عائشة منافقة

[احمدال دينار]

بسم الله الرحمن الرحيم
أبتدئ بحمد من هو أولى بالحمد والطول والمجد الحمد لله
على ما أنعم وله الشكر بما ألهم..
وبعد
عائشة منافقة لأنها تبغض علي عليه السلام و استحقت النفاق لقول النبي صلى الله عليه واله لعلي عليه السلام لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
وقد نقلت أهل العامة أن عائشة رفعت صوتها على النبي صلى الله عليه واله لأنه يحب علي عليه السلام أكثر منها ومن أبوها وذلك ببغضها لعلي عليه السلام وأيضا كرهت أن تذكر أسم علي عليه السلام وهذا ما نقله البخاري في صحيح البخاري كتاب الوضوء باب الغسل في المخضب والقدح والخشب والحجارة .
قال .
حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة:
أن عائشة قالت: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه، استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي، فأذن له، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بين رجلين، تخط رجلاه في الأرض، بين عباس ورجل آخر. قال عبيد الله: فأخبرت عبد الله بن عباس فقال: أتدري من الرجل الآخر؟ قلت: لا. قال: هو علي. وكانت عائشة رضي الله عنها تحدث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد وجعه: (هريقوا علي من سبع قرب، لم تحلل أوكيتهن، لعلي أعهد إلى الناس). وأجلس في مخضب لحفصة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم طفقنا نصب عليه تلك، حتى طفق يشير إلينا: (أن قد فعلتن). ثم خرج إلى الناس. انتهى
((أي أن عائشة تكره أن تذكر أسم علي عليه السلام لأنها تبغضه ))
سند أحمد بن حنبل ج 4 ص 275 :
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو نعيم يونس حدثنا العيزار ابن حريث قال قال النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت ان عليا أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم .انتهى
(((فهنا عائشة ترفع صوتها على النبي صلى الله عليه واله لأنها تبغض علياً عليه السلام )))
فعلى هذا عائشة منافقة

[عدنان الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن الدائم على أعدائهم أعداء الدين
إن فضائل أمير المؤمنين عليه السلام لم تكن تلقى القبول والرضا عند عائشة لما كان بين أمير المؤمنين عليه السلام وبين عائشة من عدم الوفاق والمودة ، وهذا ما قررته كل الشواهد والأدلة التاريخية
ففي رواية أحمد بن حنبل في مسنده عن عطاء بن يسار قال : (جَاءَ رَجُلٌ فَوَقَعَ فِي عَلِيٍّ وَفِي عَمَّارٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَمَّا عَلِيٌّ فَلَسْتُ قَائِلَةً لَكَ فِيهِ شَيْئًا وَأَمَّا عَمَّارٌ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُخَيَّرُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا ) واستنادا إلى هذه الرواية الصحيحة فان عائشة قد كتمت فضائل أمير المؤمنين عليه السلام واكتفت بنقل فضيلة لعمار بن ياسر بل لم تدافع عن علي عليه السلام ولم تزجر هذا الذي جاء ينتقص عليا عليه السلام في محضرها . وفقكم الله

[ام احمد]

عن عصام بن قدامة عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لنسائه: (ليت شعري! أيتكن صاحبة الجمل

الأدبب (كثير شعر الوجه)، تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يُقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعد ما كادت؟!).

اللهم العن صنمي قريش وابتيهما

وفقكم الله تعالى لكل خيراخي الفاضل

رواه البزار في (كشف الأستار4/94/3273ـ 3274) ورجاله ثقات، كما قال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (7/234)، والحافظ ابن حجر في (فتح الباري13/45