تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله (صلى الله علية واله وسلم) (الحياء عشرة أجزاء فتسعة في النساء وواحد في الرجال )
ا لحياء والعفة كمال للإنسان يصونه من التبذل والحقارة والخفة للرجل والمرأة وهما من أفضل فضائل المرأة ومن كيانها أن تتجلبب بثوب العفة والحياء ذلك الذي خلقه الله فيها وجعله في طبيعتها وأضفاه على شخصيتها ومما لاشك أن جمال المرأة في حيائها وزينتها في تسترها ولذا أبرز المولى تبارك وتعالى هذه الصفة كأجمل ما ظهر في بنت شعيب (عليه السلام)
عندما جاءت إلى موسى علية السلام تدعوه ليجزيه شعيب (علية السلام) اجر السقاية(فجاءته إحداهما تمشي على استحياء ) (القصص25) لقد تجلببت بجلباب الحياء إلى إن طفا الحياء على مشيتها وبدا على ملامح شخصيتها وللحياء آثار عظيمة ومظاهر بليغة وثمار طيبة اليكم بعضا منها
اولاً : يصد عن العمل القبيح إن الحياء مانع من فعل القبيح ومانع من الوقوع في المعاصي والاثآم فقد قال الإمام علي (علية السلام )الحياء يصد عن فعل القبيح.
ثانياً: يؤدي إلى العفة .إن الحياء مولد للعفة فبمقدار ما تتمتع المرأة بالحياء تزداد عفتها فقد جاء عن الإمام علي (علية السلام) سبب العفة الحياء.
ثالثا ً: طريق إلى كل فعل جميل عن الإمام علي (علية السلام) الحياء سبب إلى كل جميل.
رابعا ً : ستر العيوب أن في الحياء إخفاء للعيوب عن الإمام علي (علية السلام) من كساه الحياء ثوبه خفا على الناس عيبه .
قد أولى النبي محمد( صلى الله علية واله وسلم) للحياء اهتماما حتى أكثر من تعديد آثاره وبواعثة ففي حديث جامع عن آثاره يقول ص( أما الحياء فيتشعب منه اللين والرأفة والمراقبة لله في السر والعلانية والسلامة واجتناب الشر والبشاشة والسماحة والظفر وحسن الثناء على المرء في الناس فهذا ما اصاب العاقل بالحياء فطوبى لمن قبل نصيحة الله وخاف فضيحته )كل هذه الآثارالرائعة في سبيل عودة المرأة الى حيائها فلا خير في من لاحياء لها تحصيل آثاره وبواعثة فتعود كما اراد الله بها وترجع الى حدوده وأوامره .
قال رسول الله (صلى الله علية واله وسلم) (الحياء عشرة أجزاء فتسعة في النساء وواحد في الرجال )
ا لحياء والعفة كمال للإنسان يصونه من التبذل والحقارة والخفة للرجل والمرأة وهما من أفضل فضائل المرأة ومن كيانها أن تتجلبب بثوب العفة والحياء ذلك الذي خلقه الله فيها وجعله في طبيعتها وأضفاه على شخصيتها ومما لاشك أن جمال المرأة في حيائها وزينتها في تسترها ولذا أبرز المولى تبارك وتعالى هذه الصفة كأجمل ما ظهر في بنت شعيب (عليه السلام)
عندما جاءت إلى موسى علية السلام تدعوه ليجزيه شعيب (علية السلام) اجر السقاية(فجاءته إحداهما تمشي على استحياء ) (القصص25) لقد تجلببت بجلباب الحياء إلى إن طفا الحياء على مشيتها وبدا على ملامح شخصيتها وللحياء آثار عظيمة ومظاهر بليغة وثمار طيبة اليكم بعضا منها
اولاً : يصد عن العمل القبيح إن الحياء مانع من فعل القبيح ومانع من الوقوع في المعاصي والاثآم فقد قال الإمام علي (علية السلام )الحياء يصد عن فعل القبيح.
ثانياً: يؤدي إلى العفة .إن الحياء مولد للعفة فبمقدار ما تتمتع المرأة بالحياء تزداد عفتها فقد جاء عن الإمام علي (علية السلام) سبب العفة الحياء.
ثالثا ً: طريق إلى كل فعل جميل عن الإمام علي (علية السلام) الحياء سبب إلى كل جميل.
رابعا ً : ستر العيوب أن في الحياء إخفاء للعيوب عن الإمام علي (علية السلام) من كساه الحياء ثوبه خفا على الناس عيبه .
قد أولى النبي محمد( صلى الله علية واله وسلم) للحياء اهتماما حتى أكثر من تعديد آثاره وبواعثة ففي حديث جامع عن آثاره يقول ص( أما الحياء فيتشعب منه اللين والرأفة والمراقبة لله في السر والعلانية والسلامة واجتناب الشر والبشاشة والسماحة والظفر وحسن الثناء على المرء في الناس فهذا ما اصاب العاقل بالحياء فطوبى لمن قبل نصيحة الله وخاف فضيحته )كل هذه الآثارالرائعة في سبيل عودة المرأة الى حيائها فلا خير في من لاحياء لها تحصيل آثاره وبواعثة فتعود كما اراد الله بها وترجع الى حدوده وأوامره .
تعليق