زين العابدين عليه السلام - في مناجاة المطيعين (اللهم احملنا في سفن نجاتك, ومتعنا بلذيذ مناجاتك, وأوردنا حياض حبك, وأذقنا حلاوة ودك وقربك)
العبادة هي من الأمور العرفانية التي تتكون في القلب لها خاصية وفي العقل خاصية أخرى والأولى أهمية إدراك دور العبادة والمناجاة والشعائر الدينية في حياتنا الدنيوية, وفي تأمين الحياة الأبدية ، و أيضا وقت تختص لها أذن لو قرأت الدعاء أو القران بفكرة انه دعاء أو أنها سورة ولم تستعر بمعاني الدعاء الروحية وكذا السورة فلا يمكن أن تحقق معنى الروحية لها لابد من ان نجمع قوانا العقلية والجسدية في العبادة.
***
الاخت الفاضلة -احلام-
بارك الله فيك على هذا الموضوع
كل الشكر والتقدير.

[احلام]

الشكر موصول لك اختي العزيزة هدى الاسلام ولمرورك الكريم بارك الله فيك ورزقك شفاعة محمد وال محمد
نرجوا تواصلك باستمرار

[علي المولى]

اللهم صل على محمد وال محمد
الإخلاص أساسُ دعوة الأنبياء والمرسلين، كما قال تعالى: "وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ"، وهذه الآية كأنما تحصِرُ أوامر الله لعباده في الإخلاصِ له ؛ لأنه الأساس والركن والركين، (فأساسُ أعمالِ الورى نياتُهم ::: وعلى الأساسِ قواعِدُ البُنيانِ)، والإخلاصُ هو تصفية القلب من الشوائب التي تكدر النية، وتعكر صفاء القلب، والإخلاص تطهيرٌ للقلب من التعلقِ بغير الله -عز وجل-، وبه تسمو النفوس، وترتفع عن نظرات الناس وإعجابهم، فالمخلص لله -سبحانه وتعالى- لا ينتظر من الناس حمداً ولا شكوراً، ولا ينتظر مدحاً ولا ثناءً ؛ لأن نفسه لا تتوق إلا لمرضاة الله -جل وعلا-، والوصول إلى مغفرته وعفوه.
وكم من أُناسٍ تَظهرُ فيهم علامات الإيمان والتقوى، لكنهُ لا يكونُ مخلصاً، وإنما همه أن يصِلَ إلى ثناءِ الناس ومدحهم، فإن سمع مدح الناس شعر بالراحة والطمأنينةِ له، وإن سمع ذماً حزِنَ واكتئب، ولربما ترك أبواباً من الخير لا يفتَحُها، لمجردِ أنها لا تُفضِي لمدح الناس، وقد تظهر علامات الإخلاصِ على الإنسانِ من خلال آثار أعماله الخيِّرةِ على الناس، ودون انتظارٍ للشكرِ أو الثناء، فيدل عليه سعيُه وعمله وجِده واجتِهاده في الخير، بما لا يعود بالمصلحة عليه شخصياً، لا مصلحةً ماديةً ولا معنوية، فهذا مما يدل على إخلاصه، مع ملاحظة عدمِ الجزمِ له بذلك، ولكن، وبشكلٍ أساسي، فإن الإخلاص أمرٌ قلبيٌ محض، مع كونهِ الأصلَ الذي تنبني عليه جميعُ الأعمالِ الظاهرةِ والباطنةِ، فلا يكونُ العملُ الظاهرُ مقبولاً إلا بنيةٍ صادقةٍ تدعمهُ وتُكَوِّنُ أساسه.
نسال الله ان يوفقنا ان نكون من عباده المخلصين
الاخت الفاضلة {احلام}احسنتم وبوركتم ودعواتي لكم بالتوفيق وحسن العاقبة والمغفرة في هذا الشهر العظيم.